这里是拥有1300多年历史的药师佛道场，被称为“胶东第一古刹”

寺院简史

峆㠠寺始建于唐开元年间，约713-730年，距今已有1300多年历史。峆㠠寺位于烟台市福山区的峆㠠山麓，其自然风光“峆㠠烟云”被誉为“烟台八景”之一。据史籍记载，此山“望之如见君子，草木畅茂，巅有灵泉，常有云冠其巅”。元大德五年（公元1301年）扩建，明清历经四次重修，鼎盛时期的合卢寺，先后有数十位高僧大德在此修行住持，有山林三千亩。使得峆㠠寺“方甲冠于海隅，山脚远近驾肩赏者，香火归敬，不绝终夕”。历史上峆㠠寺曾是胶东地区香火延续和法脉传承最久的古寺，被称为“胶东第一古刹”。后来由于历史动荡，峆㠠寺惨遭破坏，历史盛貌荡然无存。

改革开放之后，由于特殊时期需求，在原峆㠠寺大雄宝殿旧址位置修建了粮管所。修建时将寺院内诸多石碑用作石料整块镶砌于墙面之内，因此诸多老石碑得以保存。据统计，峆㠠寺现存石碑共计32块，并妥善保存。

名字由来

据传，唐开元年间，一位出家人到此云游，当时此处并无庵寺。恰逢当地瘟疫肆虐，民不聊生。法师见状，大发慈悲，用当地山上的峆㠠草控制住了这场灾难性的瘟疫，救黎民百姓于水火之中。当地百姓心生感激，便希望法师在此建寺弘法利生。当时条件简陋，用茅草搭棚建寺。为了纪念治愈百姓瘟疫的草药，便将寺院命名为峆㠠寺。自此为起始，后来慢慢寺院颇具规模，声名远播。

寺院附近有个峆㠠夼村（gǎ lú kuǎng），与寺院名字相同。但当时“峆㠠”两个字使用较少，比较生僻，办理很多手续时无法注册。为了方便使用，被更名为“国露寺”，附近村子也更名为“国露夼村”。后来应用逐渐增多，最终寺院名字对外统称为峆㠠寺。因为寺院出土的历代碑刻中都是此二字。而其确切发音是“hé lú sì”。

复建缘起

2008年，福山区相关部门决定复建峆㠠寺，经山东省政府及宗教局批准，福山区政府开始着手复建准备。前后相继结缘十余位法师，谈建造寺之事，均未达成共识。直至2009年中国佛学院的悟实法师到烟台市弘法，有幸参与者无不欢喜赞叹，更是得到了烟台市佛教协会及宗教局管理层的青睐，遂被极力挽留于此，并被聘任为烟台市佛教协会副会长。同年创办普觉讲堂，又称烟台市佛教协会培训中心，并担当主任。

2010年9月现任方丈到峆㠠寺旧址、后建成的粮管所处考察，当时地上建筑已是破烂不堪，周遭毫无寺院痕迹。但恰逢缘分具足，悟实法师发心复建峆㠠寺。

现有殿宇建筑

在悟实法师的带领下，2010年成立筹委会，2011年奠基，2013年落成。如今的峆㠠寺初具规模。峆㠠寺整体建筑为仿唐风格，整体复建工程浩大。现有殿宇间均由回廊相连，即便天有不测，访寺信众或游客也不会被淋湿。

外城门广严城，奠基于2010年，占地三千余平方米。历史上，佛曾在广严城说了《药师如来本愿功德经》、《维摩经》等大乘经典。广严城是指毗舍离城，是佛陀住世时印度为最富裕、最安乐和民众最有智慧之城，也是维摩诘居士所住之处，因地大城广，国土庄严，故称为“广严城”。

圣莲广场设置了诸多与佛教文化相关的设施。比如为了培养大家的慈悲心，在广场上建造了放生池。放生活动古已有之，且不仅存在于佛教文化中。打造放生池极其耗费人力、物力，但其寓意及作用是不可估量的。

悟实法师致力于弘法利生，教化育人，同时不忘祖师先贤，若无前人种树，便无后人乘凉。因此发心建造了译经台，内有鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空四大译经师石雕。希望后人秉承先贤之志，传承大德精神，在现有经典基础上，潜心学习，身体力行的弘扬佛法。

广场西侧半山腰处有一观音亭，此观音像是由一位居士发心捐供于此。在峆㠠寺准提院有一尊弥勒佛像，是峆㠠寺复建后居士发心供奉的第一尊佛像。

峆㠠寺殿宇及规制与传统汉传寺院大体相同。

内山门，钟楼，鼓楼均是常规建筑。

天王殿内供弥勒菩萨及四大天王背面供奉韦陀菩萨。

大雄宝殿占地面积1288平方米，内供高大庄严的五方五佛，佛像造于上海造船厂。

高7.5米的五尊佛像均为一次性铸造的纯铜镀金佛像，如此高大的纯铜佛像整体打造在全国范围内实属罕见。更值得一提的是，为了保护寺院佛像的唯一性，后将打造佛像时所用模具均运回寺院内收藏。

较有特色的是峆㠠寺四大菩萨殿，分别为：文殊殿、观音殿、普贤殿、地藏殿。过去很多信众每年要奔走于五台山、普陀山、峨眉山、九华山四大名山参访顶礼四大菩萨，虔诚之心天地可鉴，但路途遥远，舟车劳顿，实有不便。方丈看到大家如此虔诚，便发心打造这四座殿宇。方便周边信众顶礼四大菩萨。

藏经楼内供奉法宝十二部大藏经，中间供奉千佛绕毗卢，1250尊佛像位于莲花瓣上。

藏经楼供有五十三佛母等圣象及法器。一楼供奉一千尊未来佛；二楼供奉一千尊现在佛；三楼供奉一千尊过去佛。

玉佛殿，一楼祈福殿，供信众祈福祭祀。

六祖惠能所说的《六祖坛经》的问世，标志着佛教中国化的成熟。其肉身现供奉于广东龙华寺，近年来国家对宗教相关政策放宽，为了响应中国化号召，便塑六祖惠能大师金身像供在峆㠠寺祈福殿，二楼祖师殿。

三楼玉佛殿，内供奉一尊长6.5米，重21吨的缅甸玉佛。关于这尊玉佛的来历有一则小故事，此尊玉佛最初并非为峆㠠寺打造，是上海一座寺院定制的卧佛。打造佛像的石料厂看到玉料极大，实属难得，不忍将其切断，便依石料大小而打造卧佛。完成之后，上海寺方验收时发现卧佛与建成殿宇尺寸偏差极大，便与峆㠠寺方丈商议，将此尊玉佛请到峆㠠寺供奉。安置玉佛的过程也很有趣，首先将玉佛殿四周墙体建造完成，其次将玉佛请入玉佛殿中，安奉好，最后将三楼封顶。没有这尊意外的玉佛也不会有玉佛殿；先建好玉佛殿，再安置玉佛，亦是徒劳。这恰是缘分具足的体现。

未来规划

峆㠠寺是药师佛道场，未来计划打造药师坛城，其属密宗法门，要求极其严格，涉及内容极其缜密。从陆续挖掘出的石碑发现了有关于准提法的记载，未来计划打造准提禅林，用于弘扬准提法门。药师坛城，准提坛城，弥陀坛城，皆是修行各种法门的场所。另外，灵鹫鸿院、佛学院、准提菩萨院、药师甘露、五百罗汉坡、佛学院、安养院、接引殿、往生堂等都在未来规划建设之内。建成后将成为国内外著名的佛教建筑群。

千年银杏

寺内有一棵银杏古树，已有1300年树龄，复建寺院初期，此树位于寺院旧址之外，经过扩建规划，现古树位于大雄宝殿后方。在建寺殿基时，从古树树洞中生发出一枝新芽，正所谓枯木逢春，寓意极好，也被视为是附近峆㠠寺的祥瑞之兆。据寺院周围老百姓讲述，峆㠠寺原有四颗古银杏树，分别位于寺院的四角。后因历史原因，被人为破坏。

2013年开光仪式，这颗银杏树在未授粉的情况下，结银杏果一千余斤。后来为了更好地保护古树，在每年开花时期，用相应试剂迫使其停止授粉结果。因此还特意成立的专家小组，有关古树的，浇水，施肥，松土，打药，营养等都要经过细致讨论。

古井

银杏树旁边有一口古井。据老百姓讲述，以前寺院法师的生活用水均取自此井。现在井中依然有水，但水量已供不应求。现古井已被保护，未来计划建造亭子，做到更全面的保护。

百禅书法展

根据国家倡导中国传统文化进寺院的提案，为了更好地体现传统文化与寺院的联系，在广严城，举办了庆祝新中国成立70周年系列活动之“东方普觉·百禅善愿”书法艺术展，这是峆㠠寺践行佛教中国化的一次努力和尝试，也是“四进”活动以来的新启发。

以百种形式写“禅字”之外，还配以祖师大德的偈子，实属不易，也是全国首创。其书法水平及办展理念让诸多人为之景仰。在多方面都起到了很好的模范带头作用。

弘法

建寺初期，峆㠠寺规模之大超出很多人最初设想，足见悟实法师建寺发愿极大；其在弘法方面其发愿八宗并弘，愿力亦是极大。而峆㠠寺地处山东省，位于中国的东方，因此悟实法师决定将峆㠠寺打造成药师佛道场。弘扬药师法门的道场不计其数，但弘扬药师法门的寺院屈指可数。

为了更好地弘扬药师法，至2019年，已举办了五届“海峡两岸药师佛论坛”，论坛上邀请了海峡两岸的相关专家教授和高才大德。随后相继也推出了5本药师论坛的著作。

受邀的参加论坛人员包含了很多大学教授、主任，在认可峆㠠寺各方面理念后，与寺院签订培训协议，创建培训基地。后续委派多名学校博士学者到寺考察。整个活动为药师法的传承打造了良好的平台和环境。

多年来，峆㠠寺与新加坡，日本，韩国，马来西亚等国家有密切联系，悟实法师曾于新加坡佛教总会主席广声老和尚处求法，后于2015年经国家宗教局批准，光明山普觉禅寺与峆㠠寺成为友好寺院。峆㠠寺是普觉禅寺在中国唯一一家友好寺院，这看似不对等的结缘，也恰恰说明缘分的殊胜。

峆㠠寺现颇具规模，声名远播，一切看似顺风顺水，但复建寺院背后却蕴含了无比艰辛，且任重而道远。寺院得到一砖一瓦，一草一木，都倾注了很多人的心血，并非三言两语所能阐述清楚。说到复建寺院的点点滴滴和悟实法师经历的坎坷，令人唏嘘不已，热泪盈眶。而这份所有人的热忱，将化为弘法利生的动力，接引更多有缘众生。

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