此人与孙中山并称反清“四大寇”，革命成瘾功成归而今隐鲜为人知

“人知创民国者孙，而不知导孙革命者尢也。”宋居仁等４６名革命元老１９３５在尢列七十大寿的祝寿征文中写道，“天生孙不可无尢，天生尢不可无孙，孙尢合而革命种子成矣。”

尢列，字令季，别字少纨号小园又号吴兴季子晚号钵华道人。１８６５年生于广东顺德北水乡新基坊。１７岁时在上海参加洪门，２１岁入广州算学馆。常与孙中山、杨鹤龄、陈少白等畅谈革命，时人称之为“四大寇”。１８９５年在香港参与组织兴中会，先后参加广州起义和惠州起义的筹划工作。１９００年赴日本，被选为中和堂会长。次年赴南洋，于各地组织中和堂分会，并在新加坡创办《图南日报》，宣传革命思想。辛亥革命后，反对袁世凯称帝，并组织救世军讨袁。１９２１年任孙中山护法军政府顾问。后脱离政界，居香港设皇觉书院讲学。１９３６年９月扶病入京，面陈救国方略，不久病逝于南京。

尢列自小在脑海刻下“汤武革命，顺乎天而应乎人”的烙印，力主发动推翻清朝封建统治的民主革命，在南洋苦心经营“中和堂”成革命联络点，在日本手定“中华民国”国号，辛亥革命后两度组军捍卫共和政体。同时，他淡泊名利，诿推官位，在港悬壶济世，著书立说，提倡伦理救国。

1888年合稱四大寇的楊鶴齡、孫中山、陳少白和尢列在雅麗氏利濟醫院三樓合照

尢列５岁时授业于南朗先生，其中一景象一直记于尢列脑海――当课堂上学生背诵至“汤武革命，顺乎天而应乎人”时，南朗以戒方猛抽尢列说道：“我要尔毕生记此一句。”

１７岁时，尢列开始漫游神州大地，考察民情，并足至日本、朝鲜，以求深造。１８８６年，２１岁的尢列到广州算学馆求学。当年５月，他和堂兄在一水果摊前与孙中山相识，其兄与孙中山是博济医学院的同学。之后，尢列利用职务之便常往香港，每次都到杨耀记处与算学馆同学杨鹤龄聚旧。当时孙中山在港学医，也常到老乡杨鹤龄处。因此，孙尢交往甚密。

１８８８年１０月９日，尢列被告知升任为中法定界委员，要被派到越南工作两年。１０日，尢列从广州匆忙赶到杨耀记，并由杨鹤龄通知孙中山、陈少白有要事相商。也就是这次商议，尢列表明放弃升官。是日，四人秘密合影一张，并进行宣誓：“天地鉴容，驱除满人，实行大同，四人一心，复国是从，至死不渝，务求成功。”

由于孙中山、陈少白、尢列、杨鹤龄隆重其事，肃整衣冠，登天台烧香炉等，引起了杨鹤龄兄长的注意。其兄说道：“你们‘四大寇’搞什么鬼，时时躲在这阁楼里说推翻清政府……”此日起，杨耀记上下便称呼他们为“四大寇”，四人也乐享此名。

1923年2月20日孫中山在香港大學演講

１８９３年冬的一天，孙中山、尢列、陆皓东、郑士良等８人相聚广雅书局南园抗风轩开会。尢列主持会议，孙中山提出创立兴中会，与会者一致赞同。

第二年，孙中山上书李鸿章，冀望通过和平手段挽救国家存亡。但尢列力主革命，认为：“期望清廷修明政治，何异对牛弹琴，无济于事，强调除实行革命之外，别无他法。”

孙中山投书改良无果后，认识到幻想清政府变革图强根本行不通，只有革命才是唯一出路。１８９４年１１月，孙中山在檀香山创立兴中会。１８９５年春，兴中会设总机关于香港士丹顿街１３号，对外榜其名曰乾亨行，实为共商起义之地。“此为中国革命事业由游说至实行之起点”，冼江在《尢列事略》中写道。

自此，兴中会开始筹集经费、网罗人才、购买军械等。１８９５年重阳节，兴中会在广州发动第一次起义，但因前一天走漏风声而失败。陆皓东等四人为此献出生命。孙中山、尢列等革命党人被迫逃亡海外。兴中会遭受重创。

１９００年惠州起义，尢列负责长江一带为之声援。事败后，尢列作诗：“男儿立志出乡关，志不成时誓不还。埋骨岂惟坟墓地，人间到处有青山。”尢列从上海逃亡日本横滨，与从台湾潜往日本的孙中山会合，并提出了“中华民国”国号。

根据冼江在《尢列事略》中的记载，在横滨山下町前田桥第１２１番馆，尢列手定“中华民国”国号，并刻“中华民国万岁”圆形象牙国玺一枚。１９０１年元旦，孙中山及尢列约留学界于东京，公布建立共和后的国号及即日启用国玺。同时定下两条革命大计：一是沟通学界，二是开导华侨。

定下革命大计后，尢列于１９０１年秋季前往新加坡，悬壶行医，鼓吹革命。当时保皇派在南洋华侨商界中影响甚大，尢列主攻工界及下层社会，授医治病，并宣传革命。

尢列曾孙尢迪桓说，由于当时兴中会在南洋并无组织，尢列便在吉隆坡、槟城、新加坡等地创立“中和堂”分部，久而久之，革命思潮，始渐传播。

在尢列的努力下，华侨商界也逐步接受革命思潮。商人陈楚楠、张永福与少数侨商成立的“小桃园俱乐部”，成为商谈革命之地，尢列常到此畅谈革命。在后者支持下，尢列于１９０４年在新加坡创办南洋第一份革命报纸《图南日报》，任名誉总编辑。从此，革命思潮在南洋发酵，追随者与日俱增。１９０６年，同盟会南洋分会成立，“中和堂”并入其中，同盟会吸收了这股新生的革命力量。

１９１１年１０月，武昌起义枪响，清王朝封建统治大厦将倾。此时，尢列则往云南催促蔡锷起义，直至局势稳定，举蔡锷为云南都督。去往云南之前，尢列命王和顺、关仁甫等负责广东军事，“中和堂”统率的各路民军在惠州、顺德等地发动起义。

“民国成立之初，张勋挥军南下，姚雨平奉命北伐，尢列除策动滇黔诸省挥军救援外，并令原‘中和堂’成员率领的诸军，联合组织中和北伐军策动响应。”

１９１５年，袁世凯称帝，蔡锷组成护国军第一军，与李烈钧第二军一致行动，兵分三路出发讨袁。尢列之“中和堂”成员关仁甫，则组中和救世军从粤出发讨袁。在多方合击下，最终袁世凯被迫下台，“中华民国”国号得以恢复。1913年春，袁世凯派人到香港邀请尢列北上共商国事，尢列初时以为袁世凯尚有为国诚意，就与吕信之等人入京。后识穿袁世凯之真相，即秘密离京赴津。第二年，尢列潜返汉口，组织中和救世军讨袁，事泄遭通缉，再度避居日本。袁世凯死后，尢列见政权仍被北洋军阀窃踞，认为事无可为，继续避居于日本神户，以教馆著书为业。1921年，尢列由日本返港，孙中山即派人相邀，对他说："尔我故交，人所知也。向有大事，子必与闻，今国事飘摇，子何忍心使余独肩患难耶？" 尢列于是回广州受聘为总统府顾问。不久，孙中山督师北伐，打算将后方政务托付给尢列，因胡汉民力阻而未果。后来，尢列与同是总统府顾问、早年"四大寇"之一的陈少白不合，遂趁势引退返港，创办皇觉书院，阐扬孔子遗教，倡论伦理救国，并致力发扬中医事业。他一向对于中医学造诣很深，曾任香港东华医院医师，认为"不为良相，即为良医"。1931年，与香港中医黎琴石等人组成香港中华国医学会（即香港中医师公会前身），被推举为总干事。同年，日寇侵华，东北沦陷，国民党中央政府在洛阳召开国难会议，邀集海内外的隐退元老出席，尢列告病不赴，电陈御敌救国方略。后来又多次致电中央政府及粤桂当局，呼吁和平，主张统一御侮。

之后，淡泊名利的尢列退出政坛，在日本著书立说，行医济世。１９２１年，他接受孙中山邀请受聘总统府顾问，力陈十四大主张，但遭胡汉民异议，辞官赴港，提倡孔子遗教，发挥理论救国。

尢列著有《孔教革命》、《四书章节便览》、《小园诗存》等。其诗多为有关革命纪事之作，读之使人感到其中有一股壮烈之气，深具历史价值。谨录《狱中赠诸将》二首，以见一斑。诗曰："诸公回首故乡来，战马嘶鸣彻地哀。如此笼城真劲敌，从今面壁已凋材。银铛现势身边赘，金甲当年劫里灰。试听寒蝉寄无赖，头颅搔遍憾徘徊。""琼海遥连想远香，珠江屈曲似回肠。自来霸气钟棉树，剩有蛮花覆石羊。合浦忽闻明月采，崖门终见夜光殃。楼船十万今何在，太息禺山旧战场。"

1936年9月，尢列抱病赴南京谒祭中山陵，追念当年"革命倡言，晨夕快悦；意气相期，满腔血热"，嗟叹今日"抱玉悲号，知音弦绝"，他躬亲捧读祭文，声泪俱下。同年11月12日是孙中山诞辰之日，尢列就在这一天病逝于南京。各方闻讯，纷纷前往哀悼，吊祭者达数千人。尢列遗体于1937年5月卜葬于南京麒麟门外小白龙山，由孙科主持葬礼，盛极一时。