《红玫瑰与白玫瑰》男人的好与坏， 是动物性和社会性在反复较量

也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。

这句话出自张爱玲著名的小说《红玫瑰与白玫瑰》。

总是感慨于这句名言。男人，不，应该是普天下所有的男人，都寄希望鱼与熊掌兼得，无论最终选择了鱼或是熊掌，内心都是缺憾的，忧伤的，患得患失、不可名状的。

这部作品尤其因为那一番红白玫瑰精准的解析而成为经典，张爱玲以她惯有犀利的笔锋道出了这世间男人的心态。

男人中少有真正懂得爱情的，他们对于红白玫瑰的挑剔心思，以及情势逆转的不同喜好，本质上来自于他们人性中的自私、自恋和自卑。

男人多是花心大萝卜

在自然界中，雄性到处散播自己的种子，雌性则负责孕育下一代，这是恒古不变的法则。人类也是自然界中的一员，所以就其本质来说，也逃不脱动物的行为法则。换句话说，男人“花心”，在某种意义上，乃是其雄性本能使然。

《红玫瑰与白玫瑰》中的主人公振保在巴黎留学时，与一位叫玫瑰的混血女子有过交往，在一个雨夜，一对青年男女在汽车上独处，令振宝后来一直引以自豪的是，他能够坐怀不乱，做了一回柳下惠。

这个故事不胫而走，为振宝赢得了好名声。王先生去新加坡做生意，放心不下娇妻，振保得到王先生的信赖，做了房客。

初见王太太（红玫瑰娇蕊）的那一刻，她穿着浴衣，堆着满头泡沫，还把沫子溅到他手背上，振保的眼神怔了一下，紧接着，他又在她刚刚洗浴过的浴室里洗澡。在那氤氲的水雾里，他裸露的肉体被裹挟在她的温热气息里，愣愣地盯着她留在浴室里的发丝，那一瞬间，他心动了。

振保与娇蕊接下来明目张胆的调情愈演愈烈。

娇蕊把一只手按在眼睛上，笑道：“其实也无所谓。我的心是一所公寓房子。”
振保笑道：“那，可有空的房间招租呢？”
振保道：“可是我住不惯公寓房子。我要住单幢的。”
娇蕊哼了一声道：“看你有本事拆了重盖！”
振保又重重地踢了她椅子一下道：“瞧我的罢！”
振保：“怎么这些天都没见你，还以为你像糖一样花了去。”
娇蕊：“我有那么甜么？”
振保：“不知道，没尝过。”

娇蕊的恣意和任性，纵然振保有“柳下惠”的美名，也彻底沦陷于娇蕊的千娇百媚之中。

男人在外面花心甚至对某个女人动起真情来，往往是因为他们在那女人身上寻到一种特别的东西，这种特别的东西从其他女性身上可能得不到，也许是他自己身上也不具备的特质。

振保最初被娇蕊吸引，并不仅仅是肉体吸引，更因为对方身上有他没有的特征：敢爱敢恨、随心所欲的生活态度，然而这些对他来说都太奢侈。

振保是家中长子，寡母含辛茹苦将其培养成才，他出洋留学回来，必然是要肩负起整个家族的负重。娇蕊从小生活优渥，接受良好教育只是为钓得金龟婿，她对待生活的态度是轻松和浪漫的。而振保赤手空拳打下天下，维持稳定的社会地位靠的是好名声，因此他须谨慎从事。

娇蕊银铃般的放浪笑声是振保乐于消受而不敢效仿的，与娇蕊亲密外出被隔壁女邻居撞到的尴尬、在车上到处张望怕被熟人看到的惶恐等等场景，充分证明振保内心的胆小和谨慎。

人就是这样贱，越是自身稀缺的东西，越会对他产生诱惑。

追求现实生活中自己不拥有的东西，这也是人质朴的愿望。

振保，一个坐怀不乱的男子，禁不住朋友之妻的诱惑，终于做了一回越过伦理道德线的“花心大萝卜”。

不存花心、从未动过猎艳念头的男人可谓少之又少。不管实际上有没有做，只要是男人，至少都会希望去尝试一下。

从这个意义上说，再一本正经的男人，也可能是花心男人的预备役部队。

男人的好与坏，不过是在动物性和社会性之间苦苦挣扎

人性深处兼有社会性和动物性，善变是人类适应环境的生存法则，人性唯一不变的就是“变化”。

振保从巴黎嫖妓那天起，就下了决心要创造一个‘对’的世界。在那个袖珍世界里，他是绝对的主人。

嫖妓那不过是振保的雄性荷尔蒙在起作用，和红玫瑰的偷情则使他回到童年最本真的状态，而本真即返璞归真，动物性必然占据上峰。

爱情最好的样子就是能使两个人都回到童年。娇蕊似乎天生就是孩子，而稳重如山的振保在娇蕊面前也是孩子。他和她撒娇逞能，嬉笑喧闹，坦露自我最纯真的一面。

跟娇蕊偷偷相好的这一段日子，是振保一生中最快乐、最放荡的时光。然而当娇蕊真心表白，换来的却是振保的落荒而逃。

此时振保的社会性占据大脑的绝对指挥权，对于振保这样极力向社会示好的男人来说，娇蕊这样的女人可恋可爱，但是不可婚。

振保享受了和娇蕊偷情的快乐，最后又希望粉饰太平，假装无事发生，他自以为能够逃脱出这一切。完成了这次偷腥之后，他再一次整装待发，重新做回了一个好人。

振保娶了身材单薄、静如止水的“白玫瑰”烟鹂，但她不喜欢“最好的户内运动”，使得振保不能满足生理需求，很快就厌倦了这个寡淡的妻子，开始了定期嫖娼。

当振保发现那朵圣洁的白玫瑰烟鹂，居然和一个形象猥琐的裁缝关系暧昧。他的价值观彻底崩塌。

从此，振保开始公开嫖娼、疯狂地变本加厉来砸碎妻子、砸碎自己、砸碎这个家。

多年之后，振保与昔日情人娇蕊在公交车上偶然相遇，此时的娇蕊已面目憔悴，徐娘半老。两人简短寒暄之后，娇蕊平静下车。第二天，振保又做回了好人。

振保是世俗眼光里成功男人的标本，他一心向往名利，争做社会的栋梁之材。他一直希望做一个大家心中的好人，朋友眼中的好兄弟、道德伦理的佼佼者、家庭里的好儿子、好兄长、好丈夫。

他充分享受遵守“好人”规则的利好，同时也被社会残酷的枷锁捆绑着，无法做回自己，也无法做自己喜欢的事，爱自己所爱的人。

振保从好人转变成坏人，再从坏人转变成好人，这里的“好人”和“坏人”是世俗对其的评价，说白了，是他的动物性和社会性在反复较量，灵与肉相互厮杀后的结果。

好与坏只是一线间的转化，他内心的自我是分裂的。

太过算计的人生，得不到幸福和快乐

莎士比亚说过：爱情里面要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

算计太多，难能圆满；患得患失，难能幸福。

振保自恃接受过新式教育，在内心中时时刻刻打着精细的算盘，明明是他先对娇蕊动了欲念，却为自己找堂皇的借口。

他发现娇蕊背地里偷着对着他的大衣点着他的香烟头感受他的气息，他总算为自己找到偷情充分的理由。她先爱了他，一个阅人无数的女人，爱他爱到那么卑微虔诚，他怎能不满足她，那他还是个人吗？

享受了越轨的快乐之后，为了洗脱自己的罪名，让娇蕊去跟丈夫说“只是跟他闹着玩，想他早点回来而已”，他认为“他肯相信的，如果他愿意相信。”坑了自己的朋友，还要朋友把这耻辱若无其事地咽下去，以保证他的声名无累。

振保居然想到用娇蕊表白的话来堵她的嘴——“你要是爱我，就不能不替我着想。”刀切豆腐两面光，对于这个道貌岸然的伪君子真是恨得牙痒痒。

相比振保，娇蕊对爱情的投入，不算计不计较，爱了就大胆承认，勇于面对，绝不扭捏隐藏。而当她看清楚振保自私自利毫无担当的真面目后，原本哭得很凄凉的她停止了哭，转过身去，用手帕把眼角边的眼泪擦干净，毅然转身离去。

他，不值得她爱。

张爱玲的爱情观正如娇蕊，爱就是爱了，可以低到尘埃里;不爱就是不爱了，写一封休夫书，潇洒地甩给胡兰成一笔丰厚的分手费，绝尘离去，再不回头。

振保和娇蕊的爱情里，谁是赢家呢？振保俨然是最大的赢家，不仅满足了情欲，得到红玫瑰的一颗芳心，还能守住“好人”的身份全身而退，振保真是用尽世俗的心机。

多年以后，娇蕊与振保在电车上邂逅，“自你起，我才懂得什么是爱，认真的…爱到底是好的，虽然吃了苦，以后还是要爱的，所以…”她依然可以问心无愧地说。

振保，这个一向自诩顽硬的男人，竟猛地涌起了莫名的泪水，滚淌着，同时裹杂着难堪的妒忌。

这个时候应该是她泪流满面，而他轻声安慰她啊，倒变成了娇蕊头也不回的离去。

谁说爱得投入而无私就一定是失去个人的自尊？

在爱情里振保发现自己只是一个懦夫，也因此他妒忌娇蕊，妒忌她感情受伤后，居然还有爱的勇气。

眼泪只是一时的，灵魂的触动也只是转瞬的事情。

对振保而言，除了名利地位，其它的一切都是身外之物，就连他自己的眼泪和感动也是身外物。失恋锥心的痛苦，他没有体验过，然而他也不曾得到真正的快乐，只有敢于付出爱，接受爱的人才能体会生命的快乐。

娇蕊为爱情付出了真挚的心，即使受到伤害，只不过是一段被辜负了爱而已，然而这给予她的教育意义是：爱总归是好东西，即使受了伤，以后还是要爱的。她根本不视为生命的重大挫折。所以，她坦然地嫁给了另外一个男人，还跟他生了孩子。

而自诩赢家的振保，却要守着仁义道德，守着不爱的妻，继续过着自欺欺人的生活。

张爱玲说过：爱就是不问值得不值得。

回忆永远是惆怅的！愉快的使人觉得,可惜已经完了；不愉快的，想起来还是伤心。

也许，触动振保感伤的，只是因为少了一个爱他的女人。