为什么我提倡用丰子恺的名家经典丰富孩子的精神世界

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每个人都有两种生活：一是受到具体时间和空间限制的，偏于物质的日常生活；另一种是超越具体时空的精神生活。

儿童的生活空间相对狭窄，就需要通过阅读来扩展他们的精神空间。只要一书在手，就可以和百年、千年之遥，千里、万里之远的任何一个写书人进行精神的对话与交流。而且可以“召之即来”， 打开书就是朋友；“挥之即去”， 放下书就可以彼此分手：这样的自由和爽快，是最符合儿童心理与学习需求的。正是通过这样的广泛而自由的阅读，就为孩子“打开文化空间，引入文化之门”，使儿童从“自然人”逐渐变成“文化人”， 从“自在的人”逐渐变成“自为的人”： 这就是我们通常说的儿童精神成长过程。

丰子恺到底是作画作得好还是文章写得好？”有人戏说：“丰子恺，现代画家里呢，写散文写得最好；现代作家里呢，画画画得最好。”

丰子恺一生大约发表了五百多篇随笔他的《缘缘堂随笔》不仅在中国家喻户晓，在美国、澳大利亚、法国和新加坡等国也拥有了越来越多的读者。不过我猜，你肯定不知道，丰子恺是中国现代艺术史上第一位被称作“漫画家”的画家。

丰子恺长着三头六臂，无所不能，无所不会。一个人世界可以有多大呢？有点好奇，那就赶紧迈步跨进丰子恺的神奇世界！

一、生物乐园中有万物皆灵的触动

一块手表：有一个儿童，走进房间里，整理东西。看见手表面倒扣在桌子上，翻转过来。手表面倒扣在桌子上，你看它闷不闷啊？

一个茶杯：看见茶杯放在茶壶的背后，移到前面来。茶杯躲在它母亲的背后，叫它怎样吃奶奶

一双鞋子：看见床底下鞋子一顺一倒，倒转过来。？鞋子一顺一倒，叫它们怎样谈话？”

三枝扁豆秧：“初生牛犊不怕虎”， 莽撞撞撞向前冲冲冲，一枝扁豆秧离队出走，成了需要“导盲犬”帮助的盲人......那蔓好像一个触手，具有可惊的攀缘力。但究竟因为不生眼睛，只管盲目地向上发展，有时会钻进竹竿的裂缝里，回不出来，看了令人发笑。有时一根长条独自脱离了棚，顺袅地向空中伸展，好像一个摸不着壁的盲子，看了又很可怜。这等时候便需我去扶助。扶助了一个月之后，满棚枝叶婆娑，棚下已堪纳凉闲话了。

二、儿童乐园中有一个“长尾巴”的神话

一只蝌蚪：长尾巴的人，有一只蝌蚪，老不愿长大。变成青蛙后还是拖着长尾巴游来游去。那只拖着长尾巴的青蛙，就是不愿长大的丰子恺。趴在成人的围墙上，眼巴巴地看着儿童世界，流着口水，一脸羡慕。

一只白猫：忽然猫伯伯跳到沙发背后，迅速地爬上贵客的背脊，端端正正地坐在他的后颈上了！这贵客身体魁梧奇伟，背脊颇有些驼，坐着喝茶时，猫伯伯看来是个小山坡，爬上去很不吃力。此时我但见贵客的天官赐福的面孔上方，露出一个威风凛凛的猫头，画出来直好看呢！我以主人口气呵斥猫伯伯的无礼，一面起身踢猫。但贵客摇手阻止，把买低下，使山坡平坦些、让猫伯伯坐得舒服。如此甚好，找也何必做杀风景的主人呢？于是主客关系亲密起来，交情深人了一步了。

丰子恺家的猫儿，很感人的人猫情。丰子恺为我们描绘了一种幸福境界：在人的眼里，猫是不会说话的人；在猫的眼里，人是不会猫语的猫。他们是如何彼此关爱相互信赖的呢？

三、艺术乐园中有让“眼睛”的舒适感

“丰子恺，从顶到踵都是美。”这句话可不是我说的，是对美很有研究的美学家朱光潜先生说的。小孩子的好奇心很可怕，听到“美”字，会问一百个问题。“丰子恺真的很美啊°”“有多美？”“长多高啊？”然后体重血型服装发型，会被你们问得喘不过气来。在还没被你们问晕之前，还是请丰子恺自己来告诉你们。

一颗珍珠米：长台底下，还有一篮未曾烧熟的珍珠米。生的外面裹着衣，又有长须，比熟的好看。我拣了两个，一个有衣一个无衣的，把它们横卧在桌上。一小一大，一近一远，一繁一简，一客一主，配置也很相宜。我用铅笔打了轮廓，涂上阴影，已经有些立体感。再加上一层黄色的淡彩，写实的效果愈加显著。

几片云片糕：试切下几片糕来，不要立刻塞进口里，先来当作小小的画面观赏一下。有许多极自然的曲线，描出变化多样的形象，疏疏密密地排列在这些小小的画片上。倘就各个形象看：有的像果物，有的像人形，有的像鸟兽，还有许多像台湾。就全体看：有时像蠹鱼钻过的古书，有时像别的世界的地图，有时像古代的象形文字，然而大都天口原附有可口的云片糕琉密无定，颇像现在窗外的散布着秋云的天空。古人诗云：“人似秋云散处多。”秋天的云，大都是一朵一朵地分取面疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。

吃蟹：八仙桌上一盏洋油灯，一把紫砂酒壶，一只碎瓷盖碗，一把水烟筒，一本书，还有一只老猫端坐在桌子一角，再加一只蟹脚和半块豆腐干。吃的就是这种美。

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大师，名家的典范作品的离网，这对培养其纯正的语言趣味、感觉，习惯，都是至关重要的，而且是受益终生的。

鲁迅早就提醒我们，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口吞下”的阅读－这颇有此类似于今天的快餐式的阅读，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”， 那是有可能使我们的孩子成为“畸人”的。过于追求阅读的通俗化，也会使孩子在智力和情感上永远停留在“低龄”水平上。提倡阅读“经典名著”， 就是引导孩子走近大师，和思想与文学的巨人进行精神对话与交流，这就使孩子从生命发展的起点上，占据了一个精神的高地，即所谓“站在巨人的肩膀上”， 登高而远望，视野和境界都大不一样，这对孩子一生的发展，所产生的深远影响。

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