新加坡徒步游，不能错过的“老街道”！

新加坡传统文化学会刚推出的武吉布朗导览路径，涵盖25组古墓，包括闽南、潮州、大埔、兴化地区的移民，他们当中有华社领袖、富商、早期同盟会成员，也有贫困民众。参访路径预计要花约两个半小时。

武吉布朗一座不起眼的迁葬墓，却牵出160多年前新加坡与厦门小刀会一段鲜为人知的历史。原来墓主吕上怜是厦门小刀会发起人陈庆真的母亲。陈庆真曾带领数千人在厦门反清复明。他在1851年被清廷以“贩卖苦力和鸦片”之罪名缉拿时，声称自己是新加坡英籍华人。当时的英国领事曾出面干涉，但陈庆真最后还是被清廷杖毙，去世时年仅22岁。

如果想走访吕上怜和本地其他先驱名人的老墓，透过这些蕴涵丰富史料的坟墓了解新加坡早期历史，不妨沿着新加坡传统文化学会刚推出的武吉布朗导览路径（Bukit Brown Wayfinder）走一圈，肯定有所收获。

有了这条新的导览路径，即使没有“布朗人”带路，公众也能依着指示牌，自己寻访25组古墓，还能从看板上逐一了解他们的历史。如果想事先做好功课，可以上网下载和打印武吉布朗导览路径的册子，网址是http://singaporeheritage.org/bukitbrownwayfinder/。

武吉布朗埋葬了新加坡最早一代先贤，他们曾为国家做出各种贡献，传统文化学会和一些热心义工设计和规划这条能让公众自己寻墓的导览路径，是一件非常有意义的事。

新的导览路径通过墓碑介绍新加坡独立前至建国后的历史，涵盖了新加坡在英殖民地时期、航海贸易史、华人移民史，甚至在日据时期的各种精彩故事。它能让公众了解新加坡在区域和世界政治、经济和社会历史中扮演的角色。

自2012年以来，被称为“布朗人”的武吉布朗学会义工和其他组织不时带人到武吉布朗寻访有历史的古墓，他们至今已带过2万人到武吉布朗寻幽探秘。

武吉布朗导览路径总共介绍25组坟墓，当中包括闽南、潮州、大埔、兴化地区的移民，他们当中有华社领袖、富商、早期同盟会成员，也有贫困民众。

收揽在导览路径的坟墓，包括陈柏连、谢圆娘、叶焉娘、许允德与林源娘夫妇、谢佛添和杨鳞娘夫妇、李珠娘医生、江文傅、郑春娘、阮添字、高振娘、汤丙娘墓群、李云龙、孔天相和李惜娘夫妇、吕上怜、林德义与杨淑懿夫妇、周玉龙、冯清缘家族墓群、陈武烈、林金璋、胡先愿与叶璇娘夫妇、陈延谦、王三龙家族墓群，林镜秋和陈楚楠。

导览路径包括

李光耀祖父和姑姑坟墓

死于日据时期的李云龙，是建国总理李光耀的祖父，他曾在莱佛士书院接受西方教育。李云龙的女儿李珠娘医生也葬在武吉布朗，她是新加坡首位执业女医生。

李云龙旁边是孔子第72代后人孔天相和第二任妻子李惜娘的合葬墓，不过相信只有李惜娘葬在其中。孔天相（1876-1958）是牛车水第一间电影院“华英电影戏”的创办人。“华英”历经变迁后成为今天的卫理公会花菲教堂。巧的是，孔天相1928年出售“华英”后成为卫理公会的牧师。

李振达的曾外祖父母胡先愿与叶璇娘，也是被纳在导览路径的坟墓之一。他说，胡先愿（1874-1943）在33岁时从同安到新加坡经商，最早在直落亚逸街经营槟榔、咖啡、胡椒和来自印尼的燕窝生意。

胡先愿也是一名银行家。当本地的三家银行在1932年合并组成华侨银行时，他是董事之一，并一直担任董事直到日军侵占新加坡。胡先愿去世时还是吾庐俱乐部主席。

武吉布朗导览路径耗资3万6000元打造，当中2万余元来自国家发展部，剩余由国家文物局资助。除了研究每一个坟墓的历史，勾勒出坟墓特点，传统文化学会还在每一个坟墓前安置小看板，讲述墓主的历史背景，并沿途设置指示牌，方便公众寻找坟墓，参访路径预计要花约两个半小时。

吕上怜墓牵出与厦门小刀会关系

1856年辞世的吕上怜，牵出英殖民地新加坡与清朝厦门小刀会的一段历史。吕上怜是厦门小刀会发起人陈庆真的母亲，但他在1851年就被清朝政府杖毙，比吕上怜更早去世，因此墓碑上没有他的名字。

不过陈庆真的兄弟陈庆星、陈庆和、陈庆云相当有名，是我国早期商人。根据法国华人文化专家苏尔梦博士（Claudine Salmon）撰写的“On the Track of the Straits Baba Diaspora”（《海峡峇峇播迁足迹》），在新加坡出世的上述兄弟最早从事木材生意，也充当船务经纪。陈庆云后来从事鸦片生意，陈庆和专攻米的生意。

陈庆真则去了厦门为当时从事鸦片生意的英国公司怡和洋行（Jardine, Matheson and Co.）工作，私下却组织了厦门小刀会。

寻墓人吴安全说，陈家兄弟其实还有另一名母亲郑柔德，她和陈庆真的弟弟陈庆寿同样葬在武吉布朗。陈庆云曾是武吉巴梳的地主。

吕上怜的墓碑上列了七名儿子的名字，分别是庆喜、庆星、庆朝、庆春、庆和、庆云与庆寿。墓碑上耐人寻味的是她去世年份刻着“天运太平丙辰五年”，却又以“三十八世皇妣祖母谥上怜陈门吕氏”自居。用“天运”显示墓主不承认清政府，但却又用了“皇妣”，1856年是咸丰六年，但碑上却说是“太平丙辰五年”。