山西别样之美！晋公盘，叔虞祠；伯旅父簋，鱼沼飞梁……烁烁吉金辉映古典园林｜晋地宝藏 · 第十四站

晋公盘 ，叔虞祠；

西周义尊，周代古柏；

伯旅父簋，金人台铁人；

刖人守囿车，鱼沼飞梁……

这样的搭配，

是不是很奇特？

是不是还有一种内在的和谐？

这边是晋祠，

那边是山西青铜博物馆，

现在，

它们将相遇并对话。

从悬瓮山、难老泉，

转承到红斑绿锈、古意斑斓的青铜器；

从晋侯臣斤壶、鹰虎互博戈，

移步到曲折回环的山水园林……

这就是历史之美，

这就是文化之美。

这就是读游大地之美，

这就是锦绣山西之美。

▲山西青铜博物馆夜景

▲2021年3月29日山西晚报报道版面

山西青铜博物馆：

烁烁吉金中的三晋风华

青铜，

一种加进铜、锡等金属的合金。

但把历史、征伐、版图、荣誉、

雄心、铁血、工艺、欲望……

也加入这种金属，

青铜会发生什么内在反应，

呈现出哪些气象？

于是，

在一种意志的支配下，

青铜器诞生。

在数千年的岁月里，

涤荡着一辈辈先人的智慧和工匠苦心，

抟一捧泥土，雕千般模范，

在淬火中永生，

人类留下了这种名为“青铜器”的物件。

今天，

“晋地宝藏·山西博物馆之旅”的主角之一，

就是山西青铜博物馆。

▲山西青铜博物馆外景

“一站式”尽览

晋系青铜文物精华

步入太原市长风商务区，你很容易被5个既连通又独立的红色椭圆倒锥体建筑群所吸引，它就是山西青铜博物馆和太原博物馆共同的“家”。俯视整个展馆，平面呈弧形布局，外墙立面分别以中国红和青铜色为主色调，彰显了中国传统文化元素。作为我国首个省级青铜专题博物馆，该馆隶属于山西博物院，展厅内更是集萃了晋系青铜文物的精华，展现了山西乃至中国青铜时代的发展历程和辉煌成就。

山西青铜博物馆展示面积1.1万平方米，共展陈藏品1200余件（组），文物类型为青铜器和陶范。其中一级文物285件，二级文物227件，三级文物468件，主要来源于山西博物院百年来的收藏与征集，以及历年考古发掘出土和近年来我省公安机关对流失海外和流散在社会的文物的专项追缴行动，所展示的青铜器均属精华中的精华。

很多人会问，晋系青铜器有何与众不同？

这就要说到山西与青铜器发展的渊源了。

山西地处华夏文明的核心区域，陶寺遗址的红铜制品和中条山地区的夏商时代的采矿、冶炼遗址，佐证了山西拥有大量的铜矿石，这就为青铜器的发展奠定了一定的基础。与此同时，在山西的历代考古发掘中，晋系青铜器体现了商周王朝的文化脉络，反映了中国礼乐文明发展演变的进程，形成独具特色的文化面貌。春秋中期以后，晋系青铜铸造工艺不断创新变革，达到了技术和艺术上的巅峰，是东周时期经济社会发展的重要里程碑。

如此说来，你是不是对晋系青铜器更有了一份好奇呢？来到山西青铜博物馆，关于青铜器的故事和历史就要开始了，这里让你“一站式”尽览晋系青铜文物，会让你流连忘返。

▲展厅内部

青铜鉴史

三大板块再塑山西文明成就

时下，我省全力打造“游山西读历史”的品牌活动，走进山西青铜博物馆，未尝不是一次在历史中游历、穿越和感悟的全新体验。该馆基本陈列以“吉金光华”为主题，分为“华夏印迹”“礼乐春秋”“技艺模范”三个部分，借助山西发现的青铜器，揭示中国青铜时代的历史文化面貌和重要贡献，彰显了山西在历史进程中的文明成就。

以铜叙史，开启“华夏印迹”

对于古人而言，甚至对于一个国家而言，青铜器到底意味着什么？在名为“华夏印迹”的展厅内，主要讲述了青铜与“国家”、与文化的关系，在你目睹青铜器最早模样的时候，更会见证到兼容并蓄、绚丽多彩的晋文化。

在“华夏印迹”板块，共有三个单元内容进行展示，其展陈顺序以时间为轴，用青铜器为桥梁，串联起山西作为华夏文明发祥地在漫漫历史长河中的发展轨迹。第一个单元为“青铜先声”，主要讲述了青铜器最早出现在山西时的情况，在距今4300—3900年左右的陶寺遗址中，就发现了5件青铜器的身影，因此该遗址成为中国早期铜器发现最多的遗址之一，也是黄河中下游地区龙山时代铜器出土最集中的一处遗址。这一发现，印证了中国青铜器的起源和山西古代有很密切的关系。

▲展厅内部

第二单元为“率土内外”，主要介绍了在商王朝期间，山西青铜器的分布和不同文化的特征。在这个单元里，展示的青铜器比较多，但有一个关键节点，就是以国家地理疆域王畿、四土（四方）和四至来划分的，比如“近畿”就是指都城周边及附近地区，所以本环节展示的青铜器大多为“重器”，大多代表着某方国，或者一个王族。比如灵石旌介商墓的青铜器，上面印有“丙”的族徽铭文，表示是“丙”族的遗存，且“丙”族是商代晚期重要的贵族，与商王关系很密切。

此外，这里还有曾获全国十大考古新发现的“闻喜酒务头商代墓地”中出土的青铜器，从出土青铜器上的族徽铭文来看，该墓地应为“匿”族墓地。该墓地的发现与发掘是商代考古的一次重大突破，不仅为“匿”族青铜器找到了归属，也填补了晋南地区晚商遗存的空白。在展厅，大家就能看到酒务头墓地出土的圆鼎、方鼎、兽形觥等等，一件件纹饰精美、做工细致的青铜器，不仅展现了商代匠人的手工巨作，更是国力强盛的展现。

“边域”展区，主要展现了晋陕高原黄河沿线的保德、柳林、石楼、永和、吉县、榆林和绥德等地的大量商代晚期青铜器文物，其中铃豆、舞铙、龙形觥等极具地方特点；铃首剑、蛇首匕等则显示出北方草原民族特色。不同风格青铜器的发现，说明这里曾经有依附于商王朝的方国，也有与商王朝兵戎相见、文化差异明显的敌对势力。多种文化此消彼长，交融共生，呈现出多彩的商代文明。

▲展厅内部

“赫赫晋邦”展区是该板块的第三个单元，可谓重磅，主要呈现了晋国的青铜文明。在这里，是你全面了解晋国的大好机会，天马曲村晋国遗址、晋侯墓地出土的青铜器，大多在此展现，这些青铜器都是晋国历代诸侯及其夫人所用的物件，既是身份的象征，也体现了周王朝时期的封建等级制度。值得一提的是，在本展区，还有我省历年来荣获全国十大考古新发现的获奖项目——霸国墓地、倗国墓地的考古发掘，这些青铜器汇聚此地，再现了昔日山西这片土地上的繁荣和兴盛程度，彰显了山西作为华夏文明发展历程中重要的地位。

以铜述礼，再现“礼仪之邦”

早期的青铜器，可绝非寻常百姓家所能使用的东西，要知道在矿物质相对匮乏的古代，铜矿是国家拥有的，所以青铜器最先作为礼器，是中国青铜文明的特色，在世界上也是独一无二的。在名为“礼乐春秋”的板块，专门介绍了中国古代文明进程中的礼乐制度，大到治国安邦，小到个人修养，礼乐制度指导和规范着社会生活的方方面面，青铜器承载了重要的社会功能。

本板块分为以青铜器用途划分，分为“钟鸣鼎食”“金石和乐”“我武惟扬”“立身以礼”四个部分。在“钟鸣鼎食”单元，有些科普意味，向公众展示了周代诸侯的鼎簋制度，而山西历年来出土的青铜器物也一一作为展现，较为全面地再现了西周早期的煌煌礼乐。在“金石和乐”单元，主要介绍了青铜器的第二个“职能”——礼仪乐器，其中以青铜编钟为主要展示内容。话说这编钟，可谓是最早的“打击乐”了，在这里，你可以看到大大小小的编钟，可以感受到编钟的演化，甚至在互动体验区，也能亲手敲一敲编钟，去体验古典音乐的玄妙之处。第三个单元为“我武惟扬”，主要展现了青铜器作为武器存在的主要功能，比如车马器、兵器等等。“立身以礼”单元，则是青铜器在贵族生活中的体现，毕竟在春秋以来，达官贵人为了彰显自己的尊贵和富有，在日常生活中也开始使用青铜制品，比如贵妇人喜欢铜镜、弄器，男士则把青铜器做成了精美的刀具、带钩等等，生活用器作为修身之“礼”，是礼乐制度内涵的延伸。

此外，还有“礼通四方”“赵卿之制”单元，这是对于古代礼仪制度的一种补充，也是对于山西文化的一种全面呈现。比如在山西历年来的考古发现中，有一些青铜器是来自于戎狄地区，有塞伊玛—图尔宾诺文化的倒钩铜矛、鄂尔多斯式的兽首刀、鹤嘴斧、动物形牌饰；还有来自两周诸侯国的鲁侯鬲鼎、吴王夫差鼎、秦式短剑等，这些青铜器都反映出当时民族交融和文化交流的社会现实。“赵卿之制”则再现了古晋阳的“传奇”。春秋晚期，赵简子建立了晋阳古城，上世纪八十年代，考古工作者在太原金胜村发现了一处东周墓葬，据推测有可能就是赵简子的墓室，从墓葬内出土的车马坑，到陪葬的各种青铜器，都完整再现了春秋晚期的制度革新和社会气象。如今，这些出土文物都展现在山西青铜博物馆内，不仅唤起人们对于晋国的遐想，更让人了解太原这座古城的价值。

最后一个单元为“古韵新风”，主要展现了“三家分晋”之后，在战国时期，晋系青铜器的变革，逐渐从礼器演化成了寻常百姓可以使用的生活起居物品，折射出别样的时代精神。在这里，你可以看到青铜所做的灯、香炉、建筑构件以及铜灶，这些青铜用具不仅造型别致，也很接地气，会带给参观者不同的感受。

以铜说技，彰显工匠精神

在山西青铜博物馆，大量来自各方的青铜器为华夏文明发展史奠定了基础，但是对于公众来说会很好奇，“青铜器是怎么制作的？”“铜这个矿物质来自于哪里？”“相比瓷窑，青铜器在山西的铸造历史如何？”别急，这些问题，在名为“技艺模范”的展示板块中将一一展现。

本板块分为“冶石成金”“殊途同工”“执简驭繁”“铸物象形”“错彩镂金”五个单元，从古代人发现铜矿，到冶炼时所采用的方法，都以文物实物为佐证，进行了展现。在本板块中，可以着重关注“西吴壁遗址”的展示空间，该遗址在2019年获得全国十大考古发现。它之所以重要，是填补了青铜产业链从采矿到冶炼之间的缺环，对早期冶铜手工业的组织管理，以及早期中原王朝的兴起与发展等研究具有重要价值，所以看到此处，相信你对青铜器铸造史的各种疑惑会得到解答。

▲展厅内部

本板块中，还使用了一些科技展陈手段，再现了青铜器的铸造技术，并根据侯马铸铜遗址场景，复原了工匠们铸铜时的各个环节和场面，从熔炉、炉圈、鼓风管，到陶范和陶模，无一不透露出曾经生活在这里的人们的日常轨迹和匠心机巧。目前国内发现年代最早的采矿遗址闻喜千金耙遗址；中原地区时代最早、规模较大、专业化程度最高的冶铜遗址绛县西吴壁遗址；春秋时期晋国宏大的铸铜遗址以及数以万计的模范、工具等，都揭示了山西地区从采矿到冶炼再到铸造这一完整的青铜加工链——这里，诞生了一件件青铜器精品，也承载着古人的思想与艺术。

在随后的“铸物象形”展示单元中，定会让你眼前一亮，趣味顿生，因为这个单元主要展现了各种动物造型的青铜器，有龙、牛、猪、羊、象、兔、牺、貘、驹、鱼、鸟、鸮、鸭等。这些青铜器造型各异，动物造型或为整器，或为局部，艺术想象力极其丰富和独特。

▲展厅内部

数字展厅的体感游戏

让你与青铜器更亲近

来到山西青铜博物馆，不可错过的还有数字青铜展厅，它科技含量很高，兼具互动、体验和三维展示等多种科技元素，设计者更是站在公众的角度去考虑问题，用最现代的科技手段，去揭开青铜器的神秘感。

小剧场里，则以历史剧的形式，全景展现模式，向公众展示了青铜器的用途，让大家更为清晰地理解了青铜器和中国礼乐、礼制的关系。在体感游戏区，公众可以参与其中，只要站在大屏幕前伸出手来，屏幕上就会出现一辆马车，然后按图索骥，把青铜所做的车马器放置到马车的正确位置上，待车马器全部到位，屏幕上的马匹就飞奔起来，直奔硝烟弥漫的战场，颇为震撼。这种方式，也会让你对青铜器车马件有了进一步的认知。

▲车马坑展示

说了这么多，还有更精彩的呢。古时候，在没有机器、没有流水线工厂的条件下，青铜器是怎么做出来的呢？瞧，侧厅中央就有个硕大的方壶，上方有4个投影同时放射灯光和演示三维效果，于是青铜器制范、脱模、浇铸等各个环节呈现在你的眼前，包括青铜器刚被铸造出来时的金光闪闪，以及经过岁月涤荡后的锈迹斑斑……此时，你就会恍然大悟，原来青铜器是这么来的！

▲展厅内部

馆长推荐

在山西青铜博物馆里，

放眼望去满是红斑绿锈，

琳琅满目的青铜器充满历史深意和大美。

那么，

究竟哪些青铜器最有“晋派”味道和代表性呢？

或者说在这些青铜器中，

哪几件能传递出更多的历史信息呢？

接下来，

一起听山西青铜博物馆馆长梁育军的推介吧！

▲山西青铜博物馆馆长梁育军

晋公盘：

一件2600年前的“嫁妆”镇馆之宝

晋公盘，大名鼎鼎，从它“入住”山西青铜博物馆前就备受社会关注，它不仅是我省公安机关从海外追缴回国的一件珍宝，而且是一件2600年前的“嫁妆”，是春秋时期晋国青铜重器、国家一级文物。

晋公盘口径40厘米，总重7000余克。浅腹平底，内底中央饰有一对精美浮雕龙盘绕成圆形。双龙中央，有一只立体水鸟。双龙之外，还有四只立体水鸟和四只浮雕金龟。再向外延，又有三只圆雕跳跃青蛙和三条游鱼。最外圈，则有四只蹲姿青蛙、七只浮雕游泳青蛙和四只圆雕爬行乌龟。值得一提的是，这些圆雕动物，都能在装置原处360度转动，鸟嘴也可以启闭，乌龟头也可以伸缩。整个器物，雄浑多姿，铸造难度非常大，呈现了我国春秋时期青铜器的最高工艺水平。

尤为重要的是，晋公盘内壁有珍贵铭文七处，每处三行，共183字。经专家考证，晋公盘是晋文公重耳为其长女孟姬出嫁楚王所铸造的媵器，铭文记载了晋文公述说始祖唐叔虞和父亲晋献公开拓疆域、抚慰黎民、国运日隆的功绩，表白自己作为春秋五霸之一持正守敬、礼贤下士、治理国家的情怀，祈福孟姬作为楚王嫡妃宜其家室、昭显万年、藩翰晋国，并世代不断地永宝此器。这些铭文，清晰呈现了晋文公时期的晋国盛世气象，传递了极为珍贵的历史信息。

晋公盘究竟是做什么用的呢？西周中期到春秋战国盛行在宴前饭后行“沃盥之礼”，盘是在“沃盥之礼”中接水的容器，与一个叫“匜”的物件配套，“匜”负责倒水，盘负责接水，手就放在盘子上方洗。

伯旅父簋：

出身高贵的罕见方簋

伯旅父簋出土于绛县横水墓地，从“出身”上看，它的血统很高贵，该墓地早在2005年被评为全国十大考古新发现，并在2006年度获得国家文物局“田野考古奖”一等奖。要知道自上世纪70年代陕西临潼兵马俑发掘之后，这一奖项空白了长达30年之久，足以表明横水西周墓地的历史价值和考古价值。

在横水西周墓地的考古项目中，考古工作者发现了史书上从未记载过的倗国。倗国的族属是媿姓狄人，与晋国、霸国有密切关系，约在春秋早期被晋国所灭。伯旅父簋就是出土自倗国墓地，它是西周早中期产物，是一件罕见的昭穆时期的大凤鸟纹方座簋。盖上有扉棱，环耳上有吐舌长牙的兽头，长垂珥，从体量和形制上看，都非常特殊。在以往的考古发掘中，与其类似的簋还有两件，但都是来自芮国的作品，分别收藏于美国纽约首阳斋和新加坡亚洲艺术博物馆。此类纹饰的青铜器，或许也在诉说着倗国和芮国的亲密关系，这也给考古工作者留下了待解之谜。

西周晋侯（pǐ）壶：

晋侯（pǐ）制作此器

用于祭祀其祖辈和父辈

西周晋侯（pǐ）壶出土于晋侯墓地8号墓，为盛酒器。共两件，形制、纹饰、铭文基本相同。盖部为高浮雕镂空波曲形装饰，盖面饰体躯交缠的吐舌龙纹；颈部自上而下依次是兽目交连纹、波曲纹和鳞纹，腹部饰双体龙纹，高浮雕龙首，圈足饰兽目交连纹。整件器物造型别致、雄浑，纹饰华美、流畅。器盖内共铸有铭文4行26字，“唯九月初吉庚午，晋侯臣斤作尊壶，用享于文祖皇考万亿永宝用”。记载了晋侯（pǐ）制作此器用于祭祀其祖辈和父辈。

值得一提的是，晋侯（pǐ）是墓地中唯一能与《史记·晋世家》记载姓名相吻合的一位晋侯。

义尊：

和武王有关的青铜器

国家一级文物，是目前山西所见的西周时期最早的一件青铜器。敞口、方唇、扉棱发达、器体厚重，圈足下接高台，内铸23字铭文。

这件器物价值非凡，意义重大。我们知道，周武王灭商之后，大约2—3年就去世了，义尊铭文中提到，武王赏赐“义”三十朋贝，很明显“义”是武王身边近臣，赏赐贝币高达三十朋也非常少见。“义”是“丙”族的后裔。“丙”族在商代是与王室有密切联系的一个大族。

义尊从特点上看是西周早期的，和在陕西临潼出土的利簋的铭文一样都提到了武王，或为武王生前所制，或是武王死后成王时的器物。此外，跟义尊配套的还有一件纹饰相近的提梁的方彝，从西周时期铜器的组合来讲，尊和方彝不会单独放在墓里面，一定还有其他很多的配套器物。据了解，“义尊”和“义方彝”被盗流失后，曾被文物贩子转手多个省市并最终流落境外。山西警方经境内境外缜密侦查，终于一一查清了文物流失的路线和最终目的地，查明了盗贩链条上的相关人员。在国家力量的强大支撑下，通过运用法律手段，经不懈努力，终于先后将其成功追缴回国。

刖人守囿车：

上有中国最早的“车模”

刖人守囿车，1989年山西闻喜上郭村西周墓地出土。它高9.1厘米,长13.7厘米,宽11.3厘米，是一件精巧的青铜厢式六轮车，一个成年人的手掌可以轻松地将它托起。研究认为，这可能是一件当时贵族把玩的小物件，或是收藏小饰件的容器。因为其造型是车，所以有人称它是中国最早的“车模”。

这件精巧的青铜厢式六轮车，个头不大，但工匠们在它的上面装饰了猴、虎、鸟等20多个动物形象，采用了阴线雕刻、浅浮雕、高浮雕、圆雕、透雕等多种技法。除底纹、浮雕动物图案外，专门镶嵌的立体动物形象就有20余个。小车轮被两只顽皮的伏虎抱在腹中。车厢周身装饰的各种伏兽形态各异，栩栩如生。经历了二千多年的历史风霜，刖人守囿车的车厢顶盖仍可以开启，最令人叫绝的是车箱顶盖开合时，四个尖喙小鸟便会在重力的作用下自由转动，全车可转动部位多达15处。因此，这件铜器除了艺术价值外，它在我国科技史上也是一件极其重要的实物资料。

手艺高超的工匠是想通过这些奇思妙想塑造一种动物天堂的快乐氛围吧？然而，在精致的带活动插销的车门旁，还有一个失去左脚的守卫者。这又是为什么呢？《周礼》中，记载了“刖者使守囿”的内容，这里的“刖者”指的就是受过砍脚刑罚的人，而“囿”则是指专门为王侯贵族饲养各种珍禽异兽的囿苑。“刖者使守囿”的意思就是说：让受刑砍了脚的人去替贵族们看守囿苑。

遥想制造刖人守囿车的西周时代，奴隶制王朝的发展顶峰，以贤臣著称的姜太公在夏商刑罚制度的基础上制定了《九刑》，内容包括脸上刺字、割鼻、断足、宫刑、斩首、鞭刑、流放等内容，而可以施以这些刑罚的犯罪条款就有数千条。或许，今天的我们已经无法去想象被砍掉一只脚后，用长长的后半生与动物相依的感觉,但在那个“礼不下庶人，邢不上大夫”的时代，那些达官贵人们坦然把玩刖人守囿车一类的玩物，呈现出当时社会的阶级分层和残酷一面。

不久前，山西垣曲北白鹅周代墓地出土了一件青铜盒，里面盛放有古人化妆所使用的香料和精油，这件青铜盒虽不如刖人守囿车制作精美，但其大小、形制类似，因此有学者提出疑问，刖人守囿车是否也是盛放“化妆品”的器物呢？这一推断，也为这件“车模”重新蒙上了一层神秘的面纱。

经典文创

山西青铜博物馆文创产品的研发，

以“博物艺术生活”为理念，

以“有主题成系列做精品”为原则，

共研发出“青铜华彩”“翔鸾舞凤”

系列文创产品200余款。

“青铜华彩”家居生活品

该系类主要以生活家居物品为主，设计出了帆布袋、马克杯、眼罩等。青铜博物馆的文创产品，依托“吉金光华”为主题，以展览中具有代表性的文物懋卣、直线纹簋、云雷地乳钉纹瓿等具有代表性的文物为元素，以其整体造型或者对器物表面的纹饰进行二次设计，研发眼罩、帆布袋等“青铜华彩”系列文创产品，满足人们观展时将博物馆礼物带回家的美好心愿。

▲生活家居

“翔鸾舞凤”饰品

以馆藏文物高柄小方壶为设计元素，提取其上方精美纹饰进行二次设计与转化，运用写意的手法，尤其将器身抽象的神兽形象转化为人们喜闻乐见的“龙、凤”为灵感进行创作，设计研发出耳饰、项链等系列文创产品，表达从古到今人们对美好生活的追求和向往。

▲饰品

晋祠，

园林之中探寻晋国源流

祠，祭祀祖先之地；

晋祠，祭祀三晋祖先的庙堂。

如今，

它已是闻名中外的一处古典园林，

占尽一城风水，

被誉为“三晋之胜，以晋阳为最，

而晋阳之胜，全在晋祠”。

晋祠，

起初即为晋国创始人唐叔虞的祠堂。

换言之，

这里也可以称作是所有山西人的根祖之地。

本次“晋地宝藏·山西博物馆之旅”，

我们从山西青铜博物馆开始，

在吉金溢彩的青铜王国，

从器物中感受三晋历史；

而随后在晋祠，

我们探寻三晋的发展根脉。

▲2021年3月29日山西晚报报道版面

唐叔虞

“剪桐封弟”的真实人物

很多人都知道“剪桐封弟”的故事，却很少有人知道这个被册封的弟弟叔虞所开创的“唐”，就是最早的山西。

叔虞姓姬名虞，字子虞，是周武王姬发的第三个儿子，周成王的胞弟，叔虞被封到古唐国去做诸侯。人们称他为“唐叔虞”。叔虞封到古唐国后勤政治国，国泰民安。其子继位后，改国号“唐”为“晋”，后人建立祠堂，是以有“晋王祠”一称，简称晋祠。

相比晋祠注明的“三宝”和“三绝”，公众在参观时，可能会忽略一个地方，那就是位于晋祠圣母殿北侧的唐叔虞祠，里面奉祀的，就是西周初晋国的第一任诸侯唐叔虞。

在我国汉代，著名的历史学家司马迁在他的《史记·晋世家》一篇详细记载了“剪桐封弟”的故事。一天，周成王与幼弟叔虞在庭院之中做游戏，成王顺手从地上拾起一片桐叶，并剪成玉圭的样子对叔虞说：“把这个玉圭给你，封你去做唐国的诸侯吧。”这句玩笑话让站在一边的史佚听到后，就记录下来，并请成王选择良辰吉日为叔虞举行分封大典。成王说：“我是和叔虞做游戏呢！”史官却说：“天子无戏言，既然说了就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，典礼成全他。”于是成王将叔虞封到唐国做了诸侯。古时的唐国在黄河、汾河的东边，方圆百里，就是今天的晋南曲沃、翼城一带。

话说叔虞来到了唐国以后，实行了摄政的周公制定的“启以夏政，疆以戎索”，意思就是在以太原为中心的古唐国执行政策的时候，要沿袭夏朝的治国方针，但是在生活习惯和政务管理上，特别是戎狄居住的区域内，还要兼顾这些人的传统习俗和生活习惯的建国方略。他励精图治，把古唐国治理得风调雨顺，国泰民安。叔虞的儿子燮父继位后，将国号由“唐”改为“晋”。其后七百余年间，晋国由一个小国发展为称霸中原的大国。作为晋人之祖的唐叔虞，早已被老百姓奉若神明，所以后人为了纪念他，便选择了这片依山傍水、景色宜人的地方修建了祠堂供奉他。

如今的唐叔虞祠，在晋祠博物馆的曲径通幽处，石级峻立，山门高耸，红墙青瓦之间，庄严肃穆。该祠堂始建于西周时期，但经过元、明、清时期翻修扩建而成。进入山门，迎面为享堂，里面陈列一组元代乐伎像，14位乐伎分两边排列，各持不同乐器，如此完备的乐队在元代壁画中偶见，而实物全国仅此独有。唐叔虞祠院内两侧绕以曲形围廊，廊壁上嵌有四十二块明清时期文人雅士的题咏，内容涉及到晋祠建筑、山水风光等，有不少都是书法佳品。正面主殿为元代建筑，重檐殿宇很是恢弘。祠内碑文、刻字、彩绘更是承载了历史的厚重与瑰丽。

▲唐叔虞祠

为报唐叔虞神恩的“太原公子”

晋阳古城又被称为“龙城”，这是为什么呢？因为很多皇帝都是在龙城起兵，夺取政权，其中最有名的就是李世民。在叔虞祠的东侧，在晋祠参天古柏之中，就掩映着一通稀世国宝碑刻——唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑原物，俗称唐碑。

《晋祠之铭并序》碑是公元646年，李世民为报唐叔虞神恩而作，它是李世民留世的唯一的一通行书碑，也是我国现存最早的行书碑，素有“中国第一通行书大碑”之称，它代表了李世民晚年的政治思想主张和绝妙书法。是一通集史学、文学、政治、书法为一体的丰碑巨碣。被誉为仅次于王羲之《兰亭集序》的又一通文笔俱佳的行书杰作。为何李世民要在晋祠立一块石碑呢？公元617年，唐高祖李渊与儿子李世民从晋阳起兵时，曾在唐叔虞祠祈愿，希望叔虞能助他们一臂之力。果真，在第二年就攻取了长安，建立了唐王朝。晋阳，在李氏父子眼中，就成为了“王业所基”，并设晋阳为“北都”，地位仅次于长安和洛阳。到了公元646年，李世民重游晋祠，当时的他已近知天命之年，遥想自己18岁带兵打仗，发迹晋祠，不禁感慨万千，于是便亲撰铭文，感恩之情溢于碑文：“昔有隋昏季，纲纪崩沦，四海腾波，三光戢曜。先皇袭千龄之徽号，膺八百之先期，用竭诚心，以祈嘉福。爰初鞠旅，发迹神祠。举风电之长驱，笼天地而遐捲。一戎大定，六合为家。虽膺麟受图，彰于天命，而克昌洪业，实赖神功。

这块唐碑全文共计1203字，其中，序文1003字，为骈俪体；铭文200字，为四言体，共28行，每行44字—50字不等。整个碑文用到39个“之”字，各有不同，堪比王羲之的《兰亭集序》。

▲《晋祠之铭并序》碑

春暖花开

晋祠赏景好时节

晋祠之于中国，是国内现存最早的古典宗祠园林建筑群，现存有三百年以上的建筑98座、塑像110尊、碑刻300块、铸造艺术品37尊，是集庄严壮观与清雅秀丽，宗祠祭祀建筑与自然山水完美结合的典范。作为三晋大地中独具特色的园林景区，它更是将江南水乡的唯美、恬静发挥到淋漓尽致。春暖花开之际，三五好友踏春赏景，晋祠真的是最好的选择。

▲晋祠

如果你第一次来晋祠，一定要看看“三宝”“三绝”：圣母殿、鱼沼飞梁和献殿，周柏、宋代彩塑以及难老泉。这是晋祠闻名于世的金字招牌，其文物价值和历史价值不言而喻。圣母殿，始建于宋太平兴国九年(公元984年)，崇宁元年(公元1102年)重修，是现存晋祠内最古老的建筑。大殿庄严古朴，气势宏伟，蔚为壮观，是我国宋代建筑中的典范，殿堂梁架采用“乳栿对六椽栿用三柱”形式，是中国现存古代建筑中惟一符合《营造法式》殿堂式构架形式的孤例。大殿前廊柱上雕饰有八条蜿蜒欲动的木龙，木龙各抱一根大柱，怒目利爪，栩栩如生，距今近千年，鳞甲须髯，仍跃跃欲飞，不能不叫人叹服木质的优良及工艺的精巧。

鱼沼飞梁，是中国最早的“立交桥”，东西桥面宽阔，为通往圣母殿的要道，而南北桥面下斜如鸟之两翼翩翩欲飞。这种形制奇特、造型优美的十字形桥梁，实为罕见。古建筑学家梁思成先生评价道：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”建于金大定八年（公元1168年）的献殿，是供奉祭品的场所，梁架很有特色，只在四椽栿上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。殿的四周除中间前后辟门外，均筑坚厚的槛墙，形如一座凉亭，灵巧而豪放。1995年按原式样翻修，保持了金代建筑特点，是我国古代建筑中的瑰宝。

▲鱼沼飞梁

晋祠“三绝”，一是周柏，种植于西周时代，距今有3000多年的历史了，树干粗壮，需数人才能合围；二是圣母殿内的宋代彩塑，殿内供奉着四十三尊彩塑，主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西。有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，眉眼有神，姿态自然，塑工精美，是中国雕塑史上的精品；三绝中最后一绝是难老泉，这是三泉中的主泉，晋水的源头就从这里流出。

▲圣母殿内塑像

与历史名人对话，与珍宝文物面对面，这是一种精神的愉悦和满足。但是来到晋祠，还有第二种游玩方法，那就是好好欣赏它的美景，看朝阳升起，看夕阳落下，不同的时分有不同的美；听难老泉泉眼汩汩，望鱼沼池积水缓缓流淌，不同的水纹演奏着不同的乐章。此时，也正是春暖花开之际，迎春花、桃花朵朵，绽放的花朵与园内景致浑然一体。如果你是汉服爱好者，在这样的美景之下，穿上一身汉服游览晋祠，也定会成为晋祠中最美的风景。

▲晋祠美景

山西青铜博物馆走一走，厚重历史扑面；晋祠景区逛一逛，鸟语花香中找寻山西根脉。一阵风吹过，那微风，似从数千年前的晋国穿越而来……

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文｜山西晚报全媒体记者 吕国俊 孙轶琼 南丽江

通讯员 杨敬

文物图｜山西青铜博物馆 晋祠博物馆

海报设计｜山西晚报全媒体编辑 赵曼迪

其它图｜山西晚报全媒体记者 胡续光 马立明

图片版权归原作者或机构所有

辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江

海报文案 审核｜吕国俊