哥哥是皇帝，大伯是光绪，奶奶是慈禧，他却非常低调地活到2015年

自从1644年，吴三桂打开山海关，放任清军入主中原，清朝有10位皇帝，其中第9位皇帝是光绪皇帝，第10位是宣统皇帝，也就是清废帝溥仪。

溥仪之后，清朝皇室爱新觉罗家族也就树倒猢狲散了，但是多多少少还是会有那么几位后人继续生活的。

其中就有这么一位，如果按照清朝的说法来看，这位可是正经的皇亲国戚，甚至是有机会坐一坐龙椅的。

为什么呢？只因为他的亲哥哥是溥仪，大伯是光绪，奶奶的身份更是传奇，在中国近代史上留下浓墨重彩记录的慈禧太后就是他的奶奶。

而这个人却一直默默无闻的生活着，一直到2015年去世都没有过多的在世人眼中，低调而平淡的度过了一生。

出身于末代皇族

1918年9月21日，位于紫禁城北边、什刹海岸边的醇亲王府中，1个身份特殊的孩子出生了，按照爱新觉罗家族族谱的规定，这一辈的孩子起名该用到“溥”了。

因为随着时间变迁，爱新觉罗家族的人口越来越多，嘉庆皇帝为了方便细分族人，规定同一辈同一个世系的孩子，名字中的第二个字的偏旁需要一样。

于是这个孩子就被起名为爱新觉罗·溥任，他是溥仪的四弟。所以他和大哥一样排为“溥”字辈，也需要和大哥一样，用单人旁“亻”作为名字中第二个字的偏旁。

此后的他，以一个特殊的身份，亲身经历并见证了近百年来的中国近代史。

虽然出生在一个动荡不安的乱世，但是相比较于其他的一些皇室子弟，溥任的生活还是比较安逸的。

溥任

起码他不至于去拉黄包车，抑或是去盗挖祖宗陵寝。此时的他，仰仗于父亲醇亲王爱新觉罗·载沣和依旧生活在紫禁城的大哥溥仪，童年生活是安稳的。

末代醇亲王载沣，相比较于清废帝溥仪，他的父亲载沣才是清朝末期真正的统治者。

当时的载沣既是摄政王，也是清军大元帅，但载沣是一个有骨气的中国人，他并不像其他的清廷统治者那样对西方列强卑躬屈膝。

1901年，因为德国人的欺压侵略，我国爆发了义和团运动，期间义和团曾经攻击过德国人，当时德国驻中国大使克林德被义和团杀死。

事后，德国要求清政府进行道歉，倒霉的载沣就被派去了德国。

到了德国，面对德国皇帝威廉二世的恐吓与要挟，载沣也是坚决不从，拒绝了向德国皇帝行跪拜大礼。

之后载沣本想在欧洲国家考察一番，无奈清政府不允许。之后因为溥仪的缘故担任了摄政王，但这并不是他的本愿，他也不是这方面的人才。

当他辞去摄政王一职时，感到非常轻松，甚至非常开心。因为种种缘故，虽然贵为摄政王，但是他并不快乐得意，反而因为这个身份而困扰。

载沣

他曾经想要除掉袁世凯，但是未能成功，辞职之后的他，拒绝了一切政治往来。

孙中山先生当时还曾去醇亲王府看望载沣，并且高度赞扬了载沣的选择，认为载沣在国难之时选择民族利益为先，而不是他爱新觉罗的利益为先，这是难能可贵的。

两人还约好下次由载沣去看望孙中山先生，可惜一个多月后孙中山先生病逝了，这成为了载沣的一大憾事。

载沣历经国事纷争所扰，不愿意继续陷入其中，选择了抽身而出，可惜他的大儿子，溥仪却走上了一条与他截然相反的道路。

反倒是四儿子溥任选择了与父亲相同的处事之道，当1924年北京政变发生之后，溥仪被迫从紫禁城搬回了醇亲王府居住。

载沣曾经为这个儿子四处奔走过，想要让他能够回到紫禁城居住，但是没能成功，民国政府修改了《清室优待条件》。

溥仪一气之下跑到了天津，一边积极谋划复辟，一边与日本人往来。

载沣此时已经与溥仪产生了极大的隔阂，他不希望儿子与日本人亲密来往，日本人狼子野心，亡我中华之心不死，但是溥仪一意孤行。

1932年，15岁的溥任陪同父亲前往长春看望大哥溥仪和二哥溥杰。

相比较于大哥溥仪，溥任自幼生活在父亲身边，受到父亲的思想熏陶更多，比起溥仪，溥任更能理解父亲对于大哥的痛惜。

当时的东北，日本关东军肆虐各地，狂妄不已，溥仪虽然是名义上的伪满洲国皇帝，但实际上只是一个日本人的傀儡。

载沣希望溥仪能回到北京，但是溥仪却想让父亲弟弟留下来帮自己，载沣以绝食相要挟，才迫使溥仪放父子离开。

之后醇亲王府的管事者就慢慢变成了溥任，载沣的身体一日不如一日，好在溥任能力出众，扛得起责任。

在溥任的处理下，醇亲王府的人们虽然历经变迁，但也没有出过什么大事。

从皇族向普通人的转变

当溥任和父亲载沣回到北京后，就与大哥二哥断了联系，一家人很少过问世事。

到了1945年，日本人投降，伪满洲国覆灭，得知了大哥二哥生死不明的消息后，溥任很是担心。

当时正处于解放前期，局势动荡不安，总有一些特务和不明身份的人探查王府。之后国民党军队更是直接占据了王府，溥任全家都被赶到了花园的一隅居住。

当时的载沣已然是重病在身，日常活动只能靠轮椅，里里外外的家事都得靠20多岁的溥任操持。

溥任此前还利用府里的空房子办了一所小学，担任校长，不忙的时候也会去代课，最多的时候有200多个孩子在这里上学。

之后北京和平解放了，国民党军队被清扫干净，一家人又能住回王府了，但是载沣和溥任依旧为一家人未来的生活禅精竭虑。

他们担心住着王府会带来不好的影响，担心会被没收，也担心着一家人未来靠什么生活。

之前虽然办了小学，但是并不能盈利，相反还时不时需要变卖王府里的物件来贴补办学。

好在当时中央批示了，认可醇亲王府是载沣的私人财产，不仅不会没收，还会按照市场价格收购。

当时正值新中国成立，作为首都的北京，各个部门各个单位都急切需要办公场所，一时半会又建不出来那么多新楼，所以很多部门都想要醇亲王府作为办公场所。

载沣也想为国家做些贡献，一方面身份特殊继续住着王府人员惹人非议。

另一方面他遣散了大量的原王府仆人，偌大的王府就剩下他们家几口人了，大量房屋都空置着，空着也是浪费，维护也需要很多人力物力，需要很多支出。

于是载沣决定出售王府，即获得一笔钱保证家人们的日常生活，也能让老宅子不被浪费。

溥任（左一）

1950年，溥任作为代表，把醇亲王府卖给了“国立高级工业学校”，价格为90万斤小米。之后全家人搬到了位于北京东城魏家胡同的一个宅院。

又过了1年，1951年的时候，溥任遵从父亲的想法，整理了原王府中的一大批珍贵文物，捐献给了文化部文物局、北京大学、北京图书馆等各个部门单位。

包括王府的“醇亲王宝”金印、金册，以及清朱批谕旨14包、孙中山照片、载沣照片等大量文物，以及《二十四史》等7000多册珍贵的古籍，受到了文化部的嘉奖。

之后的日子里，他时不时地整理家中的文物，并捐献给国家。1982年，他向承德市博物馆捐献了康熙、咸丰、慈禧太后的亲笔书法。

溥任

1983年又向中国历史博物馆捐献了乾隆御题澄泥砚、清宫皇帝画像和末代皇帝溥仪的书法等文物。

1997年他又向北京市文史研究馆捐献了《清史稿》《十一朝东华录》等古今版本图书211册，1998年再一次向西城区档案馆捐献了图书。

简朴生活，投身于教育公益

作为父亲思想的传承者，溥任深记父亲的叮嘱，远离政局，做一个普通人。

在把王府出售给国家之后，原来利用王府空屋创办的“竟业小学”也被他捐给了国家，自己从校长变成了一位普通的教课老师。

一直到了1988年，溥任60岁退休，才离开了小学，不再任教。起初搬离王府后，一家人住在北京东城魏家胡同，后来几个妹妹都结婚了，大家就分开住了。

溥任经过数次搬家之后，最终搬到了位于北京后海南锣鼓巷胡同边的蓑衣胡同2号院，一处非常朴素的平房内居住，直到离世。

溥任一直致力于教育与公益事业，对于自己爱新觉罗后裔的身份并不掩饰，但也不喜欢过多的炫耀。

为此，他还给自己改名为金友之，并且给孩子起名也是金姓，因为在满语中，“爱新觉罗”就是黄金的意思。不过在名字上还是遵循了族谱，他的孩子名字中都有“毓”。

溥任家中是有很多珍藏文物的，但是他并没有以此去售卖获利，而是都捐献给了国家，自己也过着简朴的生活。

见到他很难想象他居然是末代皇帝溥仪的弟弟，他出门都骑自行车，总是穿戴着路边摊买的旧书包、夹克衫，住的房子也是普普通通甚至有一点破败的平房。

溥任其实是很富有的，他自幼喜好书画，对此造诣很深，他的山水画尤其受书画界人士所追捧。他曾多次前往日本、韩国、新加坡、马来西亚等国参加书画文化交流活动。

溥任的画作

他曾同妻子一起赴香港游览，香港的多家新闻都报道了他们的行程，一家电视台还专门邀请他们去做直播节目。

许多人求他写字作画，尽管他执意不收报酬，但还是得到了不菲的回报，回来后他就将这笔钱捐给了希望工程。

可以说只要溥任愿意，他完全可以拥有不亚于曾经在醇亲王府的生活，但他更热衷于把钱用到教育公益事业上。

溥任曾向很多所小学捐献过物资与金钱，希望工程也多次收到他的捐款。

溥任的画作

他还曾向中国个青少年发展基金会捐款，建立了中国首个“救助贫困地区失学少年基金”。他还设立了“友之奖学金”，为家庭困难且品学兼优的学生提供帮助。

他一生中参与了很多书画展览，通过售卖书画作品也获得了不少钱，但全都捐献给了教育公益事业，这是值得我们敬重的老人。

不慕名利，但也不容抹黑

溥任一生从未打着“爱新觉罗后裔”的名头去做事，他还揭穿了很多起“末代皇族骗局”。

总有一些居心叵测的人冒充清朝皇室后裔，招摇撞骗。为了维护家族与亲人的名誉，溥任坚决驳斥这些骗子。

比如1991年，台湾冒出来3个“溥任”，这让生活在北京的真溥任哭笑不得，通过《中国时报》对这骗局进行了揭穿。

还曾有一个名叫“溥儇”的人，冒充载沣的后裔，之后被溥任向中央进行了反映举报，并且溥任在多家报刊对“溥儇”的言辞进行了批驳。

还有一个自称是多尔衮十世孙的“爱新觉罗·州迪”，留辫子、穿黄马褂，言行举止都模仿清朝皇族。

伪皇族后代“爱新觉罗·州迪”

可惜他的姓名与清朝族谱不符，言辞过往也多有出入，世人都认为他是骗子。

溥任也曾见过州迪，溥任对州迪说：“不要眷恋清朝，不要搞特殊化，改去清装，做回一个寻常百姓”，可州迪置若罔闻。

溥任老爷子也不再多劝，也从未承认过州迪的身份。为了让更多的人了解清末的真实“皇族生活”，溥任退休后还致力于清史研究。

2015年4月10日，老爷子去世了，享年97岁。

他虽然是“末代皇族领袖”，但一直过着普通人的生活，并且致力于教育公益，北京市人民政府曾授予他“第四届首都民族团结进步模范”称号。这是一位值得我们去尊敬怀念的老者。