泰国人妖史：比女人还女人的“人妖”，到底有多可怕？

亚洲有四大邪术：

中国的PS术

韩国的整容术

日本的化妆术

泰国的变性术

这四大邪术，流派不同，各有千秋，都具有化腐朽为神奇的功效——让丑无处遁形，让美锦上添花！

而说到泰国变性术，那就不得不谈到比女人还女人的泰国人妖。

现在，大多数人给泰国贴的标签是“人妖”，反过来也可以说，人妖有一个标签叫做“泰国”。

但，任何现象的背后，都存在着某种必然。毕竟，芭提雅美艳性感的人妖也绝不会脑门一热，就不约而同地穿起女装，在舞台上搔首弄姿。

是什么原因让这种看起来不同寻常的现象，在泰国风靡流行，乃至于成为泰国在全世界的名片呢？本期内容，小犀将为大家揭秘泰国人妖不为人知的一面。

一、“人妖”的印象从何而来？

泰国人妖，在英语中叫“ladyboy”，中文里叫“人妖”。

人妖通常分为三个层次。

第一个层次，纯粹男扮女装，完全生理需要，没做切除加工，称为“人妖制品”；

第二个层次，长期服用雌激素，具有男儿身女儿相，但本质上还是“男性”，称为“人妖半成品”；

第三个层次，进行变性手术，从上到下、从外形到本质都变成了女性，称为“人妖成品”。

说到底，人妖就是拼了命都要做女人的男人。

但事实上，人分三六九等，妖分泰印老缅，人妖并非泰国独有。

最早的人妖起源于新加坡的红灯区“武吉士街”。

上个世纪六七十年代，人妖们就开始在“武吉士街”进行表演，吸引了世界各地前来猎奇的人群，甚至带动了当地旅游业的发展。

当时，新加坡的人妖产业已经发展得非常成熟了。

到了70年代，中国香港、台湾地区开始腾飞，两地的华人游客也纷纷进军东南亚。

那个时候，人们对新奇的“人妖”很感兴趣，“人妖”一词也频繁地出现在港台各大报纸刊物上。

比如，目前留存下来的关于“人妖”的最早中文资料，就是1973年台湾联合报年发表的《星洲的人妖》、《雌雄难辨的新加坡人妖》等文章。

早期新加坡像现在的泰国一样，曾一度和人妖一词被划上等号。

因此，中文里的“人妖”，最早是港台对新加坡人妖的叫法。

到了80年代，新加坡总理李光耀决定“维护国家正派形象”，才下令取缔人妖产业。

人妖们在新加坡待不下去了，该何去何从呢？

当时，在东南亚国家中，马来西亚、印度尼西亚、老挝、缅甸、柬埔寨等国家还不具备接受人妖的环境和条件。

那就只剩“有基础”的泰国了。

首先，泰国有适合人妖生存的文化土壤以及特定的时代背景；

其次，泰国政府也有意复制“新加坡模式”，发展旅游观光产业。

于是，双方一拍即合，泰国就逐渐成为“人妖集聚地”。

而到了90年代，中国大陆经济的崛起，再一次刺激了人妖产业的繁荣。

无数长相秀美的人妖，涌入曼谷、芭提雅，创建了蒂芙尼、西蒙等大型人妖秀，而越来越多的游客也前来猎奇观赏，与人妖“亲密互动”。

可以说，人妖不是为旅游业而生，但旅游业却给了人妖亮相的机会。

也就是从那时起，人妖在中国人的心目中，才逐渐成为了泰国的标签。

二、为什么泰国有“人妖”？

前面我们说的是，泰国人妖为什么这么出名。

现在，我们来说说，为什么泰国有人妖？

这就需要说到泰国的宗教文化以及当时特定的时代背景。

花开两朵，各表一枝。

先来说泰国的宗教文化。

我们知道，泰国的主流宗教是佛教，而90%以上的泰国人都信奉小乘佛教。

简单来讲就是，小乘佛教注重自我修为、精神独立。在这样的一个国度里，男女性情都很温和，大家都各玩各的，男性想要变为女性，相对于其他国家来说更容易让人接受。

相比之下，东南亚的穆斯林国家、中南半岛的社会主义国家，明确将人妖乃至一切同性恋行为视为非法。

另外，在泰国宗教文化中，人妖是一种有罪的生物，人之所以诞为人妖，这是一种因果报应。例如，可能是上辈子做了妓女，对孩子没尽到应有的责任，这辈子被惩罚而沦为人妖，无法拥有自己的孩子。

在他们看来，人妖就该接受自己的命运，而社会也会帮助他们完成这一轮生命里的“自我救赎”。因此，这种偏见的宗教文化信仰也就能够解释，为什么泰国社会能够包容人妖的存在。

据2016年一项针对泰国人妖的调查表明，79.92%的泰国人可以接受家人成为人妖的事实，可见，泰国社会对“人妖”文化的包容性有多强。

可能有些人会反驳了：

社会包容人妖，那就一定要做人妖吗？要不是为了赚钱，有谁愿意做人妖啊？……

悲惨动听的故事，总能触及“正义之士”心底的柔软。但真相可能是他们所无法触及，无法理解，更无法接受的。

有些人，就是愿意去做人妖！

虽然不排除历史原因、以及部分经济原因，但现在绝大部分人妖都来自中产家庭，受过良好教育，选择成为人妖则是他们天生的性别错位，他们打从心底认为自己是女性，而不是男性。

比如，泰国的人妖皇后、首位变性人议员Nok，她是实实在在的豪门出身，妥妥的高学历人才。

适合人妖生存的文化土壤有了，真正让泰国人妖兴起的还是特定的时代背景——越南战争。

20世纪50年代，美英法新澳和菲律宾、巴基斯坦以及泰国共同缔结了“东南亚条约组织”。

当时，各种产业非常匮乏、又非常缺钱的泰国提出一个加入该组织的附加条件：

芭提雅必须作为在泰美军的休闲娱乐场所。

这一下，美国大兵无处安放的欲火，终于让泰国的人妖产业和性产业迅速燎原起来。

一方面，美国大兵对泰国异域风情非常好奇；另一方面，当时泰国性交易供需失衡，急于赚钱的泰国男人干脆就化妆成女人去赚大兵的钱（美国大兵的口味真重），而精明的商人此时也嗅到了这个商机。

人妖产业的繁荣，一度给泰国赚取了大量外汇。

一项数据表明，1957年泰国性工作者约为2万人，7年后增至40万，80年代最高峰时甚至高达百万。

60年代还是小渔村的芭提雅，很快就成了”泰国特色旅游圣地“，后来一跃成为“东方性都”。比如，东南亚最大的芭提雅蒂芙尼人妖歌舞团就成立于越南战争时期。

上世纪中后期的芭提雅街头

加之，当时的泰国政府为了国内的经济繁荣，对人妖产业采取间接性扶持。

硬件、软件都达标，这才是泰国人妖繁盛的根本原因。

如今，在服务业占国内生产总值一半以上的泰国，传统男性职业逐渐失去优势，越来越多的泰国男性将会成为人妖中的一员。

据统计，泰国人妖数量庞大，约占泰国男性人口的2%，也就是说泰国人妖数量大约有66万人。

三

或许，在很多人眼里，人妖是跨性别者，既不是完全的男人，也不是真正意义上的女人，有违常理。

正是如此，外界对于这个特殊的群体一直有很大的争议。

但人妖，人字当头。

他们有血、有肉、有尊严、有梦想，想要给家人带来更好的生活，更想要闯出自己的一片天……

说得再卑微一点，或许他们只想得到社会和看客们多一点尊重、多一分包容。

仅此而已。

毕竟，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，当妖有了“自尊之心”，那他就不再是妖，而是人妖！