拾遗记｜汉服，你到底有多美？

1. “汉服”到底是什么？

现在很多人提到汉服，会认为汉服就是“汉朝”的主流服饰，就像认为唐装是唐朝的主流服饰一样，其实包括我在内，最早也是这么觉得的。后来才发现，汉服其实不是这样的。

“《芈月传》”

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，是明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

“《王朝的女人 杨贵妃》”

汉服是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

简单来讲，就是：汉服是传承了四千多年的汉族传统服饰。

为什么会有人误以为汉服是汉朝的服饰，是因为“汉服”与“汉人”类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。

而且，汉服不仅仅是指身上的一套衣服那么简单。汉服是一套“始于黄帝，备于尧舜”，定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成的完备冠服体系。

“各式汉服”

因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如鲜卑、日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

“和服”

在日本，和服称为“着物”或者“吴服”，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的服装。北魏孝文帝曾禁止穿鲜卑服装，一律改着汉服。唐代时期的朝鲜，新罗请求唐太宗赐汉衣冠，革除新罗服饰，以同于中国，李氏朝鲜中期之后朝服吸收了明朝服装式样，悉遵华制。古时的越南（公元968年）在服饰上，尤其是宫廷礼服，皇帝、大臣的朝服，几乎就是中国汉族王朝宫廷礼服。

中国曾享有“衣冠上国”之誉，其极其重要的原因之一是汉服的面料，也就是丝。丝绸之路开通以后，中国的丝织品源源不断的运向西方，使得丝绸成为了亚洲和欧洲各国向往羡慕的衣料。

“唐朝”

公元748年，小勃律国王苏失利芝到了长安，被赐紫金袍、金带，到了公元780年，留居长安。当时汉化式地穿着唐式服装和汉人混居的各国人士就已有两千人以上。这些人将唐朝衣冠穿戴回国，直接带去了唐代衣冠制度和服饰装束，将唐朝衣冠和以汉服为主的中国服饰的威名一起传播到全世界，展示了中国文化的魅力。

2. 汉服的起源与发展

关于汉服的起源研究， 在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。

“黄帝的妻子 嫘祖”

约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰就在日臻完备。

殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。

“战国时期服饰 《芈月传》”

春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。

冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。“古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”

“汉朝服饰”

后来，在秦统一中国以后，建立了各项制度，其中也包括衣冠制度。随后的汉朝礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据夏商周三代礼仪制度所制定。到了西汉时期，男女服装，仍沿袭深衣形式。蝉衣内有中衣、深衣。西汉时典型的女子深衣，有直裾和曲裾两种，裁剪已经不同于战国深衣。西汉男子深衣外衣领口詹宽至肩部，右衽直裾，前襟下垂及地，为方便活动，后襟自膝盖以下作梯形挖缺，使两侧襟成燕尾状。

到了东汉明帝时期，参照三代和秦的服饰制度，确立了以冠帽为区分等级主要标志的汉代冠服制度。服饰在整体上呈现凝重、典雅的风格。秦汉时期的男子，主要穿着的是一种宽衣大袖的袍服，主要分为曲裾袍和直裾袍两类，除了祭祀和朝会以外，其他场合均可穿着。

“魏晋南北朝 服饰”

魏晋南北朝时期的服饰，受到社会政治、经济、思想等方面的影响，由魏晋的仍循秦汉旧制发展到南北朝时期各民族的相互影响、相互吸收、渐趋融合。

“唐代男子服饰”

“唐代女子服饰”

唐代服饰承上启下，法服和常服同时并行。法服是传统的礼服，包括冠、冕、衣、裳等；常服又称公服，是一般性正式场合所着服饰，包括圆领袍衫、幞头、革带、长筒靴等。

“宋代女子服饰”

宋代服饰大体上沿袭了隋唐旧制。但由于宋朝长年处于内忧外患交并之中，加上程朱理学等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。

“元朝服饰”

元朝时期长衣统称为袍，其样式南北方差异不大，但材料贵贱精粗，却差距悬殊。

直到清朝，汉服发展迎来了第一次生死劫难。

“清 剃发易服”

清朝统治者为了削弱汉人的民族认同感以便维护满州的统治，实行了“剃发易服”制度，凡是穿着汉服、束发者，皆治重罪。

到了顺治二年，清军攻下江南各省后，清政府便下令在全国范围内推行剃头改服的制度。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。江阴人民曾奋起抵制，坚持抗战三个月，城破，全民死战，男女老幼无一投降。嘉定民众也坚持了两个多月的斗争，受到清兵的残酷屠杀，演成了中国历史上空前残暴的惨剧。

汉族长期的抵制斗争使清政府为了稳定局势而做出了些许让步。于是提出所谓“十从十不从”，即服装上“男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒从而僧道不从，倡从而优伶不从；以及仕宦从而婚姻不从，国号从而官号不从，役税从而语言文字不从”。

“清 马褂长衫”

这点有限的让步，终于保留了一些汉服中的特点，但总体而言汉服仍在清朝统治者武力血腥镇压与屠杀下遭受了近乎消亡的严重打击。也导致了清朝两百多年的历史中，汉族男子服饰基本以满服为模式，现在大家看到的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰改良和发展而来的，并非是汉族传统的民族服饰。

汉服虽然在清朝剃发易服的统治政策下基本消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到21世纪初，汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。

21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日、恢复传统礼仪、祭祀先贤、推广传统学说、宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动。

3. 汉服运动的开端与影响

汉服运动的参与者认为汉服运动是公元21世纪初，在中国国力上升、经济全球化、一部分汉族人大国思想觉醒的背景下，以青少年族群为主体，以重现清政府统治前中国传统服饰“汉服”为目标，借此复兴华夏传统文化的一场文化运动。

2002年，针对当时人们普遍认为唐装（即满式服装旗袍、马褂）是汉族服装的状况，不少有识之士，力求正本清源，致力于恢复满清之前的汉族传统服饰的运动。

同年2月14日陕西网友华夏血脉在新浪舰船知识网络版军事历史论坛发表了“失落的文明-汉族民族服饰”一帖，两年内点击量达到三十多万并被转贴到海内外多家网站，唤醒了一大批有识之士投身于民间汉服复兴，这也标志着现代汉服运动的开始。

2003年11月22日，民间人士王乐天先生把汉民族的传统服装穿上了街头。“王乐天事件”再次引起大陆各界人士和整个华人世界对中国传统文化和汉民族服饰的关注，影响深远！

“王乐天”

王乐天穿的这件汉服是由薄绒深衣和茧绸外衣两部分组成，不同于长袍马褂的是，汉服没有纽扣，全部都是系带。这件汉服虽然简陋，甚至有点不合身，却是由王乐天和他的朋友们一针一线缝制的，这帮志同道合的大男人甚至组建了一个工作室，他们查文献，找规制，甚至手脚笨拙地拿起了缝衣针，有人因此刺破了手指，却乐在其中。

尽管有人嘲笑，有人不解，王乐天还是坦然地穿过人群，走在郑州最繁华的街道上。这一行，愈加坚定了他推广汉服的决心，他希望用自己有限的力量去影响他人。

很快，网络上出现了很多王乐天身着汉服的照片，那天风很大，他的头发有些乱，但飘逸得充满汉韵古风。新加坡《联合早报》的记者张从兴偶然看到了这些照片，并据此写成了一篇报道，这篇文章也成为第一篇报道汉服的文章，并引起了国内外媒体的广泛关注。

王乐天的举动因此广为流传，也得到了很多人的支持响应，并在全国掀起了汉服复兴的浪潮。汉服文化的复兴，王乐天可谓是功不可没。

汉服运动是以汉族为主体的，借由复兴传统服饰的方式进而推广中华民族传统文化以及以汉族为主的，各民族传统服饰去满化的运动。改革开放以来，随着中国综合国力大幅提高，国际地位大幅提升。中华文化重又得到世界的关注与重视。

与此同时，国人民族自尊心和自信心觉醒，国人开始反思我国之优秀文化，并举力保护继承。基于此，汉服从沉睡中惊醒，各地汉服组织如雨后春笋般不断建立，以复兴中华五千年文明，扬华夏华裳，而汉服运动也随之开展而来。

汉服不仅是中华民族中主体民族汉族的宝贵财富，也是中华民族各民族的宝贵财富。汉服运动是中华民族热爱传统文化的表现，具有科学性、针对性、进步性，有深层的文化内涵，对于重塑民族自信心和民族自豪感以及促进各民族团结有着不可替代的深层次作用。

4. 汉服的结构类型

王乐天当时所穿的汉服是汉服形制类型之一的深衣，汉服款式繁多复杂，且有礼服、常服、特种服饰之分。

根据汉服整体结构主要分为三大种类。

“曲裾深衣”

第一种是“上衣下裳”相连在一起的“深衣”制。

上下连裳制最典型的就是深衣。因为它上下相连，“被体深遂”，称之为深衣。包括直裾深衣、曲裾深衣、袍、直裰、褙子、长衫等，这类属于长衣类。深衣其中最具有代表性的是上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体；上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。衣服缝成一体是为了方便，但上下分裁则是为了遵循古制传统。深衣男女均可穿。即被用作礼服，又可日常穿着，是一种非常实用的服饰。它也是君主百官及士人燕居时服装（燕居指非正式场合），属于休闲类服饰。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年，从先秦到明代末年，并逐渐形成了深衣制。

“冕服”

第二种是“上衣下裳”分开的“深衣”制。

其中包括冕服、玄端等，是君主百官参加祭祀等隆重仪式的正式礼服。顾名思义是分为上身穿的和下身穿的衣物。华夏服饰自古以来，崇尚上衣下裳，并规定“衣正色，裳间色”，也就是说，上衣是颜色端正而且纯一，下裳则色彩相交错。这种方式好比是“天玄地黄”，因为天是清轻之气上升而成，所以用纯色，地是重浊之气下降而成，所以用间色。

“襦裙”

第三种为“襦裙”制。

主要有齐胸襦裙、齐腰襦裙、对襟襦裙等，实际上也属于上衣下裳制，但是，这种方式没有很多的礼仪规定，一般是用于常服的。襦裙也是上下分裁的服制最大的反映。“三面梳头，两截穿衣”成了传统女子的服饰特点的描述。

汉服的款式以交领（兼有圆领、直领）右衽为主要特点，无口、系带，宽衣大袖，线条柔美流动，飘逸灵动。而交领有衽是贯穿始终的灵魂所在。汉服的裁剪方法一直采用平面裁剪。

没有省道和肩斜，且用料一般都大于覆盖人体的最小需要，所以无论是秦汉的大袖衣还是明朝的大袖衫，其袖长远远长出手臂，袖肥甚至在穿着后宽到及地。不同时期，也有袖肥窄小的，便于劳动。

5. 汉服的文化内涵

前面我们已经聊到，汉服不仅仅是我们可以穿在身上的一套服装，还蕴含着深厚的文化内涵。

汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来的。

“天子冕服”

古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。

汉服也是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是四书五经中的冠服系统，以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》，大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。

汉服体系展现了华夏文明的等级文化、亲属文化、政治文化、重嫡轻庶、重长轻幼以及儒家的仁义等思想。在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用，为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪，普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼。

汉族服饰几千年来的总体风格是以清淡平易为主，讲究天人合一。汉族古代的袍服最能体现这一风格，这种袍服的主要特点是宽袍。大袖，褒衣博带。从汉代的帛画和魏晋隋唐遗留下的一些人物画中窥其神貌之一二，形制简单的汉装大衣附着在不同体态的人物身上，线条柔美流畅的汉服，使其顿时具有了一种鲜活的生命力。

袍服充分体现了汉民族柔静安逸、娴雅超脱、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的审美情趣。

以最典型的深衣为例，其形制必须符合“规、矩、绳、权衡”。深衣的下摆所用布帛共12幅，以应一年有12月之意，体现了强烈的法天思想，衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩形以应方，这代表做人要有规矩，所谓没有规矩不成方圆。

衣带下垂很长，一直到脚踝，代表正直，下襟与地面齐平，代表权衡。这其中包含了很多儒家思想。当人穿上汉服，自然就会注意自己的言行举止，由此可见，汉服里蕴涵着相当的文化内涵。汉民族受“儒、道、墨、法”等纵横诸家的哲学思想、伦理道德的影响充分在服饰里体现出来。

汉民族追求平和自然，与世无争，宽厚仁爱的境界，塑造了“汉服”天人合一，飘逸洒脱的风格。“汉服”也体现出穿着者的宽大、随和、包容四海的气度。

汉服同时也是华夏礼仪的必要组成部分。

中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。””中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部分。

周礼的礼典分为五礼八纲，五礼包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼；八纲包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。冠礼和婚礼是嘉礼的核心。祭礼即吉礼。

冠礼是男子的成人礼，改童子垂髫为总发戴冠。

笄礼是女子的成人礼，即挽发脑后做髻，以簪绾之。

婚礼是嘉礼之一，可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。

祭礼是祭神祀祖的礼制，是华夏的最高礼仪。

6. 汉服的后世今生

汉服，是我们华夏民族传承了5000年的宝贵财富，有她别具一格的美。

有人为她拍了纪录片……

有人为她举办了汉服春晚……

有人穿上她参加江阴祭等祭礼……

有人着上汉服过中秋……

有人着上汉服行拜师礼、毕业典礼……

现在，越来越多的人开始关注汉服，并与之结下不解之缘。或是穿上汉服拍摄艺术照片，亦或是在日常生活中，着汉服出行。

我亦为她深深着迷，想要至少在结婚是，婚服也备上一套汉服；乃至将来，也给孩子举行冠礼，汉服婚礼……

你呢？

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