《百家姓》前世今生（二十九）

《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。

晏

【姓氏起源】

春秋时期，齐国和楚国为争夺霸权，经常发生战争。这一年，楚灵王听说齐景公派相国晏婴出使楚国，为了给齐国一个下马威，他存心要羞辱晏婴。

当晏婴来到楚国后楚灵王看到身材不高的晏婴时，故作不解状，问道：“难道齐国没有人吗？怎么派个小人出使我国？”晏婴说：“我们齐国有个规矩，贤人出使贤国，不肖者出使不肖国，大人出使大国，小人出使小国。我是小人，又最不肖，所以派我出使楚国。”楚灵王听了晏婴所说的一席话，就再不敢小看晏婴了。又因为晏婴这样的人为相，再也不敢轻视齐国了。

晏婴不辱使命，他以他的智慧，为齐国解决了不少难题，使齐国国势一度强盛。品德高尚的晏婴，历来被后世赞颂，称其为春秋名相。晏婴死后，他的后来就以他名字为姓，即为晏氏，奉晏婴为晏姓始祖。

【全国的分布】

晏姓是当今较少有的姓氏，但分布颇广。晏姓早期活动在山东、河南一带，并在齐郡形成名门望族；宋朝以来在江西形成晏氏名门。现如今，主要分布在湖北、江西、四川等省。这三省晏姓占全国汉族晏姓人口绝大部分。

【姓氏名人】

晏子：名婴，字平仲，山东高密人，任上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。

晏殊：字同叔，抚州临川县文港乡（今南昌进贤）人，北宋前期著名词人。他以词著于文坛，尤擅小令，其代表作为《破阵子》、《鹊踏枝》、《浣溪沙》等。其《浣溪沙》中有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之句，为千古传诵的名句。

晏几道：字叔原，号小山，北宋抚州临川县文港乡（今属南昌进贤）人，北宋有名的词人，他的词多感伤情调。代表作有《小山词》。

晏铎：字振之，自贡富顺县人，明朝永乐十六年进士、翰林院庶吉士，历任福建道御史。他学问渊博，才华出众，为官清正，政绩斐然，受到人民爱戴，是明英宗时期的“景泰十才子”之一。著有《青云集》。

【姓氏文化】

晏姓宗祠四言通用联

晏氏宗祠有一个很有名的四言通用联：临川名士，齐国贤卿。

这个通用联的上联“临川名士”，是指北宋词人晏殊，他曾在景德年间中进士，庆历年间官至集贤殿大学士、同中书门下平章事（宰相）兼枢密使。他擅长小令，其诗词多表现诗酒生活和悠闲情致。

通用联的下联“齐国贤卿”，说的是春秋时齐国大夫晏婴，他虽然身居要职，却严格要求自己，力行节俭，很少吃肉，他的妾也不穿帛，他的一件狐裘穿了30年。孔子对他的品行很赞赏。后人采集他的言行，编成《晏子春秋》。

【名人事迹】

忠厚宰相晏殊

北宋时期的文学家晏殊是一个老实忠厚之人。他在十几岁的时候，因为文采出众，被推荐到朝廷。宋真宗为了验证他的学问，就拿一个当时考进士的试题给他做。晏殊接过试题看了看，对宋真宗说：“臣前不久刚好做过这个题了，请陛下换一道题吧!”

宋真宗非常欣赏晏殊的诚实态度。晏殊后来做了负责文书方面的官。有一次，皇帝当着满四文武说：“现在大臣几乎没有不游宴嬉戏的，只有晏殊还知道读书做学问。”晏殊赶忙解释说：“陛下，不是臣不愿意游宴，只是我还没有那么多钱用来开销，如果有钱，我也会与众人一起游宴嬉戏的，并不是我廉洁、高明。”

宋真宗听完后，更加欣赏晏殊的忠厚，就任命他为东宫太子师傅，后来又升到宰相的位置。

柴

【姓氏起源】

柴姓可以追溯到春秋时代的孔子弟子高柴。据《元和姓纂》记载，春秋时期，孔子有个弟子叫高柴，是齐公子高吴的第十代孙。虽说他貌丑身矮，但却满腹学问，而且品行也很好，因而被卫国请去任大夫之职。后来，高柴的后代就以他的名为姓，即为柴氏，奉高柴为柴姓始祖。

【全国的分布】

柴姓发源于春秋时齐国的高邑（今河南禹州市），历战国至魏晋，柴姓逐渐在今河北、河南、山东、山西、陕西等省散居开来。如今，柴姓在全国分布较广，尤以湖北、山东等省多此姓。

【姓氏名人】

柴绍：字嗣昌，晋州临汾(今山西临汾)人，唐朝大将一。柴绍出身于将门，以抑强扶弱而闻名。后来，唐国公李渊将三女儿(即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。

柴望：字仲山，号秋堂，又号归田，浙江江山人。宋嘉熙年间与从弟隋亨、元彪、元享吟咏于田园，屡征不出，人称“柴氏四隐”。著有《咏史诗》、《道州台衣集》、《西凉鼓吹》等。

柴世荣：原名兆升，山东胶县人，著名无产阶级革命烈士。“九·一八”事变后，号召群众奋起抗日，后加入中国共产党并率所创建的抗日同盟军。1943年夏秋之际，在执行任务时牺牲。

【姓氏文化】

柴卢氏的由来

浙江省磐安县新瓯镇上岗村的卢氏大宗祠，是浙江中部山区遗留下来的众多卢氏宗祠中的一个。上岗村的卢氏大宗祠与其他地区的卢氏宗祠不同的是，它被人们称作“九支卢”。

五代后周时，周世宗柴荣封其幼子柴熙诲为蕲王。后来柴荣病死，后周大将赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，做了皇帝。后周尚书卢琰为保护柴荣之子柴熙诲，而避祸南下到浙江隐居。

据缙云《卢氏家谱》记载：卢琰避祸浙江时共有8个儿子、一个女儿。女儿卢锦长大后嫁给了蕲王柴熙诲。这时的柴熙诲为了避祸已改称为卢璇。卢琰让卢璇“从公女次”，正式排为第三子，与其八子并位。

由于卢璇的子孙为卢琰女儿的后代，又是隐“柴”入“卢”的柴熙诲的后代，于是人们又专称此支卢姓为“柴卢氏”。

【名人事迹】

君子高柴

哀公十五年，卫国政变，高柴出逃。可是当他逃到城门时，城门已经关闭。高柴要看守城门吏打开城门，没想到那个城门吏却让他从城墙的缺口上爬过去。高柴却说：“君子不做翻墙之事。”城门吏又让他从城墙下面的洞钻过去。高柴说：“君子岂能钻洞。”

后来城门吏告诉他旁边有个空屋，让他进去躲一躲，高柴就躲了进去。叛军追过来，听说这情况后，叹息说：“这才是君子，不要杀他了。”说完就走了。

廖

【姓氏起源】

廖姓为上古时期廖叔安之后裔，以国名为姓。相传帝颛顼有个后裔叫叔安，夏时，因封于廖国(今河南省唐河县南），故称廖叔安，其后代就以国名为氏，称廖氏。

另据《姓氏考略》所记载，出自姬姓，为周文王之子伯廖的后裔，以封邑名为氏。周初，文王有个儿子叫伯廖，因受封于廖邑，其子孙后代就以邑名廖为氏，称廖氏。

【全国的分布】

廖姓最早发源于河南省境。廖姓历史上最大郡望汝南郡（今河南上蔡）早期即出此地，廖姓在当时的河南也是十分昌荣；唐初有廖姓随陈元光父子开漳入闽，唐末有廖姓随王潮、王审知入闽；宋代，廖姓已是福建大姓，名士辈出；明代，山西大槐树廖姓分迁于河北、河南、江苏、北京等地。今日廖姓以四川、江西、广东、湖南、广西等地居多。

【姓氏名人】

廖刚：号高峰，顺昌（今属福建省）人，北宋时期杰出的文学家、政治家、思想家、军事家。他有4个儿子，都是将帅；父子五人年俸皆二千石谷以上，号称“万石廖氏”。

廖燕：初名燕生，字柴舟，曲江（今属广东省省）人，清代文学家。善草书，如古木寒石，能戏曲。著有《二十七松堂集》等。

廖云锦：清代华亭人，清代著名女诗人。所著《咏秋燕诗》中的“伤心春雨香泥尽，羡尔先归到故乡”流传至今。

廖仲恺：原名恩煦，又名夷白，字仲恺，广东归善（今惠阳县）人。近代著名的国民党左派领袖、我国民主主义革命的先驱。曾任国民党中央常委、农民部长、黄埔军校党代表、财政部长等职。1925年被右派暗杀于广州。

【姓氏文化】

武威堂

唐代贞观年间，祖籍为浙江松阳县的廖崇德担任虔化（今江西省宁都）的县令。在任期间，他的政绩非常突出，深受百姓欢迎。廖崇德的父辈曾任武威太守，其后裔从唐代起几百年间声势显赫，都是以“武威”为堂号。武威堂也为当时流传最广、人口最多的廖氏堂号。

现如今，江西、福建、广东、广西、台湾等省区以及马来西亚、新加坡、越南、泰国、印度尼西亚、菲律宾等地的廖姓人，也多是武威堂的后裔。

【名人事迹】

除陋俗

明朝时期，湖南耒阳人廖司南考中举人，后来他被朝廷派往四川仁寿县当知县。

廖司南到任以后不久，他就发现当地有一种陋俗：很多人家将刚生下的女孩放到马桶尿盆中淹死，做法很是残忍。后来，廖司南实在看不下去了，于是严令禁止。对于那些家里很穷、没有能力抚养的人家，廖司南拿出自己的俸禄给以周济。

廖司南以他的仁惠和恩德，深为当地百姓所敬仰。后来他死后，当地百姓痛哭哀悼，七日不绝。

曾

【姓氏起源】

曾姓来源比较纯正，源自大禹的后裔，以国名为氏。据《世本》所载，相传大禹的第五世孙少康中兴了夏室后，曾把自己最小的儿子曲烈封于鄫国（今山东省苍山县）。少康子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代，后被莒国灭掉。曾太子巫逃到鲁国，后任鲁国大夫。其后代用原国名“鄫”为氏，后去邑旁，表示离开故城，称曾氏。

【全国的分布】

曾姓最初发源于今山东省苍山县西北一带。先秦时期，曾姓族人遍布于山东、河北等地；魏晋南北朝时期，连年战乱频仍，社会始终处于动荡之中，曾大举南迁；宋末，由于战乱，外族入侵，曾姓又几度迁移；元明清时期，曾姓已播迁于各地，且有远播台湾与海外各地者。当今曾姓在我国人口众多，尤以江西、四川、湖南、广东等省多此姓。

【姓氏名人】

曾参：字子舆，春秋末期鲁南武城(今山东费县)人，孔子的弟子，以孝著称。相传《大学》为他所著。

曾巩：字子固，南丰（今属江西省）人，北宋文学家，世称南丰先生，唐宋八大家之一。曾巩的文章多为议论文和记叙文。散文以议论见长，立论精策。著有《墨池记》、《曾巩传》、《元丰类稿》等。

曾瑞：字瑞卿，自号褐夫，大兴(今属北京)人，元代散曲家。能隐语小曲，善工山水画。编有散曲集《诗酒余音》，杂剧《全元散曲》。

曾国藩：初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。清朝时期的军事家、理学家、政治家。道光进士，曾任内阁学士、两江总督等职，后病死于南京。

【姓氏文化】

三令五申

常听人说“三令五申”，“三令”与“五申”的具体内容是什么呢？

宋代曾公亮所撰的《武经总要》，对“三令”、“五申”解释说：古人所谓“三令”，即一令观敌人之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐耳目；三令举斧钺，以宣其刑赏。所谓“五申”，即一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旗；四申夜战听大鼓；五申听令不恭；视之以斧钺。

显然，这“三令”与“五申”都是用来教育将士应该在战阵中和军事行动中明确的作战守则。后来，人们就用“三令五申”来表示“再三告诫或命令”。

【名人事迹】

真让人不忍欺的曾国藩

清代大臣曾国藩曾在28岁时便考中了进士，自那时起，他便一步一阶地踏上仕途之路。在任两江总督期间，曾国藩在军中礼贤下士，因此他很受人们的推崇。

关于曾国藩还有这样一个小故事：有一天，有一个客人来拜见曾国藩。只见这个人衣冠古朴，谈吐不凡，很有见地。曾国藩很欣赏他。谈到当时人物，客人说：“胡林翼办事精明，欺骗不了他；左宗棠执法如山，不敢欺骗他；而您虚怀若谷，爱才如命，以诚待人，以德感人，不是他们二人可比的，真让人不忍心欺骗。”

曾国藩听了他的话很是受用，于是他就挽留客人在军营中住了下来，并待他如上宾。不久，曾国藩又给他一笔巨款，委托他代购军火。没想到，这个人收了钱之后一去不复返。曾国藩不禁后悔得顿足连声说：“真让人不忍欺，真让人不忍欺。”

喜欢的话请转发点关注！

免责声明：文章素材和图片均来源于网络，同时文章仅代表本人观点，如有侵权请联系删除！