道教迹地潮阳河溪海棠观

原名屿脚庵，是潮阳最早全真派道教点，位于河溪桑田马鞍山南麓，始建于明末天启五年（1625年），由桑田乡人林朝傅倡建，谷饶乡岁贡，林登施祖谷二十五石作为本观香火之用，清初期间，为保护朝庭卫兵，受草寇烧毁。嘉庆十二年（1807）老道长日高重修，道光七年（1872）清庭仰释扬道，古观香火昌盛，日寇侵华后，乡村被毁，古观只存旧址，后由揭阳钱岗人黄宗惜道长护修，他受法于江祖师，并在罗浮山受戒，以医德感应万民，弘扬道法，供奉道祖太上老君；后由桑田乡人林志全道长（俗名林典明）暂住持该观；文革时期，神像全毁，古观作为山林场所，古碑文失散，古观破落不堪。

一、主要概况

海棠古观，原名屿脚庵，是潮阳最早全真派道教点，位于河溪桑田马鞍山南麓，始建于明末天启五年（1625年），由桑田乡人林朝傅倡建，谷饶乡岁贡，林登施祖谷二十五石作为本观香火之用，清初期间，为保护朝庭卫兵，受草寇烧毁。嘉庆十二年（1807）老道长日高重修，道光七年（1872）清庭仰释扬道，古观香火昌盛，日寇侵华后，乡村被毁，古观只存旧址，后由揭阳钱岗人黄宗惜道长护修，他受法于江祖师，并在罗浮山受戒，以医德感应万民，弘扬道法，供奉道祖太上老君；后由桑田乡人林志全道长（俗名林典明）暂住持该观；文革时期，神像全毁，古观作为山林场所，古碑文失散，古观破落不堪。

1992年，中国道协会长黄信阳、副秘书长袁志鸿到本观访问和指导，表示热心支持潮汕道教事业的发展。一九九四年五月份，由宗教部门颁发宗教活动场所许可证，海棠古观成为潮汕第一个道教开放点。古观原来只有三百平方米的破屋，四周怪石嶙峋，后经林道长一番独具匠心的设计和改造，现占地面积约六千平方米，建筑面积约一万平方米。古观总体面积设计共分三进，前厅供奉“王灵官”即道教神明中的护法神，中座是“玉皇殿”，分户门用木雕漆金门、龙翔凤舞，殿内供奉一尊高为一丈零八寸的木雕漆金玉皇像，后座为“三清宝殿”，供奉原始天尊、灵宝天尊、道德天尊，二楼“大罗宝殿”供奉鸿钧老祖，三楼“瑶池天宫”，供奉瑶池金母，东西两侧分别为“菩提洞”、“斗姥阁”、“藏经阁”、静房和宿舍等，主体建筑为仿古水泥、木雕混合结构，别具一格。另古观素有双龙集观、企凤展翼、龟蛇相会、石钵沉香、双牛上山、水帘洞天、石镜明台、石狮朝观八大景点，隐藏于自然中，实而不华，令人叹为观止。古观现已是镇级文保单位，2000年被市文化部门评为文保先进单位。

二、老道长介绍

林诚慧道长是龙门正宗全真派丘祖师的玄裔弟子，他出生于一九四九年，他有高明的医术和崇高的道德，皈依弟子便布在汕、潮、揭等各市及海内外。一九五七年林道长因体弱多病，被送到海棠古观黄宗惜道长处抚养调医，并拜老道长为师，一九六五年老道长羽化升天，一九六七年文革期间，林道长在家修持，早晚供奉太上道祖，直至一九八四年，落实宗教政策后，道观才得以复兴，林道长把古观易址重建，并把平时勤俭朴素长期的积蓄，作为复建古观的原始资金，经过将近十八年的修建，古观现已成为潮汕旅游胜地。林道长不但辛勤复建古观，更可贵的是连年来一手抚养弃婴七个；他还用高明的医术，连年来医治了来自汕头、潮阳、关埠、金玉、揭阳等地患奇难杂症的病人上千人，还亲自采摘草药赠送病人；他还热心公益事业，支持本地教育建设，先后捐款支持山区扶贫工作和本乡特困户孩子上学读书。

风水墓地初建于农历庚辰年（2000年），农历戍子年（2008年）重修，是本观开山祖师林诚慧道长的纪念墓园。三面环山，龙畔大钻石稳踞是石廊上，虎畔镜台石横空而出，后脑象鼻石俯饮泉眼，远眺西胪山脉，山峦叠嶂，蜿蜒迤俪，俯视近处，一条逶迤的石廊时而仰天长啸，时而俯伏潜行，成为墓园一道壮丽的风景线。

三、潮阳道教

潮阳最早的道教点，据县志记载，是潮阳东山玄帝庙西的超真观，唐咸亨（670-673）龙虎山道士陈假庵创建，宋进士吴丙重修，舍园地60亩（有石刻存），明成化之季（1465-1487）邑人叶崇馨等改作三清殿，崇祯五年（1632年）邑人吴仕训重修。这是潮阳最早的道教发源地之一。

全真派因择徒严格，创派较慢，上传下接，脉脉相承，清同治年间传至东初张祖师，系浙江人氏，张祖师秉承祖命，始开中外东半球道场，故称东初祖师；后传性空沈祖师，系广东大埔县人，始开道于南洋（即现在新加坡）故称南山祖，沈祖师位传灿然祖师，系潮阳县人，许祖师传来云祖师，系潮阳关埠人，江祖师传黄宗惜祖师，系揭阳钱岗人，黄祖师传后任海棠古观住持林诚慧道长。

海棠古观，原名屿脚庵，是潮阳最早全真派道教点，位于河溪桑田马鞍山南麓，始建于明末天启五年（1625年），由桑田乡人林朝傅倡建，谷饶乡岁贡，林登施祖谷二十五石作为本观香火之用，清初期间，为保护朝庭卫兵，受草寇烧毁。嘉庆十二年（1807）老道长日高重修，道光七年（1872）清庭仰释扬道，古观香火昌盛，日寇侵华后，乡村被毁，古观只存旧址，后由揭阳钱岗人黄宗惜道长护修，他受法于江祖师，并在罗浮山受戒，以医德感应万民，弘扬道法，供奉道祖太上老君；后由桑田乡人林志全道长（俗名林典明）暂住持该观；文革时期，神像全毁，古观作为山林场所，古碑文失散，古观破落不堪，在党的十一界三中全会落实宗教政策后，经查阅县志，才得知古观以上的历史渊源。

潮阳另一全真道教点，是西胪泉塘的永觉古观，永觉古观始建于光绪三十二年（公元1906年），由老道姑黄宗馨主持创建，黄道姑以缝纫为生，平时以修道行善为己任，早晚供奉太上老君，日寇侵华后，古观失修，仅存旧址，于一九四五年第二代住持林诚智道姑修复古观，后因古观失修，破落不堪，于一九九一年，由第三代住持人陈信英道姑复建，陈道姑系林诚慧道长的后学，仍以缝纫为生，早晚修持，供奉三清祖师，余不再赘述。

四、道教文化

道教是中国的传统宗教之一，更是土生土长的宗教。她以神道设教，追求天人感应，天人合一。道教述“人法地、地法天、天法道、道法自然”的人本主义, 其依顺自然 求其逆返天道的“求生”、“贵德” 建立天道共享的太平极乐的大道“无为”境界。