经典拍品赏析/他曾与袁枚齐名——论北随园边连宝其人其诗

山东恒昌2019秋季艺术品拍卖会

拍卖日期：12月22日

地点：山东·济南·齐汇维景大酒店

预展：12月20至21日

北随园，乃清代直隶任丘诗人边连宝，他与同时的清代著名诗人袁枚号称南北两随园。张维屏《国朝诗人征略》引《听松庐诗话》：“石农《题任丘边征君连宝诗集》云：‘一时南北两随园，各有澜从舌本翻。瀛海诗人工乐府，仓山仙吏富词源。’边随园固不为袁随园所掩也。”袁随园自然指袁枚，边随园即指边连宝，与袁枚有“南北两随园之目”，学者称北随园先生。可见，北随园在当时亦是北方诗家重镇。

边连宝，字赵珍，一作肇畛，号随园，晚号茗禅居士。直隶任丘（今河北任丘）人。生于康熙三十九年（公元1700年），卒于乾隆三十八年（公元1773年），历康、雍、干三世。

任丘边氏家族为当地的名门望族，自明以后累代科第不断，故顺天乡试有“无边不开榜”之谣。边连宝的祖上有官至户部者，曾祖曾任安庆太守，祖父边之铉曾任福州司马。父亲边汝元，精音律，擅书画，诗以杜甫为宗，清苍雄健，与庞垲埒，又擅戏曲。著有《桂岩草堂诗集》及《傲妻儿》、《鞭督邮》杂剧。少随父宦游，十上棘闱而不售。年逾六旬，犹日率诸儿挑灯夜诵，寒暑不辍。他把自己一生没有实现的梦想，全部寄托在了儿辈的身上。边连宝十六岁时，边汝元卒。边汝元授书糊口，原本家境并不宽裕，边汝元既卒，情形可想而知。

这个家族的主要人物大都度过了读书、著书的生涯，并以科举作为谋取功名的途径。生长于这样的一个书香孝友、以科举为业的家族，而父亲却屡试不第，家境日益窘迫，边连宝想猎取功名的心情是不言而喻的。康熙五十八年（1719），边连宝补博士弟子员（生员）。在踏上了漫漫科举之路的开始，年轻的诗人仿佛看到了通天的大道，小有挫折亦并不挂怀，在《放歌行》中唱道“星河牢落青天高，长吟击节悲且豪。丈夫会应有变化，安得郁郁困蓬蒿”，大有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的气概。

在这期间，雍正十三年（1735）乙卯科试，边连宝受到学使钱陈群的赏识，拔之，贡成均。他持其艺遍示在朝诸名公，声大震。廷试时，礼部尚书任兰枝与侍郎李祓司校阅，署第一，发视相贺。但次年，乾隆元年（1736），总督李卫荐应博学鸿辞，召试不中。戈涛《随园征士生传》说此次“为少司寇督畿学钱公陈群所举，既试放归”，则可能是有钱陈群从中相助。

大概在乾隆九年（1744），边连宝在又一次乡试失败之后，自行结束了科举之路。戈涛《随园征士生传》说他“甲子后决然舍去，专力诗古文词”。可能与此同时，他也决定不再踏入仕途，不再抱涉足官场的念头。这种退缩有迫不得已的一面，他在《代书答芥舟》中自言：“昔者我下第，慷慨悲填胸。当筵情激切，泪下何淙淙。可见他心中的痛苦与凄凉。但终老泉林的思想占了上风，主要原因还是主观上的决定，所以，几年后他又被荐举经学时，便毅然决然地放弃了。

乾隆十四年（1749），朝廷征经学之儒，钱陈群再举之。当时天下所举共三十九人，非笃老疾病不应这次荐举的独有边连宝一人。钱陈群对边连宝诗文极为推重，乾隆十五年（1750）冬，钱陈群过任丘，感慨于边连宝拒荐经学，倍为惋惜，作《过任丘东边鸿博》诗云：

边生卧瀛海，相赏抵璠玙。好卖文园赋，曾怀光范书。

雨中行旆湿，云外幽人居。执手终成阻，何因一起予。

边连宝中年以后，自号茗禅居士。戈涛《随园征士生传》说他“少嗜酒，中年易为桑苎之好，因号茗禅居士。方四十，头童如髡，一日趺坐书斋中，闭目垂首。予自外窥之，兀如入定老僧。因叹息殆所谓宿根非邪”。古来倜傥不羁之士，晚年往往逃归禅宗。

与袁枚比较，南北随园迥然不同。二人论诗与创作均主性情，但性情的内涵却大不相同。袁枚的性情更具离经叛道的世俗平民性、自由个性化色彩，映出了封建时代新鲜的光泽；边连宝的性情则多限于儒家的道统之内，更具传统色彩。袁诗于大胆清新中，时流于庸俗浮华；边诗则于清寒冷峭中力归于雅正。

南北随园之别体现了南北之别。中国在地理环境和由其而生的人文风俗上历来有南北之别，如《北史·文苑传》云：“江左宫商发越，贵于清绮；河朔词义贞刚，重乎气质。”顾炎武之《日知录》亦云：“江南之士，轻薄奢淫；河北之人，斗狠劫杀。"南北随园的区别正体现了这一点。北随园之诗，清寒苦愁中有自省与自励，正如戈涛《随园诗草序》中说的“刚果之气不能自没于冲夷淡寂中”。

边连宝以清矫冷峭的诗笔，抒写了一个失意文人内的真实感受，虽和清代的宗宋的诗学大气候分不开，有着以文为诗，以学问为诗的倾向，但和稍前或稍后的神韵派、格调派、肌理派、性灵派、桐城派等相比较，有其自成一家的特色，可以说是唱出了那个盛世的不和谐音。因此，与南随园袁枚并称，号称北随园的诗人边连宝，在清代诗歌史上理应占有一席之地。

山东恒昌秋拍即将上拍的边连宝《随园病余序草之南游草》虽曾有记载，但未曾刊录，故尚属首次露面，其史料价值甚为可观。此手稿为边连宝南下杭州访亲返冀所作，真情实感历历在目，识者自知其重，毋庸赘述。

边连宝（1700-1773）随园诗草

水墨纸本册页 29×15cm一册

钤印：赵珍（朱）改字肇畛（白）正法眼（白）

说明：原装旧裱。

2019年12月22日恒昌秋拍上拍作品

题跋：1、仲清先生属题，太希。钤印：刘太希（白）

刘太希（1898-1989），江西信丰县大阿人。出生在一个官宦之家庭，自幼勤奋好学，博览群书，且得到父亲讲授，经史子集过目成诵。刘太希的先辈爱收藏书，家中藏书甚丰。后在台北各大学，如台湾国立师范大学、辅仁大学、文化大学、东吴大学及淡江大学等校亦聘刘太希为兼任教授，遂有国学大师之称。

题跋：2、公遂集定庵句。钤印：苍石影簃（白）

涂公遂（1905-1992），族名源道，学名士渊，圣名约瑟。江西修水县义宁镇坪田村人。曾被聘任为珠海书院教授、新加坡南洋大学教授兼中文系主任、文史研究所所长、新亚、德明、清华等书院教授。好诗词书画，著述甚丰，颇有可观。

题跋：3、仲清先生雅应，潘受。钤印：潘受（白）忘斋居士（朱）

潘受（1911-1999），原名潘国渠，福建南安人，1930年南渡新加坡，初任《叻报》编辑，1934年起执教于华侨中学、道南学校及马来亚麻坡中华中学及任道南学校校长6年。1955年南大校长林语堂离校，受委出任大学秘书长。精研书法，早年师法颜真卿、虞世南，后转习魏碑，于楷书、行书有很深的造诣，最后自成一家。

题跋：4、仲清先生属题，敬群。钤印：何鉴琮印（白）

何敬群（1903-1983），又名何鉴琮，号遯翁。江西清江人。五十年代在香港新亚研究所教授中国文学，五十年代在香港新亚研究所教授中国文学，因《周易.遁卦》而取号遁翁，因儒学而称其书房为益智仁室。著述颇多，著有《楚辞精注》、《诗学纂要》、《庄子义绎》、《益智仁室论诗随笔》、《遁翁诗词曲集》等。

题跋：5、仲清先生属，克耑。钤印：鹗里曾氏（白）克耑私印（朱）

曾克耑（1900-1976），诗人、书法家，是福建闽候人，生于四川，字履川、伯子，号橘翁。斋堂为涵负廔、优跋罗盦、撄宁廙、颂橘庐、天只阁。族裔为曾南丰先生徒闽支，故世代书香。既长于诗文，并卒业于北京财政商业专门学校，以次应聘于工商部、实业部、铁道部、中央银行秘书处、人事处副处长。并教授于上海暨南大学国史馆纂修及香港新亚书院，香港中文大学。

题跋：6、仲清道长雅令，己亥中秋后二日，林千石。钤印：塙屋（朱）

林千石（1918-1990），原名载，字千石，以字行，号曰印禅。室名有北海书堂、青原堂。祖籍广东鹤山，世居广州。其画山水花卉兼善。其书师法李邕，擅作行草，精究《汉礼器碑》，喜参米海岳、黄山谷两家之法以取姿致，笔势苍劲。山水取法元明，尤工弘仁瘦劲简洁之体，风格峭拔。

题跋：7、郑子瑜。钤印：开禧之后（白）

郑子瑜，1916年诞生于漳州市，后移居石码镇，是清代诗人郑开禧的后裔。有“传奇学者”之誉称，现代文学家、华裔大学问家、新加坡汉学大师。著作《学术论著自选集》荣获第二届中国国家图书荣誉大奖；著作《中国修辞学史稿》，被著名学者许杰教授誉为同马建忠的《马氏文通》，在中国学术史上占有重要地位。

题跋：8、仲清先生雅属，□□书。钤印：（朱）

鉴藏印：乐寿堂（朱）清芬堂藏书画印（朱）寿澂鉴赏（朱）仲清所藏（白）徐墨私印（白）德量私印（白）济阳秋史（朱）江德量印（白）继泽堂珍藏印（白）深心托豪素（白）

说明：爱新觉罗·载滢（1861-1909），恭亲王爱新觉罗·奕䜣次子，1868年，出继道光帝第八子钟郡王奕詥为嗣，袭贝勒，光绪十五年（1889）加郡王衔，诗人，著《继泽堂集》、《补题邸园二十景》诗集和集陶渊明的《有一山房集词》二卷。

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