第三百六十四天：20220526（星期四.多云）

格路，不知道东北以外的读者能不能明白这个词的意思。

我也是在今日头条看见这个词，说是来源于满语，才想到自己已经好多年没有说过“格路”了。在东北“格路”意思是不合群，有一丝丝贬义在里面。有时候说谁“格路”，隐含的意思就是你他妈的太“各色”了。哈哈，用另一个东北俗语来解释一个东北俗语。

语言是需要环境的，在湖北呆久了很多东北俗语就很少说了。偶尔说一下，大家也是一脸诧异，不明白是什么意思。要是回到东北的话，一下车嗖的就恢复了状态，各种东北磕涌到嘴边。由此可见，我们在国内学习英语完全是事倍功半，因为没有那个语言环境。等参加工作后，实事求是来讲很难用得上英语，至少用不上听说。至于出国，有了智能手机应该问题也不大。所以有这时间还不如加强语文的学习，学习中国传统文化。当国家强大了，老外也就自发自觉地学汉语了。

昨天晚上没有吃晚饭，开始学习大队长的减肥方法。中午也吃了一碗半的米饭，老妈做得红烧肉都没敢放开吃。搞得老妈还以为菜又作咸了呢。

下班到家，关好厨房的门，闭着眼睛经过冰箱，生怕受不了诱惑，因为其实肚子下午就开始咕咕叫了。想着大队长说睡着就不饿了，于是九点多就躺床上酝酿睡意了。知易行难这句话大家都知道吧，反正我是有了非常具体的感受了。翻来覆去就是睡不着，就是觉得饿想吃东西。想着熏肥肠，想着卤牛肉，想着红烧肉，最后觉得他妈的方便面都极其诱人了。边咽着口水边告诉自己其实不饿，一点儿都不饿，现在要睡觉必须睡觉，梦里啥都有。可是翻来覆去，折腾到十二点多才睡着。

白天和大队长吐槽，他说忍着多喝水。就在这时进来个同事，发现好久不见他居然瘦了许多。问咋减的，他居然说注意饮食一天吃五顿饭，这样就瘦了四十斤。我靠，四十斤啊！！！太让我羡慕了，暗自下决心今晚还不吃饭，就他妈的喝水。

造纸术与活字印刷让文化得到了极大的发展与传播。到了二十世纪末二十一世纪初，互联网蓬勃发展，给信息传播带来了更大的方便，地球真地仿佛一个村子了。村里有人吆喝一声，全村人都能听见。特别是本世纪初自媒体的出现与发展，每个人都是新闻编发者。

信息的浩瀚大海，里面有美味营养的金枪鱼，也有剧毒的狮子鱼，更有吃人的大白鲨，更多的各类海藻等。要想在信息的海洋里遨游，自然要有清醒的眼睛、理智的思维才可。去分辨信息的金枪鱼，躲开狮子鱼和大白鲨。狮子鱼虽然五彩斑斓甚具迷惑性，但有毒；大白鲨更是凶猛异常喜好噬人。他们都是有目的性的，其目的不言而喻。

在狗哥读书.中国近代政治得失里，我提过“唯文化征服在不动声色中见大威力，故而在此世界百年未有之大变局中要保持警惕性，警惕对手的文化战、思想战。”。一般情况下，两个强大的帮派都会避免直接开战，而是尽量通过附属的小帮派来互相试探，整个代理人战争。并且更多的是通过收买、拉拢等手段分化瓦解对手。喜欢钱的送钱，喜欢女色的送美女，喜欢装逼的送装逼的东西，反正一句话投其所好。如果帮派的凝聚力不够、自信心不足，就容易被对手所趁。

今天封面是东野圭吾的一句话：如果自己不想积极认真地生活，不管得到什么样的回答都没用。

如何算是积极认真地生活，我以为是尽可能的认真做好、吃好每一顿饭，毕竟民以食为天嘛。当然需要减肥的除外，其实也不应该除外，减肥不是辟谷还是要吃饭的，只不过饮食上有要求罢了。做饭的时候要沉浸进去，饭菜也是会融入感情的，有感情的饭菜吃起来才会感受到生活的美好。

这样的饭菜是去饭店和外卖所不能替代的。网上居然有人提议学习新加坡的模式，建设什么国民食堂，让大家都在食堂里吃饭，一是节省时间二是拉动经济。真是好笑，国民食堂不过是换了个名字，实际上对国人特别是上点儿岁数的国人不是什么新鲜事。在外面吃饭，永远没有家的感觉，更何谈积极认真地生活。

——————念楼学短——————

朝仪.陶宗仪，南村辍耕录.卷一

大元受天命，肇造区夏，列圣相承，至于世皇至元初，尚未遑兴建宫阙。凡遇称贺，则臣庶皆集帐前，无有尊卑贵贱之辨。执法官厌其喧杂，挥杖击逐之，去而复来者数次。翰林承旨王文忠公磐时兼太常卿，虑将贻笑外国，奏请立朝仪。遂如其言。

【背景知识】：

陶宗仪，字九成，号南村，台州黄岩人。元末明初文学家、史学家。自幼刻苦攻读，广览群书，学识渊博，工诗文，善书画。成语“积叶成书”讲述陶宗仪的故事。

汇编《辍耕录》，或称《南村辍耕录》30卷，其中记述了元代掌故、典章制度，东南地区农民起义状况。作品还有《南村诗集》（4卷）《国风尊经》（1卷）《沧浪棹歌》（1卷）《书史会要》（9卷）《四书备遗》（2卷）《印章考》（1卷）《淳化帖考》（1卷）《兰亭帖目》（1卷）《说郛》（100卷）。

陶宗仪著有《书史会要》九卷，辑录从上古三皇至元末书家小传及书论，是我国第一部权威性的书史著作。

世皇，元世祖忽必烈。至元，元世祖年号（1264—1294）。

王磐，初名王采龄，字文炳，号鹿庵先生，广平永年（今河北省邯郸市永年区）人。元朝初期名臣。著有《鹿庵集》等。

肇造，[zhào zào]，谓始建。

区夏，诸夏之地，指华夏、中国。指中原地区。

未遑，[wèi huáng]，没有时间顾及;来不及。

【大意】：

元朝由蒙古入主华夏，世祖改燕京为中都时，已历太祖（铁木真）、太宗（窝阔台）、昭慈皇后（乃马真）、定宗（贵由）、宪宗（蒙哥）等朝，还没有营造宫殿，制定礼仪。

每逢庆典，大小臣工拥挤在大帐外面，争先恐后要进去磕头。蒙古的执法官十分讨厌，举棒痛打，可是官儿们却打都打不散。王磐奏请快立规矩，免得外国耻笑，皇上当即同意。

【狗哥瞎琢磨】：

凡事都得有规矩，不以规矩不成方圆。

游牧民族有什么规矩，自然还是要听投靠读书人的建议。抛开这些投靠的读书人是否忠君爱国不谈，他们提出的规矩潜移默化中就给这些游牧民族进行了洗脑，或者说是文化输出。逐渐将住在帐篷里的部落首领变成了士人政府的首脑，而士人政府如同钱穆先生所言是崇尚文治的。最后，文化输出来使四夷宾服，唯文化征服在不动声色中见大威力。

——————辰光知阳总结知识点——————

清朝海关出现这种情况，外国商人也要去告，但是找不到地方。以广州为例当时就有规定，来中国做生意的商人不准带太太，不准进城居住，甚至连广州城都进不去，不准找中国女人。除了特定的一些人，比如说广州十三行，其余的一些人都不准接触外国商人，否则就算里通外国。所以那些腰缠万贯的商人们，要想找到办事的地方还是比较难的。

——————欢迎投稿——————

可以投稿不？

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