清末锡盒神秘的卐字符和阴阳鱼，揭开佛道合一的历史
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笔者收藏了一个清末的锡质粉盒，盒盖周围铸有缕空的神秘卐字符。
锡盒上的卐字符
盒身内有用S形隔板围成阴阳鱼。
盒内阴阳鱼形制
这代表什么寓意？
锡盒
首先，卐字符原来叫万字符。该字符有两种，卍（两个Z右旋）或卐（两个反Z左旋），古代的一种符咒、护符或宗教标志。通常被认为是太阳或火的象征。在古代印度、波斯、希腊等国家中都有出现。婆罗门教、佛教、耆那教等都使用。卍字在梵文中作 Srivatsa(室利靺蹉)，意为“吉祥之所集”。佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”，用作“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年(公元693年),制定此字读为“万”。在佛经中，卍字亦传写作卐。唐慧琳《一切经音义》（卷二十一）等认为应以卐为准。
万字符
“卍”字符是印度佛教和印度教的标志，代表佛教和印度教的教义。“卍”字一般有两种写法，一种是左旋（卐)，一种是右旋（卍)。佛教中普遍以右旋为准，在佛教举行各种仪式时，都是以右旋的方式进行，因为佛家认为右旋代表吉祥。
佛身上的万字符
历史上德国法西斯纳粹党徽上的“卐"字符号与佛教毫无关系。纳粹党的中文意思是“国家社会党”,在德文中“国家”和“社会”的字头都是“s”,希特勒将这两个字头交错重叠在一起,就形成了“卐”的形状。不过佛家“卐”与纳粹党徽“卐”的显著区别是:佛教采用金色,无旋转；纳粹党则用黑色，有45度旋转。
其次，阴阳鱼的寓意。太极图是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。
阴阳鱼
阴阳鱼是指太极图中间的部分，太极图被称为“中华第一图”。这种广为人知的太极图，其形状如阴阳两鱼互纠在一起，因而被习惯称为“阴阳鱼太极图”。阴阳鱼存在广泛，在孔庙大成殿梁柱、楼观台、三茅宫、白云观的标记、道士的道袍、算命先生的卦摊、中医、气功、武术及中国传统文化的书刊封面、会徽会标、韩国国旗、韩国空军军徽、蒙古国国旗、蒙古国军徽、安哥拉空军军徽、新加坡空军机徽、玻尔荣誉勋章……等等都有体现。
“阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念，但原始时代的有关图形、符号都不是也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。
伏羲手中八卦及阴阳鱼
“阴阳鱼”太极图与道教有关，宋元及清代胡渭的部分有关观点基本可信，这种关系主要体现在内丹、阴阳等思想观念上。“水火匡廓图”与“三五至精图”同样也不能直接推衍出“阴阳鱼”太极图。
最后，这个清代锡盒神秘符号和形制融合了佛教、道教元素，这是为什么呢？
道教是中国本土宗教，以"道"为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道，后祖天师张道陵正式创立教团组织，到二晋南北朝时期，分为南、北二派。南方葛洪饱览经籍，后来专究道书，从经世致用的儒家子弟转变为道教人士，他融合以东汉魏伯阳表的丹鼑学说和以太平经为代表的神仙理论，成功创立了不仅有系统世界观也有系统方法论的不同以往的教派学说。后经陆静修、陶弘景改革、完善，创立了南方派的“南天师道”，开创了茅山宗。
佛教在东汉传入后，首先被附于黄老之家，魏晋时代则依附于玄学。南北朝时期佛教才逐步独立形成，特别是经佛教皇帝梁武帝，不断完善佛教体系，使佛教达到鼎盛时期。隋唐时期开始发展并形成各种宗派，这其中就有镇江延陵人法融开创的禅宗牛头派。
梁武帝从小就受到良好的儒教思想教育，精熟孔孟之道，博通六经。青年时期，南方道教盛行，后又结识了道教派人物陶弘景，开始崇尚道教思想，中年后开始信仰佛教，并一发不可收拾，当上皇帝后，曾“三次舍身寺庙”，并首创佛教徒不许吃荤、饮酒先例，成为真正的佛教皇帝。但梁武帝在崇信佛教时，坚持三教兼存的政策，并有意用佛教的形式来服务儒学，还试图将佛教纳入孝道之中。在信佛教期间也不忘道教，在他宣布舍道事佛的同年，他要求陶弘景为他炼丹，天监十五年（516年），又为陶弘景建太清玄坛，终其一生与陶弘景保持着密切的关系，“恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望”。
陶弘景
陶弘景是“道佛合一”的首个道教名人。陶弘景在茅山创建茅山宗道教学派时，还不忘与佛教徒梁武帝的密切联系，而且在余暇时间会学习佛事。陶弘景的学佛非仅是装饰, 而是诚心地信佛,并郑重地接受了入佛的仪式,正式成为佛教徒，真正成为“道佛合一”。
综上，这个清代锡盒集佛道之元素，卐字符代表吉祥，阴阳鱼代表阴阳调和，辩证统一，其很可能是清代宗教人士或信徒所用的器物。
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