“十加三”同祖先

“十加三”同祖先

同 林

“十加三”是东南亚联盟十国，加上中日韩三国，这十三国地域相邻，人种相同，不久前自贸谈判已完成。它们是否有着共同的祖先，尚是个迷。作者经几十年的考研，写了一本《龙族始祖考》三十多万字，结论是确有共同祖先，叫伏羲女娲，发源地在中国陕西韩城合阳一帶。

要考研始祖，必须从龙文化入手。远古人以龙为图腾，敬畏龙，信仰龙，认为龙是祖先灵魂变的。龙的最早原型是花草树木，以后是鸟兽虫鱼，再后就集中到莽蛇鳄鱼身上，最后，抽象成了一个什么都不是、世上不曾有的怪物，吉祥物，一种概念、符号，像是龙族的族徽一样。

相传伏羲降虎，女娲补天造人。出土的汉代伏羲女娲石刻像，他俩都是人头蛇身。美洲印第安人说，他们的远古老祖宗是人头蛇身，长羽毛，会飞，叫羽蛇龙，从很远很远的地方来，（见李玉君《印第安人》）这与东南亚及中国西南诸少数民族的传说相同了（见闻一多的《伏羲考》）。这种传说史学界基本公认，把这个时代称为渔猎时代或伏羲时代。

远古神龙的民族发源地在哪里？这是个万年谜，说法很多，从无定论。古文献说在华胥国，但人们从未找到，考古界以地下挖掘为主，也没有挖到。如今，我以龙学知识为基础，以古文物、古文献、古地名、古语音、古传说五古相结合之法，找到了答案。主要得益于以往人们不重视的古地名。我认为远古生产力太过低下，地下埋藏不了多少东西，又没有保久条件，没有文字，单靠地下挖掘，破不了这个谜。但古地名承载了远古人的很多信息，其考古价值很大。因为人类一有语言，就迫不及待地先给自己及住地命名，绝不会拖后的，以后改朝换代，变更的多是行政区划，至于山水及村庄小地名，变更既无需要又有特大困难，所以如今的山水村庄地名绝大多数都是远古人给起的。西方因为古文明不是连续的，故地名无考古价值，而我们的古文明是唯一连续的，故考古价值极大。由于方法创新，因而我们有很多新发现，新结论，新证据。现择其主要，分述于后。

一、在古华惠国范围出土了黄龙人头骨化石

1975年在黄龙县发现远古“黄龙人”头盖骨和剑齿虎牙化石，距今约有五万余年；此化石是当前最接近人类的完整人头骨化石，非常珍贵，最有价值。又有韩城禹门洞穴文化，距今三万余年，出土有牛、犀牛、鹿和十多种植物化石。韩城有石器时代遗址20多处，合阳有10多处，澄城有4处，黄龙也有两处。韩城出土的石器陶器有1200多件。

二、在古华胥范围内韩城有《龙斗虎》神话传说

韩城龙虎斗神话反映了远古龙人战胜野兽的重大历史事实。韩城的豦水，“豦”义就是龙虎恶斗难分难解，韩城还有好几处龙咬虎浮雕，都记载着人战胜兽的历史。

三、在韩城发现了有关伏羲女娲的系列地名遗存

（一）、发现伏羲的生地：华胥国

古文献《太平御览》说华胥氏生伏羲。《列子·黄帝》说：“华胥国在兖州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里”。兖州在山东，台州在浙江，又要离齐国很远很远，这分明是指大西北。但长江以北都没有叫华胥的地方，我们就从最早的图腾开始研究。龙族最早的图腾是花草，古华花同字，胥义却是蟹酱，与图腾风马牛不相及，我们怀疑是否是个同音错别字，因为远古错别字很普遍。再查胥字的古音，结果查出韩城方言把女婿念女Xi（西），京剧把申包胥念申包Xi，于是我们再查哪里有地名叫华×i。费了九牛二虎之力，才在韩城西南部发现有个村叫华薛，也叫清水，南邻的小村叫惠家坡。“薛”义为蒿草，“惠”与“蕙”同声韵，古音xi ,义为佩兰，合起来就是花草、兰草之 意，这读音与华胥完全一样，意思又与图腾花草相同，又与出土的汉代女娲石刻象，女娲手举兰花吻合。从这里的方位看，正与古文献说得相投，且距齐国很远很远。说明华胥确实是华惠之误。

虽然案已破，但证据还不足。远古人有个习惯，在给地方命名时，喜欢用自己的图腾字。于是我就对长江以北，陕、甘、宁、内蒙、辽、吉、黑、晋、冀、鲁、豫、鄂、皖、苏十四省（区）及韩国日本的地名进行普查，筛查华惠最早图腾字及韩城标志性地名的十个字，即韩（韩原）、吕、（女娲）于（吕的同音字）华、花，薛、谢（薛的同音字）蒿、草、梁（韩原之山脉）等地名字作了详细认真地统计，从而得知图腾花草日月地名8856个，韩原标志性地名4492个，迁徙等地名650多个，共计14000多个，而且国、省、县分布非常普遍。而胥字地名仅有25个。蟹酱的地名一点也没有。这是铁的事实。千百个铁证，证明1、古文献说的华胥国除错了一个胥字外，其余都是对的。2、华惠国在古韩原今韩城。3、龙族最早的图腾是花草日月。4、龙族是有始祖的，以后发展到各地，都是事实。5、中华文明不是简单的几个文明板块的兼并融合，而是连续的迁徙发展，地域大了，文化就会各有变化，时间久了，就又互相融合。

我们同时弄清了华惠国的版图包括韩城、合阳、澄城、白水、黄龙、宜川等县。管理机构为官地制，分上官庄、官庄、特殊情况下为代庄）下官庄、部`落。

（二）、发现雷泽

古文献《太平御览》卷七八引《诗纬含神雾》写道：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺”这就是说在一个叫雷泽的水潭旁出现一串大脚印，一个叫华胥的姑娘好奇地踏了踏，结果怀孕生了伏羲。按常说雷泽既是华胥受孕处，必在华胥附近。今发现之雷泽就在华薛村下之沟中，叫腊沟河水潭，系芝水之一段。古“腊 、雷、拉、龙”同音或极近音，能通用。如韩城人叫人：“你快来（la ）”，被叫者答道：“来（lei）啦”，且此水潭旁有东、西两泽庄，上游还有个雷家塔村。故雷泽即雷（腊）沟河泽庄之水潭，简称雷泽。

（三）丶发现伏羲女娲的最早住地：委（yi）羽山

华薛村后的大山古文献上叫委（yi）羽山，方言叫羽山或吕（yu）山。日本北海道有地名上羽晃挨着下晃吕，证明羽吕二字可通用。山西静乐县有吕吕沟，说明吕字可重叠。《淮南子·坠形训》说：“北方曰积冰，曰委羽”，高诱注：“北方寒冰所积，因以为名，委羽山名，在北极之阴，不见日也”《坠形训》又说“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日“高诱注：“龙衔烛以照太阴”是“委羽山乃在北极阴黯之地”，而《墨子·尚贤》说“昔者伯鲧，帝之元子，废帝德庸，既乃刑之于羽之郊，乃热照无有及也，帝亦不爱”今查，雁门在白水县境内，委羽山正是今之羽山。司马迁在《史记·夏本记第二》中说舜“行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死”。看来汉以前写羽山，今换写为巍山，系古今音之变化所致，但方言未变，合乎规律。

伏羲女娲生于华薛，住于羽山是很自然的事。羽山顶部东有花马庄，西有吕村，应该是伏羲女娲最早的住地。古“花”与“华”同字，“马”是龙的别名，花马庄就是华薛龙人的村庄，这是伏羲当代的称呼。吕村就是女娲的住地，“吕”与“女”谐音，各地叫吕洼、于洼的村子不少，河北唐县有村叫（窈窕）淑吕。伏羲在龙界就是羽蛇龙，而此山的名字就是委（大蛇）羽（鸟类）山，真是天衣无缝，准确极了。

（四）、未发现伏羲天梯地址遗存

《淮南子·坠形训》说伏羲有天梯可登天，“建木在都广”建木说明梯子是木头做的，“都广”是祖宗庙宇旁边的空地。在羽山离顶端不远的地方有个村叫梯腊川 。腊是一种供祭祀的树木龙（湖北荆门市有腊树庙）梯腊川就是梯龙川，这既符合古文献所说的材质，又符合所说的位置，接近山顶，庙前空地。

（五）、发现庆贺龙功大会遗址和天下第一龙门

伏羲龙又叫亢龙，亢是玄亢，鳖的又一个名子，故羽山东南坡有一水流自古至今叫亢水。亢水流到山脚，穿过一村叫贺龙村，是远古先人在此庆贺龙功而得的名。在远古，人人可自称龙，打猎成功或农业丰收了，都归为龙的功劳，习惯于加以庆贺，谓之贺龙，故贺龙功实为贺人功。这本是平常事，但以此为村名传至今日，就是珍贵的龙文化遗产。 这个贺龙，既在羽山脚下，当然贺的是羽山伏羲龙，龟蛇合体龙。这与《龙斗虎》神话传说相符合。为羽亢龙进入贺龙大会会场，人们专门搭建了龙门，叫其亢水龙门或贺龙龙门。这个龙门虽小却古，算得上是天下第一龙门。这个龙门也是司马迁“迁生龙门”之龙门，距他家祖坟仅两公里远近。司马迁蒙难，家乡后代改名换姓，弃村外逃，龙门在人们的记忆中消失了两千年，侥幸的是北龙门还留下一个龙门寨，南龙门因有贺龙村名俺护，今尚存。

四丶发现龙族大迁徙大融合的诸多事实

龙人远古曾有大迁徙，大地上留下许许多多的地名证据。诸如行庄、龙行、寺行、龙停、行别营、新来、西来、华来、大迁民、移村、长征、远门、遥庄、定远、远庙、步达远、大东韩、大韩继、东伏、老家山（在山西沁水县和甘肃昌宕县）、老家水（在河南遂平县）、思家岭、东怀远、思根乡等等很多很多。

迁徙的起点，开头是华惠国，后来就是伏羲族的四个第二故里，即北二故里榆林清涧一带、西二故里甘肃天水一带、南二故里关中富平一带、东二故里山东邹城泗水一带。迁徙了多次。原因主要是水灾，其次是旱灾，而不是战争，因为迁前是民族花插居住，迁后又是花插，战争无法去打。大迁徙大融合使龙族空前大发展，直扩展到整个东亚以及南北美洲。

迁徙的方向是四面八方。叫西华的地名在甘肃天水，东华在山东陵县和河北涞县，南华在江苏昆县，北华在黑龙江汤原。羽山亢水下游有姓亢人家300多户，发展方向也是东西南北，山西翼城有东亢凹，陕西定边有西亢山，泾阳有南亢营，山东济宁有北亢埠。

我们在第三次地名普查中，还发现了一个十分有意义的男女争尊现象。人类自古就是女主内男主外，八卦里坤代表女，乾代表男。人类母系在前，父系在后。给地方命名时，母系喜用内字坤字，父系喜用外字乾字。我们根据这些字的多少，即可判断出该地建村的前后顺序，四个伏羲第二故里的北西南东顺序，就是按外、乾字村多少而定的，相当准确。南、东二故里建村时属母系向父系过渡时期，华惠和北、西二故里都属母系社会。

富平不属母系，因为它周围临潼、高陵、灞桥、长安一带有两个外字村和多个新华村。可能是那时平原多水灾，远古先人迁移不首选，游牧民族当然青睐陕北丘陵草原。

天水是第二故里原因（1）天水的卦丹寺地名和大地湾出土的“天帝骑猪巡天”壶都证明天水建村时属图腾第三阶段；（第一阶段是花草日月，解决生命起源问题，第二阶段凶禽猛兽，解决生存競争问题，第三阶段北斗猪龙，解决部落发展问题）（2）天水地名有韩马、远门、生地、立远、安伏、安业，等，连起来就是韩原龙人出了远门，来到这个生地，站立住脚了，故叫立远，安居乐业了，故叫安伏和安业；（3）天水有地名西华和华歧，说明它是华惠在西面的一个分支；（4）天水距今有8000年历史，韩原有10000年以上。

我们还发现了远古留下的几个非物质文化链条。一是华山链，起于韩城的华子山，经过秦岭华山，再过山西、湖北、安徽、江苏、河北、山东、辽宁、黑龙江的华山、九华山`、上华山、下华山、云华山、武华山、太华山、少华山，到韩国的华山、白华山，最后到达日本山口县的华山。二是韩山链，也是起于韩城的韩山，中间有江苏沭阳、河北涉县、山东新泰的韩山，再到韩国忠清南道的韩山，最后达到日本鹿儿岛的韩国（龟）岳。三是羽（吕、雨、奥）山链，也是起于韩城的羽山，中间经过很多同名山，最后到达日本的奥（yu）山。建议有关国、省、县酝酿开发。

五、发现日本人的根子在羽吕山

日本爱知县有村叫羽根，长野县有根羽，其他县还有赤羽根、羽根户、羽根崎，还有好几个村子叫羽生，特别是熊本县有村叫都吕吕，“都”是建有始祖庙宇的地方，都吕吕明明白白说他们的祖庙建在委（yu）吕山上。还有高知县的宗吕川、宗吕上，是说祖宗是吕龙，住吕川，而韩城的芝水川道自古就叫吕庄川，简称吕川，顺川而上，自然就是华惠和羽吕山了。在日本，叫清水的地方就有32处之多。日本也有奥（yu）羽山脉，奥山好几个。奥义光明温暖，这跟韩字同义（唐初四杰之一王勃就有诗句“韩原奥壤"）。证据真是珠联璧合，完美无缺。

六、发现朝鲜半岛龙人是伏羲女娲的后裔

龙人迁徙到朝鲜半岛，就给那里起了许多与故乡关联的地名，如汉江、华川、渭原、渭川丶梁山、清水里、新华里、马山里、龙亭里、大德里等。特别明白的是韩国全罗南道有伏龙里，北道有龙伏里，表明他们是伏羲的后裔。太皞伏羲（东伏）会八卦，韩国国旗的太极八卦图案就是对太皞伏羲的纪念。中国的秦、晋、甘、豫、冀、鲁、皖、苏、吉、黑等十个省就有大韩庄等地名44之多，如在北半中国统计韩字，就在1000以上。

七丶东盟十国尽龙族

东盟十国的土著人，都是从中国大陆来的龙族人，其文字记载，最早见于民国时期闻一多先生的《伏羲考》，它用了49个中国西南和东南亚的少数民族，讲述的神话传说故事，说他们的远古老祖先叫伏羲女娲，从北边很远很远的地方来。这些民族包括苗族、傜族、彞族、傣族、黎族、交趾支那巴那族、印度的比尔族、坎马尔族，和北婆罗洲配甘族等等，都说是因逃避水灾而南来。这些传说故事虽时隔万年之久却出奇的一致。

我写巜龙族始祖考》时未顾及长江以南，最近才补查了十国地名，发现也是出奇的一致，都是龙族惯用的地名，十国普遍多用下列十几个龙义字和常用字。〈1）龙字丶隆（龙的同音）字。如龙山、龙川、龙田、龙海、龙平港、龙目岛、土龙木、万隆、马隆、吉隆坡、土隆加贡等；（2）孟字、蒙字。（都是龙字古音之一）如孟龙、孟村、孟拉、孟门、纳孟、班孟、纳蒙等；（3）拉字、腊字（龙的同义字）。如拉布、拉瓦、拉塔山、白拉奕、克拉、打拉、腊山、腊戍、苏门答（达）腊等；（4）加字、甲字。（甲鱼即鳖，是龙的原型之一，加是甲的同音字）如加拉信、马六甲、新加坡、明加拉、林加群岛、甲色、龟（甲鱼）良岛等；（5）芝字、兰字。（芝兰是龙族族花）如芝拉、古芝、芝拉扎、亚兰、兰里、棉兰、巴兰、瓜拉巴兰、金兰湾、土阿兰、伊兰山脉等（伊、委、峪、蛇四字有一个共同的古音yi，蛇是龙的主要原型之一，故伊义为龙）；（6）马字。（马与蟒谐音，鳄鱼别名水马，故马为龙义常用字）如马隆、马打牙、马辰、金马士、奔马等；（7）武字。（武是马的古音之一）如空武里、武光、武端、萨武群岛等。（8）来字、达字。（来到、达到、迁至之意）。如马来西亚、拉加来、孟来、波来苗、雅加达、达拉、达兰等。（9）华字、巴字。龙人来自哪里？来自华夏、巴山一带。如华富里、华皮莫、华敦希、巴兰河、瓜拉巴、巴隆、巴达斯、巴兰、巴靳等。〈10）坤字、内字。（表示时当母系社会。）如河内、高内、达内、金内、坤甸、孟昆（坤）等。这些古地名就是远古先人亲口说的话，错不了。

在古地名考研中，我们还发现了回族是中华民族古老的主要民族之一，最早住在陕西山西一带，现多住在大西北，全国各地都有，远古多称回龙。回教也叫伊斯兰教，是中国的主要宗教之一。回教名称的几个主要字义都与华惠龙族起源有关联：“伊斯兰、清真寺、真主、穆斯林”这四个词十一个字，几乎都与龙有关。“伊”是龙原型蛇的古音之一；“斯、寺”是龙的原型豕的同音字，代指龙；“主”是龙的原型猪的同音字，实指龙丶神；“真”古音zhi（知），是龙的原型彘（zhi知）即野猪的同音字，豕、彘、猪是同一种动物的三个名子，是龙的主要原型之一，在远古时，牠们的名子是哺乳类猛兽的共名。“兰”是龙族族花，也是龙、神之意；“清””是清水，是伏羲女娲出生地华惠（Ⅺ）的另一个名子；穆”是宗庙里排在始祖侧旁的牌位，泛指后裔，有肃敬之意，故穆斯林是龙的后裔们，或虔诚的教徒们的意思。

有了这种新认知，我就迫不及待的查看了伊朗和沙特的地图，以验证此种理解是否正确。结果不出所料，两国都有很多很多的龙义地名，与东盟十国大同小异，不同之处是腊、拉、兰、马字地名特别多。

以上这些事实与联系，不是偶合，世间岂有这么多的巧合，这是根源，是发掘出了我们血缘与文化的总根子，破了我们之间关系的万年迷。现在终于明白了，我们不仅是邻居，是朋友，更是龙族同胞一家亲。