《热带雨》：一位女性在新马家庭的解脱

都说女人是水。幸福的女人，像潺潺细流的水，温柔、清甜，就连那细小的声音在安静的环境下听起来，都是一首妙曲。可是，当这水量逐渐增多，终于，它会溢出堤坝，冲垮一切障碍物，发出震撼的怒吼，宣泄悲愤。

在这部电影里，水，代表着情绪，承载在阿玲的子宫内。在夫妻之情的缺失、母语的缺失、家庭地位的缺失三者外力作用下，原本封锁在子宫内的一切烦闷情绪，随着伟伦的到来，如热带雨一般，顷刻暴发。

家，是台湾新电影艺术喜欢探讨的。受这一风格影响的导演陈哲艺，从《阿嬷》开始，多年来，一直在探寻“家”是什么，家庭的构成是怎样的。

在《热带雨》里，导演聚焦在“定居”在新加坡的马来籍女性阿玲身上，探讨女性在异国他乡的家庭处境。

女主马来籍、讲华语，在新加坡看似多元化，实际上重视英语的社会中，矛盾极其明显。这一跨国视角，不仅为我们勾勒出旁观者眼中，矛盾的“新加坡”，也为我们揭开了受经济和家庭压迫的女性心理。

一个视角格局：解剖新加坡的“家”元素

在新加坡这个“大家庭”内，华人、马来人、印度人为主，官方交流语言有四种：英语、马来语、汉语、泰米尔语。多民族存在、多血统融合、多元文化发展。多年来，新加坡各民族的和睦相处，为其他国家、地区解决内部民族、宗教争端提供了良好的范本。

新加坡原本属于马来西亚的一份子。但是，由于李光耀想象的未来是西方民主式的，与刚刚摆脱殖民统治的发展中国家的专制独裁思想有着本质的冲突。

从1963年至1965年，华人代表着新加坡，马来人象征着马来西亚。两个种族冲突不断，最终，为达到和平解决冲突的目的，马来亚以巫统为首的执政联盟通过国会修改宪法，以126票赞成、0票反对的绝对力量驱逐新加坡。

面积仅719.1平方公里的新加坡，是名副其实的弹丸之地。脱离英国的殖民统治，又再次被马来西亚抛弃。找不到可依附的“母体”，新加坡就只能自强自立。

凭借着占据马六甲海峡的优势，新加坡迅速在国际中找准定位。乘交通运输之便，形成一系列服务配套体系。从教育、医疗、法律、金融等方面，在国际上树立了优良的口碑，吸引来巨大的外资。

源源不断的外资输入、新加坡的经济发展动力异常强劲。 “大家庭”内的各类民族为提高生活质量而尽心奋斗，国家为鼓励各民族的积极性，提高教育水平、提供各类福利、配套设施。在这一大环境中，“多元化”社会氛围才得以和平持续。

但这条经济发展道路，须依靠外资生存，也将新加坡逼进了一个看似“多元化”，但是，文化共识缺失的怪圈中。

在新加坡，公共场合都讲英语，同时，也保证汉语、马来语等的官方存在。但影片里，给我们展示了新加坡语言环境的一面：

Peter Chan交华文作业，却写了英文名字。学校的教学方针，也侧重于英语，将华文放在了“兴趣课”的范畴。唯一一位稍微积极学华文的学生伟伦，还是因为父亲说以后能方便去中国做生意。

在这种务实、看重经济发展的观念下，原本重视团圆、和睦的“家”文化内核被撕得七零八碎。

影片的这个家庭中，阿玲讲华语，可是丈夫常常讲话夹英文，叫父亲“father”。片中，唯一出现的一声”爸“，是阿玲做试管婴儿再次失败后，他坐在父亲的床边，叫了一声。

我想，在人筋疲力尽的时候，母语就是宣泄情绪的最后出口。丈夫长期处在英语环境中，却依然离不开崇尚中华文化的父亲的影响。在他的骨子里，华语还是他的母语。只是，在新加坡的外向经济发展下，像“丈夫”一样的新加坡人，都需要在英语世界拼搏，才能找到立足之地。

一个镜头焦点：记录外籍女性在“家”的蜕变

外籍人在异国他乡的生活，本身就是一部励志片，聚焦在女性身上，“夫妻大战”的家庭伦理、民族文化认同、社会地位等问题交织，更加能激起观众对女性群体的关注。

结婚8年未怀孕、没买房、没朋友，拥有马来籍的阿玲在新加坡的生活，显而易见，除了新婚前后，几乎是乌云密布。

一直未怀孕，人们总容易将罪责推到女性身上。阿玲那位表面绅士的丈夫，也不例外。虽然，从来没有怪罪过阿玲，但是，他没有坚持陪阿玲打排卵针、做检查、人工受孕，就已经表露出他对阿玲、这段婚姻的逃避、不耐烦。

夫妻两人，都是工薪阶级，工作体面，阿玲是华文老师，丈夫，目测是搞金融或投资的。可是，即便如此，两个中年人合力，还是没能够攒钱买一套房。他们婚后居住的那套房子，是公公的。随着公公死去，那套房子将会成为遗产被丈夫和他的兄弟姐妹瓜分。

一不留神撞了车，面临赔款的时候，丈夫难得对阿玲发了次火。新加坡的经济压力巨大。母亲口中的“还好你去了新加坡工作”的话，也许在阿玲心里，是一句嘲笑。

阿玲的弟弟，身材臃肿，靠卖榴莲为生。当弟弟开卡车到阿玲学校时，阿玲可能怕遭同事议论，让弟弟开到后门。可是，从阿玲在影片中的两次吃榴莲，可以看出，她实际上很想家。第一次，她把弟弟送来的榴莲提到教室里时，她碍于榴莲的味道，没有拆开，直到看到伟伦馋，她也才跟着吃。第二次，为了庆祝伟伦得冠，阿玲完全可以将伟伦带着去肯德基之类的快餐店，但是，她还是带着公公和伟伦去了弟弟的榴莲摊。

对阿玲来说，在马来西亚成熟的榴莲，可能有浓浓的家的味道。在新加坡360°无死角的“体面”生活中，公共场合吃榴莲是不雅观的。可是，埋藏在心底的思乡之情，在伟伦的带领下，还是被解封了。

不清楚阿玲在新加坡待了多久，光看8年的婚姻期，她在新加坡还是待了很长一段时间。可为什么一直不争取新加坡国籍呢？母亲也一直催促她。

新加坡治安有序、经济发达，而电话另一边，是经常发生暴乱、交通不发达、洗衣服靠手的马来西亚。面对母亲的催促，阿玲没有吱声。她从来没融入进新加坡的文化圈，也不接受新加坡的文化圈。

尽管是一位华文老师，但是，在官方第一语言为英语的新加坡，课后与同事讲英语，应该是常理。可阿玲从来都是，别人讲英语，她回以中文。

双方的交流顺利却怪异。明明都是黑发、黄肤，亚裔人，明明都懂对方的语言，可是，却以不同的语言交流。阿玲看不懂讲英语的必要性在哪里，找不到重振华文教学的立足点。在新加坡的文化怪圈里，阿玲若是不离婚，也终将是一潭死水，麻木不仁。

所幸，跟着伟伦来临的狂暴的热带雨，冲洗掉了她身上所有的枷锁，婚姻、地位、孩子，也放下与伟伦说不清道不明的情感，坐着熟悉的大巴车，回到了熟悉的木屋里。母亲正在用手洗床单，她过去搭手拧干、摊晒，一切都那么舒服自然，就像久经暴雨后的一米阳光温和。