中国道教名山清源山

清源山坐落在福建省东南部，晋江下游东北岸与泉州市区三面接壤。距厦门市106公里，福州市196公里。 因为山上泉眼诸多别称“泉山”，因山高入云称“齐云山”。位于城市北郊又称“北山”，山上有三峰亦称“三台山”。由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成，总面积六十二平方公里。清源山景区方圆有四十华里，主峰海拔498米，与泉州市山城相依。自古以来，清源山国家重点风景区就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。据《泉州府志》记载，清源山最早开发于秦代，中兴于唐代，宋元时期最为鼎盛。经过了历代开发，山上留下了大量文物古迹现存完好的有宋、元时期石雕造像7处9尊，历代摩崖石刻近600多方，元、明两代花岗岩仿木结构的石室多处。

宋代老君造像，系全国最大的、艺术价值最高的道教石雕；九日山祈风石刻，是研究中国古代海外交通史和书法艺术的珍贵资料；唐武德年间，穆罕默德门徒三贤、四贤来泉州传教，殁葬于灵山，称伊斯兰圣墓。其旁有郑和第五次下西洋的“行香碑”，为中国海外交通的重要史迹。

由于清源山在古代就是一座道家名山，所以很多历代文士、武将、高僧、权贵来这里游山，在清源山留下400方碑刻和崖刻。北宋米芾的“第一山”，明将俞大猷的“君恩山重”，现代高僧泓一法师遗墨“悲欣交集”，备受景仰。清源山流传无数的典故、传说、神话等等，使名山更具深刻的文化内涵。

宋·钱熙：《清源山》“巍峨堆压郡城阴，秀出天涯几万寻。翠影倒时吞半郭，岚半凝处滴疏林。”

陈子昂：《 感遇》“朅来豪游子，势利祸之门。如何兰膏叹，感激自生冤。众趋明所避，时弃道犹存。云渊既已失，罗网与谁论。箕山有高节，湘水有清源。唯应白鸥鸟，可为洗心言。”

白居易：《香》“香炉峰北面，遗爱寺西偏。白石何凿凿，清流亦潺潺。有松数十株，有竹千余竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕。其下无人居，惜哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。如获终老地，忽乎不知远。架岩结茅宇，斫壑开茶园。何以洗我耳，屋头落飞泉。何以净我眼，砌下生白莲。左手携一壶，右手挈五弦。傲然意自足，箕踞于其间。兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。时来昔捧日，老去今归山。倦鸟得茂树，涸鱼返清源。舍此欲焉往，人间多险艰。”

白居易：《南池》“萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。秋声依树色，月影在蒲根。淹泊难遂，他宵关梦魂。”

杜牧：《昔事文皇帝三十二韵》：“昔事文皇帝，叨官在谏垣。奏章为得地，齚齿负明恩。金虎知难动，毛釐亦耻言。撩头虽欲吐，到口却成吞。照胆常悬镜，窥天自戴盆。周钟既窕槬，黥阵亦瘢痕。凤阙觚棱影，仙盘晓日暾。雨晴文石滑，风暖戟衣翻。每虑号无告，长忧骇不存。随行唯跼蹐，出语但寒暄。宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓。漉空沧海水，搜尽卓王孙。斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。狐威假白额，枭啸得黄昏。馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。窜逐诸丞相，苍茫远帝阍。一名为吉士，谁免吊湘魂。间世英明主，中兴道德尊。昆冈怜积火，河汉注清源。川口堤防决，阴车鬼怪掀。重云开朗照，九地雪幽冤。我实刚肠者，形甘短褐髡。曾经触虿尾，犹得凭熊轩。杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。客恨萦春细，乡愁压思繁。祝尧千万寿，再拜揖余樽。

在这座古老的历史名山清源山中也留下林很多传奇故事：

顽石化莲

混沌初分，鸿蒙洪荒，天倾西北，地塌东南。水如江河从西北倾泻，奔聚东南。东南汪洋与日俱增，眼见陆地逐渐缩小，人兽惊惶。在这个时刻，出了一个女娲娘娘，她以非凡的神功和毅力，炼成巨石三万六千六百块，溯流而上，堵塞天塌空洞，每天一百块。功成之后，用了三万六千五百九十八块，剩下两块，一块抛弃在青埂峰下，一块留在莲花峰顶，几亿年过去了，莲花峰上，这块巨石变得洁净如玉，晶莹夺目。吸引多少仙道、凡俗。

一天，观音大士驾云过此，突见奇光闪闪，俯视人间，却是奇石显现异光。她降下云头，从宝瓶中，抽出柳枝，把法水轻洒在巨石上。江水沸腾，大地轰鸣，世故慢慢在裂开成内八辨，外八辨，顿时光芒四射，香飘百里，观音亭立在莲花蕊中。金鸡唱晓，鹤鸣九皋，狮子麒麟仰头腾趾起舞。莲花峰从此得名，这个故事也从此为当地士民所传诵。据说观音大士还把枊枝丢在山下，后来柳树成荫。

因此，自晋代以后，人们就在莲花岩辟室，供奉观音。这个传说也为多少游客骚人所向往。

孝心感虎

南安郡最早有周姓，族人所开的井，号周井，建城堡，便呼为周井堡。又有徐姓，乌石山有徐道人升仙处，后来便有神仙坊之名。唐时，周徐两姓有联婚者，一方独子，一方独女，婚后只生一子，便各取一字，名曰周徐。两家只此一脉，爱如掌上明珠。周徐自幼得到祖父母、外祖父及父母的疼爱，又渐渐理解自己姓名的由来，因此对祖辈父辈都很孝顺，远近闻名。上有四老，下只一身，要赡养长辈，就得不辞劳累。因此，周徐年年养鸭，蛋可供食，鸭可滋补，卖蛋卖鸭所得可供奉衣食。

周徐长大后，祖父母、外祖父母相继去世。有一年，母亲又病了，他常常要到城里买药。一天黄昏，从山边经过，遇到一只老虎蹲踞路旁。他虽然害怕，但母病在床，药不能不买呀！于是他便向老虎央求说：“老虎，老虎，你别噬我，我去买药，归家奉母。母病治好，由你区处。勿伤好人，我心良苦。”老虎听了，竟然一再点头，表示同意。周徐就这样安全走过。

以后，周徐放鸭田间，老虎又常常出现，周徐常拿鸭子饲虎。就这样，老虎渐渐地与他亲近起来，日益驯顺，常常和他相随。

后来周徐的父母亲去世了，他便骑着老虎辞家而去。传说他化身为神，至今莲花峰北去法华院前，还有一座岩石，俗呼化身石。石旁有其父母坟墓。

相传，他为神后，曾从唐王出征，又曾奋勇救皇宫火灾，唐王查询大臣，知为南安周徐老子，故褒封为太尉。乡人建宫塑像以祀之。

清光绪丁酉（公元1897年），有鸾凤飞入坟墓，乡人挖穴窥探，获得玉蕉瓦虎等物，传为神异。

东海钓客

天宝末年，秦系避安史之乱，在剡溪（今浙江嵊县）隐居二十多年。剡溪留守薛兼训，十分赏识秦系，因爱其人品诗文，即修表秦请朝廷，举荐文士秦系出山为官。朝廷下旨，封秦系为右卫率府仓曹参军。秦系无意仕途，托疾固辞。

秦系一生寄情山水，年过半百，又远离故乡入闽。当他来到九日山，见此间风光旖旎，山中古松林立，矫健挺拔，爱不忍舍，便于西峰顶峭崖巨岩下结庐筑室，凿岩为盆，以石当砚，专心诠注《老子》，历时数年，自号“南安居士”，因他时常垂钓于金溪，又号“东海钓客”。

秦系在九日山，终年同溪山为伴，注书赋诗均不外传。他的故友薛播于建中末年被贬为泉州刺史，经常到九日山与他叙旧，对仡的生活很关心照顾，但他从来不入城回访。当时的御史大夫张建封听说秦系才华出众，想请他出上，又深知他无意仕途，便秦请朝廷加封秦系一个挂名的“校书郎”，以示敬重。

秦系年近古稀时，宰相姜公辅谪官来泉，全登九日山拜访隐君秦系。两人一见如故，相逢恨晚，便辞官于九日山东峰筑室隐居，与秦系朝夕呼应，共度13载。姜公辅逝世后，秦系亲自为他择地营葬。元各初年，秦系回归故里，更名改姓在南京一带隐居，不知所终，传说活到八十多岁。

秦系在九日山隐居长达25年，唐人为纪念他筑室长隐此山，在九日山西峰他的居室旧址建“秦君亭”，五代时陈洪进重修，并立秦系像于亭中，几经兴废，至民元后毁圮无存。后苏才翁又在秦君亭旧址附近岩石上题刻“高士峰”三字，称秦系居住的九日山西峰为高士峰。

下面我们就来看看清源山的主要名胜古迹：

老君岩山门

老君岩的山门，曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的

变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。沿着这条幽静的林荫石径往前，植物界巨人——榕树分立两侧。那一丛丛既密又长的树根，有如老子的长髯，昭示出老子的思想“天长地久，无限生机”。

老君造像

老君造像被列为全国重点保护文物，是中国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。据清代乾隆年间编纂的《泉州府志》记载：“石像天成，好事者略施雕琢。”说明它是一块形状肖似老翁的天然巨岩，是巧夺天工的民间工匠略施技艺，把它雕刻成春秋时期著名哲学家、思想家、道教开山鼻祖老子的坐像。汉代著名史学家司马迁在《史记.老子韩非列传》中记述“老子姓李氏，名耳，字伯阳，谥日聃。”故籍为楚地苦县历乡“曲仁里人”。老君造像原先有一座高大的道观围护，规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观，后来道观被焚毁，老君岩便露天屹立，与大自然浑为一体，它的健在，足以证实誉称“世界宗教博物馆”的泉州古城，在宋代的道教文化是十分发达兴盛的。

石像高5.63米，厚6.85米，宽8.01米席地面积55平方米。由于它是中国现存最大，雕技最绝年代最久的道教石雕造像，因此文史界人士戏称之为“老子天下第一”倒也名符其实。

虎乳泉

"虎乳泉"位于"清源天湖"上方的岩坡上。据《寰宇记》云："《汉书》朱买臣传谓东越王所保之泉山是也"，南宋初年闽人叶廷圭《海录碎事》载："泉山，泉州之主山也，山有孔泉故名"。清源山因名泉山，泉州就因泉山而得名。

"虎乳泉"旁有"孔泉"石刻。泉眼上下皆石，上石如壳，下石如砥，中坼有孔窍，泉从隙缝里流出，注入一方形石孔中。上有吕道人题刻"虎乳"和宋朱熹撰写的"源头活水"石刻。"虎乳泉"长年不涸，游人耳贴岩石，可闻其岩下传出"咕咚"的阵阵响声。

千手岩

千手岩又名观音寺，它是因为供奉观音像而得名。千手岩处在清源山的左峰，寺宇红墙素瓦，显得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教创始人释伽牟尼坐像，石像工艺精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕艺术佳作之一。

弥陀岩

弥陀岩是清源山风景名胜区幽谷梵音意境区内的主要景点之一。1961年5月公布为福建省重点文物保护单位。过了千手岩，沿古道拾级布上，经振衣亭即到弥陀岩山门，门柱镌有明代书法家张瑞图撰写的一对楹联：每庆安澜堪纵目，时观膏亩可停骖，可见这里是登高望远，把酒临风的好去处。

这里巨石峭立，古木参天，近旁的天侣呈瑞，是两株不同的树种紧紧地抱在一起，一棵为重阳木、一棵是榕树，树根相盘，树身相抱，树丫缠绕，如胶如漆，历经历300多年，宛如一对忠贞不渝的恋人。

弥陀岩的仿木石构石室，建于元顺帝至正二十四年（公元老派1364）。室内的元代石雕阿弥陀佛立像，就天然崖壁雕凿而成，高5.77米，宽2.5米，头结螺髻，足踏莲花，左手平胸，右手下垂，造型端庄大方，慈祥和善。石室的建筑特色和佛像服饰，为研究中国垂江以南元代建筑和佛教石刻艺术提供了重要的实物资料。石室右侧的大元至正二十四年告功立石碑文记载：平章三旦八御史贴木尔不花宪法使孙三宝佥事释迦如捐财首倡化合众缘易殿以石建台搭改堂宇再精琢佛相涂金。在此方193个汉字的元代石雕碑文中，出现了13个简化汉字，这在元代碑刻中实为罕见。

石室的上方，沿寻佛经拾级而上，在陡峭的石壁下，有清乾隆年间福建陆路提督马负书手书的佛字石刻，被誉之为闽海第一佛。中国著名书画家黄胄所书的拜观二字摩崖石刻，更是熠熠生辉，蔚为壮观。石室前左侧的崖壁旁，有一巨石耸立，榕树攀生，古人镌有一啸台、云谷等石刻。石室的右下方大平台，原有古刹弥陀岩寺，塌毁于文革期间。

瑞像岩

瑞像岩位于碧霄岩东侧，北宋元右二年（1086年）依天柱峰山石雕刻“释迦瑞像”立姿，高4.4米。明成化十九年（1483年）建仿木构石室。瑞像岩为福建省重点文物保护单位。[5]

赐恩岩

赐恩岩位于清源山风景名胜区“奇峰醉月”意境区内。赐恩寺内的宋代白衣观音石雕造像，是宋元祐年间（公元1086～1093年）以天然岩石雕刻而成。2001年6月公布为全国重点文物保护单位”。

据史书载，赐恩岩为唐代皇帝赐给刺史许稷的封地。许稷出生于仕宦家族，祖父辅乾曾任泉州刺史，其父懋文也于唐乾元二年（公元759年）登进士，曾任西安太守。许稷青年时期寒窗苦读，中进士后，担任中枢要职，曾随驾西巡，为安边立下大功，得到了皇帝的赏赐，因名赐恩山，所建寺庙，也名为赐恩寺。寺的右侧，建有开闽许氏宗祠。赐恩寺内楹联为明末杰出的进步思想家、文学家、历史学家李贽（1527～1602年）所撰“不必文章称大士，虽无钟鼓亦观音”。

赐恩山上，巨石成片，垒垒叠叠，形成许多天然石洞、石室。其中有一石洞，上刻“高山仰止”四字，为唐朝闽中甲第进士欧阳詹的少年读书处，名曰“欧阳洞”。欧阳詹少有大志，刚毅过人，在洞中潜心苦读，终于在唐贞元八年（公元792年）“五试于礼部”，以优异的成绩与著名青年文士韩愈同中进士，时称“龙虎榜”。

　　在洞周围，有玩心亭、邀月台、魁星楼等古迹遗址；有历代摩崖诗刻83方，分布于高低错落的崖壁上；还有“鸢飞鱼跃”、“山海奇会”、“鹤径琴台”等历代文人墨客留下的题刻。

三世佛

佛像保存完好，皆为土蕃式样：佛发螺鬓，上置宝严。面相上宽下窄，双耳垂肩，肩宽腰细，均着袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣纹用凸雕线条表示，虽历经沧桑而线条依然明显。石像均有圆形头光及身光。中尊释迦像，为现代佛，主管现代的世界，其造像作触地印之魔相，一手向下抚地，一手向上。左尊称为药师佛，即过去佛，主管过去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托钵。右尊叫弥陀佛，是未来佛，作施定印之禅定相，即双手交叠置于腹部。

三世佛是13世纪以来藏传密教佛堂中所供奉的主要佛像

。《元代画塑记》上记载，元大都的藏式寺院中，三世佛皆供于“正殿”，是当时元朝信奉的主神。这三世佛石刻经专家考证后认定为：中国发现的现存时代最早、保存最好、位于最东南的梵式三世佛造像。南侧20米处有一方石刻即记载三世佛刻于1292年，距今已有七百多年的历史。

名碑奇石，密荫幽涧，是碧霄岩的一大特点，以“三世佛”为中心，南侧有1991年所建的闽南民居风格的广钦法师塔院建筑群体；于其背后，我们看到了这个很大的南宋摩崖楷书石刻“寿”字，字体高3.5米，宽3.15米，誉称“闽中第一大‘寿’字”；旁边是伏虎僧雕刻，下方则有清代名士留下的数方石刻。

清源洞

清源洞位于清源山顶峰，系清源山三十六岩洞之首，时人称之为"第一洞天"。进山门顺石阶而上左侧立有明万历三十六年（公元1068年）纪德碑一方，上刻："泉山之句载于汉书，故以名州清源是也。四方宾客，本州士庶，乐慕名胜，游览不绝。

　　清源洞始建于南宋绍兴年间，有观空楼、佛祖殿，裴仙祠等建筑。相传南宋绍兴年间，有裴道人因追赶一条伤害生灵的巨蟒到此，见巨蟒遁入洞中，遂覆以石，坐化于洞口，使巨蟒不能复出为祸，故此洞又名"裴仙洞"。洞顶原建千峰紫翠亭"，现只留下"蜕岩"，羽化登仙"，"有仙则名"等历代石刻数方。

1952年在清源山风景名胜区弥陀岩西侧兴建“弘一大师之塔”，塔内安放着大师的舍利子。石塔建筑材料取材于驰名的泉州白花岗岩，经过精雕细作，使整座石塔具有闽南地方仿木石构的建筑特色，塔内顶部为蜘蛛结网的藻井仿木斗拱结构，层层叠起，以增大塔内的空间效果；正面壁上，镶嵌的辉绿岩雕刻"弘一律师遗像"，系丰子恺先生悲切时所作的“泪墨画”。1991年3月公布为福建省重点文物保护单位。弘一大师舍利塔左侧摩崖上有中国佛教协会会长赵朴初“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”的石刻。右侧为曾任新加坡佛教总会主席广洽、广净法师舍利塔。

由于弘一大师在美术、金石、书法、音乐、佛学等方面的高深造诣，因此与太虚、印光并称为近代三大高僧。他流传在泉州的墨宝甚多，舍利塔前的“悲欣交集”系其生前最后遗墨。

百丈坪

百丈坪亦名遵岩、星台岩，位于清源洞东南。《闽书》载：宋高僧可遵所构，其地巨石偃亘，周数百武，故名。历史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明嘉靖初，少年王慎中曾在此读书，后登进士，为嘉靖八才子之首。相传俞大猷少时也常在此练武。明万历间，泉州太守姜志礼书“百丈坪”三个大字，十分壮观。

清源天湖

1993年市政府决定在主景区山海大观意境区内的虎乳泉下方的紫泽洞天谷地建设清源山蓄水工程——清源天湖。

清源天湖大坝坝顶海拔368米，为双曲石拱坝，坝高30米，坝顶长140米，宽2.8米，总库容11.5万立方米，最大水面12000平方米。工程于1994年10月动工，1996年6月建成蓄水。

瑞像岩石室

瑞像岩是清源山风景名胜区“幽谷梵音”意境区内的主要景点之一。1961年5月公布为福建省重点文物保护单位。矗立在天柱峰上的瑞像岩石室，创建于宋元祜二年（公元1087年），初为木构，明成化十九年（公元1483年）改为仿木石构建筑。石室内的宋代石雕释迦瑞像，以天然崖璧雕凿而成，高4.62米，宽2米，作立状。佛像庄严大方，端庄慈祥，雕工精湛，是研究中国古代建筑和佛教石雕艺术重要实物资料。

石室左侧有明威将军泉州卫指挥佥事李瀚所书的“重兴瑞像岩记”石刻碑文一方，记载了宋，明修建设和重修像岩的经过。

穿过石室左侧的崖洞，豁然开阔，只见三块巨石恰似三条大蟒蛇，伸头出洞，故谓“三蟒出洞”。古时在山崖的平台处，建有“望州亭”，可俯瞰古城胜景。

灵山圣墓

灵山圣墓是中国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹，在清源山风景名胜区灵山景区内。1988年1月公布为全国重点文物保护单位。据明代何乔远《闽书》记载：唐武德年间（公元618～626年），穆罕默德遣四贤徒来华，一贤传教广州；二贤传教扬州；三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州，卒葬灵山。

葬后是山夜光显发，人异其灵圣，故名曰圣墓，山曰灵山。现存两墓并列，墓盖用花岗岩雕刻，墓后倚山建马蹄形回廊，高约3米，回廊中的几根石柱颇似织布的棱子，古建筑专家称之为棱形柱，具有典型的唐代建筑特色。廊内有历代石碑5方，正中为元。

至治二年（公元1322年）立的阿拉伯文辉绿岩碑刻，记述两位先贤在法厄福尔时代来到这个国度。右侧一方为明永乐十五年（公元1417年）郑和第五次下西洋途经泉州，来此祭告行香后属下为之所立的记事碑，上刻：“钦差总兵太监郑和前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年五月十六日于此行香，望圣灵庇佑。镇扶蒲和日记立”。墓上的石亭系1962年重建，墓周围还有一些历代的伊斯兰教徒的石棺墓，上刻伊斯兰教常用的“云月”图案或《古兰经》片段。墓前放有一天然巨石，风吹欲动，手推能晃，故称“风动石”，明代泉州知府周道光题刻“碧玉毬”三个大字。伊斯兰教圣墓已成为研究泉州海外交通史及伊斯兰教传播史的重要史迹。

碧霄岩

碧霄岩分为上、下碧霄。从入口处仰视，碧空如线，又称“小有天”，洞旁的岩壁上刻有“透碧霄”三字。由洞口顺梯而下，便进入下碧霄 。这里有元代藏传佛教“三世佛”石雕造像，南侧有“广钦老和尚塔院”，塔内安放着老和尚的舍利子。在塔院上方的摩崖上，雕刻有“广钦老和尚坐禅伏虎”浮雕。