毛泰之谈东方柔性正骨

道以术传，术以载道

上世纪80年代，毕业后留校、已经成为中医学院教师的我可以说是“循药习医，独好黄老”。为精进修持，便专赴终南山寻访中国当代著名道教大师“东莱梦夫”杜惟宏道长，拜师学道，参修宇宙与人体生命的奥秘。

十多年后，我于2000年之后移民新加坡，在一次骨伤临证进行手法操作的过程中，无意间进入了丹修的特殊身心状态，恍惚之间竟获得了一种“透筋挪骨”的徒手正骨技术能力。

这种丹修的特殊身心状态，一如老子在《道德经》中所言：“载营魄抱一能无离乎，专气致柔能如婴儿乎”。

于是，我便在此后十余年“独门深入”柔性正骨徒手临床实践的探索过程中，以三十余年丹学功底、二十余年手法临床经验，结合丹修、大易与黄老之学的参验证悟，将手法医学与丹道理法融会贯通，创立了东方柔性正骨疗法。

守中致和，各安其所

老子《道德经》曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

“守中致和”乃是天地宇宙间万事万物存在与行为的总体规则，也是东方柔性正骨疗法的行动准则。

在人体物质结构、人体结构空间以及脏腑组织的功能活动均处于自然、中和、协调的状态时，人体与生俱来的生理运行、自动调节与自我疗愈等生命机制便能正常展开。

东方柔性正骨疗法通过对人体结构进行人为干预，以筋骨、脏腑等结构空间位置还原、筋骨线位对合中正、筋骨运动同步协调为内容和目标，使人体恢复并保守原本就有的自然、中和的结构与功能状态，过程之中不会、也不可能创造新结构或功能。

把握规律，理法通达

著名骨科医生刘寿山老先生常言：“伤虽自于外，病已及于里；伤虽在于筋骨，病已及于气血。故治外伤，当明内损；治疗筋骨，当虑气血。”

骨伤医学所涉及的病症复杂多样，不同的疾病在症状上表现虽然相同或相似，但其病因病机却可能千差万别。

即便经过诊断分析，确定为骨结构病理性移位所主导的“骨移位相关疾病”，也会由于人体结构与机能之间的整体互应，在相关脏腑、筋肉、气血等方面继发病理影响。

于祖国医学而言，风、寒、暑、湿、燥、六火淫邪气与喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情内伤，以及淤血、痰饮诸病理产物等等病因，是人体疾病发生发展的重要主导因素。

人体筋骨系统之病理状态的发生发展，与此内外病因之关系，亦不无密切。

暴力外伤之骨折、脱臼以外，中医痹症、痿症、筋伤、骨病及诸虚损性疾病等等，皆可在不同程度上表现出内外病因对人体骨架空间的重要影响。

因此，在诊疗过程中应客观分析病因病机，全面、系统地诊察疾病，真正做到东方柔性正骨口诀所讲“骨脉筋肉并血气，路路分明看仔细”。

道成天上，法留人间

柔性正骨，是在千百年来祖国骨伤与手法医学发展历程中形成的一支独特的医疗技术体系，是博大精深的祖国医学宝库中最能体现中华传统文化的代表性技术流派之一。

传统医学发展的历史进程跌宕起伏，古老而优秀的诊疗技术时而昭行世间、时而隐没深沉。适其时，深藏的瑰宝自会彰显新颖，并以各种隐显方式持续医术道脉而流方天下。

—完—