「“寻踪·下南洋”第2季」新加坡华侨华人：半部“血泪史”半部“奋斗史”

新加坡，又名狮城，是东南亚的一个岛国。它是一个较发达的资本主义国家，与韩国、中国香港、中国台湾一起曾并称为“亚洲四小龙”，还是继纽约、伦敦、香港之后的第四大国际金融中心。作为一个典型的城市国家，新加坡还以“花园城市”著称，因其繁荣、整洁、娱乐、民风、气候和著名景点，吸引着游客纷至沓来。

10月20日15时15分，飞机在新加坡樟宜机场平稳降落。“寻踪·下南洋”第2季新加坡特别报道组到达了新加坡这个世界上华人华侨最多的国家。

华人华侨是来源于我国的一个特殊群体，他们分布在全世界198个国家和地区。华人街、华人镇、华人餐馆等无不显示着华人华侨在一个国家或地区的影响力。新加坡华人华侨的数量几乎占据了该国总人口四分之三的比例。“在新加坡，完全没有语言上的障碍”是我们的第一感受。

漂洋过海“下南洋”

19世纪开始，由于当时的中国正处于内忧外患之中，人民饱受战争、饥荒与贫穷之苦，在不得已的情况之下，部分中国人不得不背井离乡，飘洋过海到“石叻”（新加坡）寻找新生机。

「“寻踪·下南洋”第2季」新加坡华侨华人：半部“血泪史”半部“奋斗史”

下南洋的先辈们与故土的联系，就在代书先生的一笔一划里。

“早期过番下南洋的华族移民主要来自中国东南沿海地区，以两广人和福建人为主。”新加坡广西暨高州会馆永远名誉会长杨亚生祖籍容县灵山镇六泉村，特别报道组在新加坡期间，他给予了我们非常多的帮助，带我们深入了解了新加坡华人华侨这个特殊的群体。

据他介绍，19世纪40年代以来，许多出洋的华族移民属于契约华工。英荷公司通过驻扎在厦门、广州港口的洋行在中国招募掠卖劳工。“被招募的华工，被称为‘苦力’或‘猪仔’，当时在厦门、广州、汕头、香港和新加坡都设有‘猪仔’馆，牛车水的广合源号就是一个有名的‘猪仔’馆，广合源号所在的宝塔街叫做广合源街。”杨亚生告诉我们。华工出国前或抵达新加坡后集中于“猪仔”馆内，丧失自由，备受虐待。

“我父亲就是从新加坡先到印尼工作了两年才又转回新加坡工作的。”黄亚生告诉记者。黄亚生祖籍容县，其父亲于20世纪30年代初从容县经梧州到香港再来到新加坡。“那时候过来很不容易啊，在路上辗转了一个多礼拜。”黄亚生说，“听我父亲说，他到了新加坡之后，还要先在附近的一个岛隔离了一个多星期才来到新加坡本岛。”他父亲来到新加坡之后，通过先他而来的同乡，找到了一份到印尼“开芭”的工作。“在印尼工作了两年，他再次回到新加坡，在乌敏岛找了一份采矿工的工作。”积蓄了几年后，到20世纪30年代中，他终于攒够了船票钱，把之前一直还在容县的黄亚生的母亲和大哥接到了新加坡一起生活。“母亲过来后，就跟着父亲在乌敏岛种菜、养猪、养鸡，过着穷苦的生活。”黄亚生告诉记者。

1946年，黄亚生在新加坡出生。“在新加坡出生的还有我的两个哥哥和两个姐姐，但由于当时实在太穷，就把其中一个姐姐送给了当时在乌敏岛做警察的一个马来西亚人，后来他调职离开了，我们也失去了跟姐姐的联系，一直到现在都找不到。”

不断蜕变的“牛车水”

要了解新加坡华人华侨的历史，就不能不提到新加坡闻名遐迩的“牛车水”（Chinatown）。

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牛车水街景。

10月22日18时许，记者乘地铁来到了牛车水。“牛车水不仅仅是新加坡著名的唐人街，更是100多年前‘下南洋’的华人们来到新加坡后在异域他乡艰难生存的一个重要驿站。”杨亚生说。

也许您会觉得奇怪，为什么叫牛车水？其实，牛车水的命名是有典故的。据说，早在1819年，英国政府为了发展新加坡的经济，从海外招收了大量劳工，在短短几年里，使新加坡人口由数百人猛增至1万多人，其中来自中国广东、福建的劳工占了很大的比重。那时，老华工们都住在新加坡河出海口一带，从事着繁重的码头搬运工作。为了清扫尘土飞扬的街道，每天用牛车载水冲洗，因此该地区被称为“牛车水”。还有一个说法是：1819年英国人莱佛士登陆新加坡之后，从中国南来的华人越来越多，大部分人就住在现在的牛车水区。于是，几年之后，莱佛士索性把这个区划为华人居住区。当时，新加坡还没有自来水的设备，全市所需要的水，都得用牛车自市郊载到市中心，再由市中心转往市内各地。由于唐人街位于中心地区，于是这个以牛车载水供应用水的区域就叫做“牛车水”。

不管是哪种说法，都反映了100多年前“下南洋”而来的华人生活之艰难。

薪火相传的“原貌馆”

“他们仿佛是我的祖辈，与我有着莫名的血脉相连。馆中之旅，我为他们或卑微或伟大的生活理想所触动，也为他们的苦难辉煌所动容，他们不会被遗忘……”牛车水原貌馆，或许是每个华人必到的地方。这栋小小的三层楼房，详细而清晰地还原了“下南洋”的华人曾经的生活。

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复原“下南洋”的场景。在牛车水，这样的景观很常见。

从新加坡地铁NE线牛车水站出来，在宝塔街走上十几米，就是牛车水原貌馆。

它是新加坡唯一可以写实还原20世纪50年代牛车水店屋内部装潢布置的展览馆，是访客追寻新加坡早期华人先辈们脚印的门户，在这里，我们可以了解到当年在牛车水落户的先辈们的故事，充分感受牛车水丰富的文化和历史魅力。

走进这座三层的展览馆，首先映入眼帘的是位于一楼的洋服店场景。这里所有的场景都是按照当年的原样布置，让人身临其境。桌子上的尺寸记录薄、凉毛绒布样本，挂在玻璃橱内做好待领的大衣和衬衫，墙上贴着的德昌洋服获好评的新闻剪报……一切让你有如穿越时空的感觉。

走上二楼，能看到在很狭窄的房屋内，居住着众多不同身份的人，有三轮车夫、木匠、流动商贩等。在这里，我们能知道“红头巾”是新加坡对从事建筑粗工、来自广东三水县妇女特有的称谓；“妈姐”这个名称，则是来自广东顺德的家乡话，是说来自顺德的妇女，梳起头发终生不嫁，为富人家照顾小孩的“自梳女”。“代书先生”是一种非常重要的职业，下南洋的华人与祖国亲人的联系，就在代书先生的一笔一划中。在这一层楼内，还有一位中医师的房间，他家门口的出诊收费价目表上，标着“贫者可免”的字样，中国传统的扶困济贫也一起漂洋过海来到了新加坡这片陌生的国土。

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