千载天台话古村

1.

据《郡县释名》浙江卷（下）记载：天台县义同台州，取天台山名也。

从古至今，“天台”的读音一直是：tiān tāi。

台字读声古称平声，今称阴平。

“天台”两个字无论繁简，古今皆同，大部分古书中所提及的天台山特指的就是浙江东部这座天台山。

此山在史册中或称灵越，或称台岳。山之形势高大，西南接括苍、雁荡，西北接四明、金华，东向蜿蜒入东海。

其山形如八叶覆莲，有八支、八溪及上台、中台、下台等，似银汉三星之台宿，因而称之为天台山。

南北朝末期顾野王所著《舆地志》中云“天台山，一名桐柏，众岳之最秀者也。”

天台县因天台山而得名，四季分明，温暖湿润，气候宜人，总面积相当于两个新加坡。

三国吴大帝黄龙三年，即公元231年始置县，名始平。后历始丰、唐兴两次改名。宋太祖建隆元年，即公元960年复名天台，沿用至今。

“八山半水分半田”的天台有“佛宗道源 山水神秀”之美誉。

其历史上的盛名在于源远流长、包容并蓄的宗教文化。佛、道、儒在历史上交相辉映，为其积淀下丰厚的文化底蕴。

始建于隋开皇十八年、南宋列为“江南十刹”之一、与齐州灵岩寺（在今山东省济南市长清区）、润州栖霞寺（在今江苏南京市）、荆州玉泉寺（在今湖北当阳县）并称天下“四绝”的天台国清寺为中、日、韩佛教天台宗祖庭，桐柏宫为道教南宗祖庭，赤城山上的玉京洞位列道教十大洞天之六。天台还是“活佛”济公的故乡、唐代诗僧寒山子的隐居地……

天台的古村古建更是星布于野，蔚为大观。有记载的千年古村就不少，其中街头景区的九遮村、石梁景区的迹溪村、平桥镇椒园村等便是其中代表。

2.

“十里遮山秀碧峰，九重叠嶂似蟠龙。

山环水曲疑无路，石破崖穿别有踪。

丹洞常留红日影，青峦乍见白云封。

樵夫欲访神仙窟，踏破芒鞋何处逢？”

街头镇九遮村是台西遮山何氏发族之地。一直以来，凡外姓招婿、入继到九遮村的都能自愿随何而姓。

在《台西遮山何氏重修宗谱序》中，我们读到了九遮的历史渊源：“吾台西遮山何氏之族，祥稽历届宗谱世系序，叙何氏渊源，自周成王弟，唐叔虞孙韩王安为秦所灭，子孙为避秦乱，散处江湖间，讹音以韩为何，何之姓由此为始……溯汉唐衍派六十五世，自始迁祖迁台，已创1037余载之基业，续而衍派三十六世矣！”

九遮村北依寒山，南枕大雷山，东与临海、仙居隔山相望、西有龙溪奔流，可谓三面环山的一座秀谷。

该村现有县级文保单位4处，历史建筑20处，建筑类型颇为丰富。古村落里的“聚星堂古民居”、“何官才故居”、“古牮桥群”、“望楚洞”、“宋进士牌坊”、“何氏始祖廓公”、“亚父桥”等历史建筑，相互牵连，彼此守望，形成独特的建筑群体。

范增庙又称亚父庙，于周显德四年，即公元957年，始建于岩坪。历经宋代扩建、明代火毁、清代重修，于今仍然可揽山间明月。而亚父桥传说是范增亲自设计的石拱桥，几经水冲修复，亦曾经人为破坏，却依旧犹自屹立。

本世纪初再添一石碑一石亭，并刻上了“七尺去留关楚汉，一棺虚实误良平”的慨叹。亚父庙右侧半山上有“望楚洞”，对面山上有“归楚洞”，1999年开发时发现一付遗骸及数块陶缸碎片，经专家鉴定陶缸为战国时期所制。

在九遮村，横跨在溪坑上一座又一座共5座形似扁担弓面向上，风格独具，跨度不一，造型全都用长石条架成的拱桥，是为牮桥。被载入《中国科学技术发展史·桥梁卷》，定名为“九遮牮桥群”，学部委员、中国桥梁专家、铁道部大桥局总工程师唐寰澄先生以“稀有”称之。

在古牮桥旁有一棵唐樟，已历千年，至今仍枝繁叶茂。但这棵树与村里的另一棵树比起来，还只是个小兄弟。

九遮村有一棵树龄有1600余年的传奇榧树，位列浙江28株名木古树之首。其树高27米，胸径1.7米，树围5.8米。

据《何氏宗谱》及《浙江省植物学志》记载系晋代古榧树，现已载入《世界古稀大辞典》，并被定为国宝。

3.

苏轼对天台出品的玉版纸给予高度评价，在《杂志》文中称 “吕献可遗余天台玉版过澄心堂”，认为比当时著名的澄心堂纸还要好。

这玉版纸的“老家”就是石梁镇的迹溪村，因汉代隐士高察到此，留下足迹而得名。该村坐落在幽深的竹林山涧之中，恰似“长虹卧波”，两旁竹海掩村，中间淙淙天籁，有山有林有溪，乃风水绝佳之所在。

迹溪始祖本不是村夫野叟，金氏自书香门弟始迁迹溪，汪氏侨公“读书博古，有诗稿传世”，文章诗篇别具识见。

迹溪村早在唐朝就有寺庙僧人开田种粮，伐竹造纸。

史书上记载：江、浙最久，最好的书画纸叫天台玉版纸。当时民谣云：“迹溪本是京城里，穿鞋着袜让我嬉，白米干柴岩骨水，纸桶一响，吃鱼吃鲞。”反映的就是当时迹溪造纸业兴盛，百姓安居富足、纸业繁华闹热的景象。

以嫩竹为主料生产的天台玉版纸具有光洁坚厚、浸润保墨、纤维细腻、绵韧平整等特点，被人们赞之曰：“淡画不灰、淡泼浓、浓泼淡、诗有烟霞气，书兼龙虎姿。”与安徽宣纸齐名，曾被国画大师张大千先生赞之为“国之二宝”。

迹溪村还有个“竹沥水茶楼”， 承载着一段事关大文豪苏东坡“斗茶”的历史趣话。

宋朝时，非常盛行“斗茶”。苏东坡曾在斗茶中败给了蔡襄。

《梅花笔谈》记载：“茶性必发于水，八分之茶遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水试十分之茶，茶仅八分耳。”苏东坡按此理，就使用天台竹沥水，结果终于“斗胜”了当时的茶学泰斗蔡襄。

天台山云雾茶产于浙江省的天台山诸峰，以最高峰华顶所产为最佳，故又名华顶云雾、华顶茶。迹溪位于华顶西侧，地势绝佳，遍山皆有“云雾茶园”。

云雾茶为半烘半炒型绿茶，形成外形细紧圆直、白毫显露、色泽翠绿、香气醇郁的高品位生态云雾茶，被列为《中国名茶》第六种。

4.

平桥镇椒园村，位于平桥镇椒园岗上，始建于唐贞观年间，历史悠久，村中古祠古宅结构完整，保存完好。为古村落文化中一颗璀璨的明珠。

据《天台王氏宗谱·明伦公》介绍，明伦公原系新昌长潭人，为天台明伦系王氏始祖。

当时村祖王明伦讲学于天台，游寒明岩胜景，返经椒园，见岗上林木葱郁，椒花簇簇，两旁溪水绕流，野芳凝岸，爱其地山川挺秀，遂定居于椒园岗中，称“王村”，即今椒园村。

追溯历史，椒园建村有1300多年。《天台王氏宗谱·王宅基村村史简介》不但介绍了悠久的村史，还详实地记载了村名的演变历史。

村祖王明伦在唐贞观年间定居椒园岗，最初称为“王村”，寓意“繁荣昌盛”之意。

果然此地人杰地灵，英才辈出，由此，椒园王村成为浙东名村。

至宋，突遭秦桧抄没，屈杀三百余人，仅存四人避难各地。等到秦桧倒后，四人迂回祖基椒园，更名“王村”为“王宅基”。由此，作为祖基，作为基地，希望能长期安定生活于此。

最后在2000年更名为“椒园”，取名于最初风景秀丽的椒园岗。

村名从“王村”到“王宅基”，再到“椒园”，悠久曲折的历史在一次次的更名中得以见证。

椒园村传统建筑保存完好，有古祠、古宅院、古石窗、古台阶、古塘、古樟树、古井等。

村中古宅多为民宅，后堂屋、前堂屋，三间两层，中间直通屋顶，道地由石子铺成，便于排水。所有院落为木结构，方柱，板壁。设有大门头和后水门，大门头外往往铺有10道左右的古台阶，光滑的台阶见证着老宅漫长的历史，而趴在院落四角的屋檐上的垂舌瓦则静静地俯瞰人事变迁。

村中一口古塘孕育着世世代代的村民，傍塘而立的古香樟，已有几百年历史，粗大的主干，得由好几个成年人才能合抱，弯曲的虬枝经历着风霜雨雪，与古院落遥相呼应。

木结构的院落，搭配着传统的石窗，有“福” 、“禄” 、“寿”三星及“龙凤呈祥”、“梅兰竹菊”等各种图案，这些凝固的艺术，是天台石窗文化的典型代表。

村外一口千年古井不知深有几何。有老人说祖辈告诉他们这井“廿四格梯，布不到底”，现在算来大约12米深。不管碰上多少严重的干旱，井水从不间断地从地底下冒上来，养育着村里的一代又一代。

5.

作为台州市的“超级绿肺”和“饮水之源”，天台这座诗意盎然的古城在古村古建的保护过程中重新焕发了光彩。

农耕生活、田园诗画、镜波山月，若想回到宋、明时代，不妨到天台山来坐坐……

来源：天台新闻网

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