云梦县战国棺椁上的“井”字，讲述了湖北省荆州人7000年前的历史

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#“荆，楚”，是两个不同的民族#

#商代的井方人#

#距今2200年前，湖北云梦人营建了广州城#

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一：湖北省云梦县郑家湖墓葬木门上彩绘“井”字，表明该墓葬是属于商代“井方人”后裔荆州人的墓葬，不是楚人墓葬。“荆，楚”是不同的2个民族，莫搞混了！

{上图为郑家湖出土战国时期的彩绘棺木，以及棺木上的门户}

郑家湖墓地位于湖北省云梦县城关镇，分布于楚王城遗址的东南郊，属于战国末期的墓葬。

云梦县郑家湖出土战国末期的彩绘棺木，继承了随州曾侯乙彩绘棺椁的文化特征。棺材正面开一扇门，是为了让死者的灵魂和鬼魂自由出入。《云梦睡虎地竹简，日书》记载，先秦时期湖北江汉地区的人们死了，就会变成各种各样的历鬼，继续在阳间四处乱串行走，“厉鬼”们会有恩报恩，有仇报仇。各种驱鬼和敬鬼的仪式，占住了那时云梦人的主要生活主题。

{上图为该棺木上的彩绘人物}

《睡虎地秦简，日书》记载了：“刺鬼、丘鬼、悠鬼、哀鬼、棘鬼、勺鬼、阳鬼、钦鬼、凶鬼、暴鬼、游鬼、不辜鬼、架近之鬼、浓鬼、邃鬼、夭鬼、病鬼、普通鬼、哀乳鬼等无数的鬼。”云梦郑家湖墓葬墓室门板的两块木板保存完好，其上绘有四幅人物故事，还原了当时的云梦人天天碰面都在谈鬼说鬼和传鬼，并持续制造出各种新奇鬼故事的历史场景。

{笔者小时候，居住在距离湖北省云梦县城20多公里的农村里，天天都可以看见大人们举行“过阴”的迷信活动，感受到鬼的存在。即，如果谁家有亲人近期死去了，人们就请来一个女巫人，她立马就可以变脸作法，口吐唾沫，眼睛翻白全身颤抖，她前往阴间，去找到这个去世亲人的鬼魂。活人们通过女巫人，就可以和阴间的鬼魂间接通话交谈。比如，活人问鬼魂，你在阴间过得好不好啊，你需要什么东西啊，我们好烧给你！由此，我看到云梦郑家湖出土的开门棺材文物，就倍感对江汉人鬼信仰文化的亲切和熟悉！}

{上图为云梦战国墓葬惊世发现 中华第一长文“觚”}

这次该墓葬出土木板上书写的战国文献，将为各位再次展现各种让人惊异的鬼故事。

在该棺木的正中央位置，彩绘有2个美术体的文字“井”字，表明了该墓葬主人的族称，他是新石器时代至于商代“井方人”的后裔，西周末期的族称为“荆人{荆州人}”。

《甲骨文与殷商史》 2020年第1期-共9页记载: 晚商卜辭記有一个民族为“井方”,賓組《合集》1339、歷組《合集》33044分别记载有："[告]井方于唐宗"、"執井方"之辭。

《甲骨文合集》记载新石器时代至于商代的“井方人”属于流动性的民族，背井离乡经常迁徙，他们的专职工作就是帮人打井，哪里需要打水井打矿井，哪里就会出现井方人的身影。

{上图为安徽凌家滩遗址出土的玉版，距今5300年}

2007年5月22日 新华网合肥（记者熊润频）报道：安徽凌家滩遗址考古发掘出了距今5500年的“玉器、石钻、红陶块遗迹，还有古水井。

上图5300年前凌家滩玉牌的正中央位置，刻画有一个“井”字，外面的一个圆圈，是指上部圆形的井口。中间的“井”字，是指打井过程里建造的井字型木架构，井字型的木架构是承力柱，防止水井在使用过程中塌方。

云梦县郑家湖墓葬棺材上彩绘“井”字，源于安徽省的凌家滩遗址。现代云梦人所讲的方言，属于安徽淮南官话方言体系，即源于井方人5300年前曾经居住在安徽凌家滩。

湖北省文物考古研究所副所长罗运兵研究员将云梦郑家湖墓葬定义为楚墓，存在严重的历史判断错误。郑家湖墓葬，是属于“荆人”族群的墓葬。

「荊」過伯簋西周早期集成3907

在西周时期的金文里，湖北省荆州人的“荆”字，左边从“井”字，右边从带有手铐遭受刑法罪人的“人”字。

战国时期湖北省“荆人”的族称，源于商代的“井方人”。

「荊」西周中期集成10175

春秋战国时期的楚国王城，在河南省和山东省。荆人，居住在湖北省，是楚国的下属。

哎，湖北人啦，总是“荆，楚”不分！

二：新石器时代井方人的祖籍地是山东省的青州市，7000年前有一个分支部落迁徙居住在浙江余姚河姆渡遗址，与祖籍山东省的“滕族人{山东省滕州市人}”，曾{缯}族人结盟混合杂居，“邢”字和“荆”字在浙江余姚井头山遗址诞生。

【世本】：伯益作井。

【释名】井，淸也。

新石器时代早期的“井方人”祖籍地在山东省青州市，井方人和东北的满族人是近亲，皆归属于“益族人管辖”。井方人的后裔们，后期参与创建了清朝政府。

「井」後2.39.6合32764歷組

{上图1为浙江余姚河姆渡遗址的水井，距今7千年。图2为凌家滩井字。图3为甲骨文井字}

我第一次到河姆渡遗址现场参观的时候，百思不得其解，这里处于沼泽地，当年水源水量非常充沛，为何还要人工打水井呢，岂不是多此一举？

{上图为浙江博物馆展出的河姆渡纺织工具大纬刀。图2为中国黎族老奶奶织布}

后来才知道，7000年前的河姆渡人已经创造出了麻纺织布的技术工艺。

河姆渡遗址周边的沼泽地水塘里当年正在沤麻，四处黑水冒泡，臭气熏天，水污染及其严重。所以，浙江河姆渡人去山东省青州市请来了专业的打井工人，出钱让井方人来打水井，饮用地下水清洁水。

{上图为河姆渡遗址出土的黑陶羊，藏于浙江省博物馆}

绵羊，又叫家羊，原产于欧洲及亚洲中部和西南部地区，考古学证实约6,000年—11,000年前被人类在伊朗山区驯化。

7000年前祖籍山东省青州和兰陵县向城地区的“曾羌人{随州曾侯乙的祖先}”族群，已经由甘肃迁徙到伊朗高原去牧羊了。曾羌人就拉着河姆渡人生产的麻布和渔网商品去西亚售卖，也邀请井方人去西亚的沙漠打水井牧羊。

{上图为云梦郑家湖 M277墓葬出土的青铜器铭文}

上图云梦郑家湖墓葬出土的青铜器铭文，讲述了商代“井方人”族群的居住地在甘肃省。

我50多年以来，都不太明白为什么湖北江汉地区的油炸食物和甘肃省的油炸食物会那么重合相似。

{上图为湖北云梦的面食油炸翻饺}

比如，云梦汉川应城孝感地区流行的油炸虾散，油炸翻饺等面食和甘肃人的做法完全相同。今天，云梦郑家湖墓葬的青铜器铭文，告诉了我答案！

云梦县郑家湖青铜器铭文识读：甘，真。

于商朝时期，井方人族群居住在甘肃省的河西走廊地区。

曾族人，井方人共同的族徽，是“羊”，学名是“真羊”，

于战国末期，居住在云梦县地区的人们，食物谱系是“清真”。

新石器时代至于商代居住在西亚中亚地区的“曾族人”和“井方人”族群，号称真人，首领的名称是真主。

云梦郑家湖战国墓葬出土地青铜器铭文“甘，真”，告知我们现代居住在武汉市周边地区的回族人，包括祖籍湖北武汉的主持人回族人撒贝宁。他们于战国时期的祖先，就居住在湖北省云梦县的郑家湖地区！

{上图为羊首兽面纹罍，商代酒器，湖北省荆州市东岳村出土，藏荆州博物馆}

湖北省荆州博物馆展出的商代羊首青铜器，证实了新石器时代至于商代的“井方人”是荆州人的祖先。

我们蒙特其一下，再回到浙江河姆渡遗址的现场，来看一看“井”字，如何演变成了“邢”字和荆州的“荆”字。

{上图1为井头山遗址。图2为2020年5月30日拍摄浙江余姚的井头山遗址发掘的距今8000年左右的陶片。 新华社记者 郑梦雨 摄}

浙江余姚的“井头山”河姆渡文化遗址，是新石器时代由井方人族群创建的居住点。

{上图为井头山遗址出土的藤编制品}

井头山遗址出土的藤编制品，由新石器时代的“滕族人”所生产，滕族人的祖籍地在山东省滕州市。商代的“滕”字，词义为藤条。

{上图为1982年在山东省滕州庄里西村出土的“滕侯鼎”与“滕侯簋”及其铭文}

山东省滕州出土的“滕侯鼎”，属于滕族人的器物。

滕{藤条}，也叫荆条，可以执行刑罚，用来打人的身体。

新石器时代的“井”字，在浙江余姚井头山遗址衍生出了“邢”字和“荆”字。

三：湖北人分不清楚的“荆，楚”。西周初期的荆州人“井方人”族群，居住在山西省垣曲县的白鹅村。

{上图为河姆渡博物馆展出圣水牛的图片}

7000年前，居住在河姆渡遗址的“楚人”族群，族徽是牛。居住在河姆渡遗址的“井方人{滕人，曾羌人，荆人}的共同族徽，是“羊”。

楚人是牛人，荆人是羊人，莫要混淆，要区分清楚。

战国时期，楚人为王，建立了楚国。荆人族群为臣子，地位低下，归属楚人楚王管理！

{上图为云梦郑家湖出土的漆器}

云梦郑家湖出土的所有器物，属于“荆器”，不是楚器。

{上图为垣曲县西周“井方人”墓葬的位置图}

于距今3000-2800年前后，湖北省荆州人和云梦县郑家湖人的祖先“井方人”族群，居住在山西省垣曲县的白鹅墓葬群周边地区。

{上图为山西省垣曲县白鹅墓葬青铜器及其铭文}

西周早期的“井方人{荆人}”族群的首领，即是上图垣曲县青铜器铭文记载的“井叔”，周王朝任命井方人的首领“井叔”为看管和监视商王室军队的法务诉讼官。

{上图为垣曲县白鹅墓葬铜簋具有“井叔”铭文的拓片M3：21）

于距今3000年-2700年前后，居住在山西省垣曲县的“井方人”造反了，加入了武力推翻西周王朝的军事战争。被周王朝打败的“井方人”族群，离开山西省垣曲县往湖北省云梦县郑家湖地区迁徙。

{上图为西周青铜器“过白鼎”铭文}

铭文节选识读：过白，从王，伐反荆！

现代的湖北武汉人，每一天都将口头禅“不服周”挂在嘴上，词义是指湖北荆州人的祖先们加入了推翻周王朝政府的反抗战争。西周青铜器“过白鼎”的铭文记载“王，伐反荆”，是指西周王朝的军队进攻湖北省云梦县和荆州地区，来武力剿灭荆州人的祖先“井方人”族群！

{上图为云梦郑家湖墓葬的考古现场}

云梦郑家湖墓葬旁边的战国都城遗址，不是楚王城，而是“井方城”！这里居住的是“井方人”的后裔荆州人，不是楚人！

三：湖北云梦县战国末期的"郑家湖人"，即将离开云梦县，迁徙前往广东省越秀山居住，创建“五羊城”。

「黃」耳尊西周早期集成6007

{上图1为云梦郑家湖墓葬的地理位置图.图2为甲骨文“黄”字}

云梦县郑家湖战国末期的墓葬，位于“黄香大道”的左边。这里，也埋葬有商代人物“妇好”家族的后裔。妇好，姓黄。

【山海经】：虖{虎}勺之山，其下多荆杞。

{上图为云梦郑家湖M257墓葬出土的虎头枕}

商代的人物妇好，族称为“虎方人”，她姓黄。

云梦郑家湖墓葬出土的虎头枕，是属于商代虎方人后裔的器物。云梦县的旁边，战国时期的名为“黄安县”，即现今的红安县。

云梦《睡虎地秦简》，即源于妇好的后裔们所创造。

在云梦郑家湖墓葬群下葬不久，湖北云梦人和秦始皇的军队就发生了战争，云梦人又加入了武力反秦的阵营。《龙岗秦简》的法律条文行用于秦始皇二十七年（前220年）至秦二世三年（前207年）十四年间，关于云梦禁苑的律文为，秦始皇南巡云梦专门发布的律令。

云梦人又被秦军打败了，湖北人全部往广东省逃亡。

「广」班砖西周早期集成4341

{上图1为广州五羊城雕塑.图为金文“广”字}

于距今2200年前后被秦人打败的湖北云梦人，迁徙来到广东省的越秀山地区，开始营建“黄城”，即“廣”城广州城。

《说文解字》“廣”：从广黃聲

战国末期居住在湖北云梦郑家湖地区的”姓黄的人群”，参与营建了广州市“廣”城。

战国末期居住在湖北省，以羊为统一族徽的人群有：曾族人{曾侯乙家族}，米加族人{随州}，滕族人{随州}，申族人{蔡侯申家族}，井方人。

以上的5个家族，全部被秦始皇的军队打败，集体逃亡广东省，于距今2200年前后营建了广州{曾城}五羊城。

后记：

我童年时期经常路过云梦县睡虎地的温馨回忆

我7岁的时候，清晨牵着奶奶的手，从湖北汉川县乡下走云梦县的道人桥，坐火车去武汉市的姑婆家。我很兴奋，一路吵闹并大声地讲话唱歌。走到云梦县一座泥土堆高丘的时候，奶奶就向我说：“莫要再大声讲话了，这个地方叫“睡虎地”，你一大早把睡着的老虎吵醒了，它要吃人的！”我听完后很害怕，立马收声不语。时光荏苒，这一晃，43年就过去了。

3曰28日，写于新加坡。