每日读论语（其一）——《国史大纲》序言片段解读（一）
《 国史大纲》序言原文片段
凡读本书请先具下列诸信念：一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。)二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之 温 情与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)三、所谓对其本国已往历史有一种 温 情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎 缩与消灭，并非其文化自身之转变与发皇。)
前几天在头条上发过一个提问: 学习论语的意义在哪里？实际上是问的是现在我们还有必要学习论语吗？虽仅有二十几人回答，多数读者回答的是学习论语很有必要，可以修身，齐家，治国，平天下等，总之，作用很大。也有几个评论说，现在学论语作用不大，与社会脱节，荒废时间学习论语是浪费时间。有这些评论还算正常。但有几个读者的回答刺痛了我，有的评论竟说论语说腐典着，说孔子是封建余孽，说论语是封建思想的根底，宣传论语就意味着复辟，是别用用心的人在麻木人们，愚昧人们……从这些文字中我仿佛读到了文革的气息。很难想到中国传统文化的代表《论语》竟然在物质文明高度发展的今天仍然受到抨击！？可见人们的思想是很容易受到各种不良因素影响的。虽然这种思想一定程度上反应了人的自我意识的增强，对自我权利的追求，以及对集权意识的否定。是一种好现象，总比社会上总是一个声音要好太多。但对待传统，不能一味的否定，因为《论语》是我们精神的源头，是中华民族文化之母，好比西人之《圣经》，伊斯兰教之《古兰经》，岂能抛却？又岂能自我玷污？自我毁灭？
今借钱穆先生大作《国史大纲》序言片段来说说对待自己的传统文化，我们到底应持什么样的态度。因先生的序言较长，在此，仅截取一段最能反应作者观点的一段来加一论述。
自从吴越王钱缪起，钱氏家族代代兴旺，能人辈出，延续千年，至今不衰。岂不奇哉？钱穆，绝对的牛人一个，其人生也是开挂的一生。初中肄业，自学成才，先任中学教师，而后被顾颉刚推荐为燕京大学教师，历任北京大学，齐鲁大学，西南联大教授。与其同时任西南联大教授的有陈寅恪，冯友兰，朱自清，赵元任，闻一多等大师，可见其学术水平自是一斑！
《国史大纲》即是作者在西南联大任教期间写成，其间为抗日所祸，全国几所名校尽皆搬迁，一往西北，一往西南，西北的因种种原因，终未成气候。搬往西南的大学得以在校长清华校长梅贻琦，南开张伯苓，北大蒋梦麟走向辉煌，其中梅贻琦先生出力为最。
国民政府虽然独裁，但对中国的学术知识和人才培养上，只一个西南联大，就足够受到称赞的了！
时处艰难，国土沦丧，战火纷飞，哀鸿遍野。在此危境之下，作为一个知识分子的钱穆，虽手无缚鸡之力，肩不能抗枪，手不能拿刀，却也满腔怒火，恨不能也立刻上战场与日寇搏斗，哪怕战死沙场！
多少次夜不能寐，寂坐于灯前，看今日战报，满目的失地新闻，满目的将士死死抵抗，满目的死亡人数。泪水无声下落，嘴唇早已沁满殷红的血！
国破尚如此，我何惜此头！！今日才知“百无一用是书生”啊！苟且偷生啊，要我何用？不行，我要战斗，我要用我的笔打倒小日本！打倒小日本！
“万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼(jiào)移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹，弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便一成三户，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇，复神京，还燕碣。”
钱穆声音高亢凄凉，唱毕联大校歌《满江红》，窗外的哭声早已响起一片！
处境危艰，更需刚毅坚卓，不忘精忠报国，这才是中华民族的道统所在啊！是的，道统，国人丢了什么，都不能丢失这种自信！中华民族是不可战胜的，数千年文明历经兴衰，历经危难，延续不绝，中华民族的国运断不会送于日人之手！
中华民族的运数当有此劫，但劫后余生，定会迎来新的辉煌！
中华民族断不会亡于吾辈之手，复兴之命定当系于吾辈之身！
因此，钱穆针对于当时的一部分人的悲观之调，灭我志气，长他人威风之言，奋而作《国史大纲》。此序乃钱穆此作之精神所在，特选此段，重温作者当年情！
首句:凡读本书，应先具下列诸信念。
很白话，自不必翻译。
往下:一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。)
释:
有文化，真可怕，骂人都不带脏字啊，作者是在骂人啊！怎么骂的呢？他说作为一个国家的国民，你得知道些本国历史，你说你有文化，你懂计算机啊，你会造原子弹啊，你能开飞机啊，但你不了解本国历史，对不起，你不能被称为中国人，只能说你有知识，但没文化！
文化，何为文化？文而化之！用你的知识，阅历，实践，来把你那僵硬而又干瘪的心的外表给融化，化为一颗柔软而又丰盈的心，回归于本属于她的真实，回归于本属于她的可爱，她的多情，她的丰富，她的温润，她的明亮，返璞归真，“如切如磋，如琢如磨，其斯之为与？”哈！哈！哈！哈！
“灭其国者，必先灭其史”！钱穆先生知晓中国的伟大在于其历史的久远，在于其文化的伟大，中国文化不灭，中国不亡！中国文化断绝了，中国也就成样子了！以色列复国就是一例，中国的悠久历史就是最好的例证，非要举出它例，国人方才更自信于本国文化？
不懂中国的历史，不自信中国文化，你就不算是一个中国人！这就是钱穆痛心疾首的骂！
华夏光焰长，今人以为耻。暂借先贤口，痛骂使人知！
往下:二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之 温 情与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)
释:
这一句，作者还在骂，而且骂的更狠。什么意思？
对中国历史略有所知，你就是国人了？还不是！日本人也可以学习中国历史，英国人也会关注中国历史。日本人从其立国开始，即关注其强邻～～中国，它的眼里只有艳羡，只有欲望和贪婪，它会对中国有感情？它把中国研究的差不多了，然后突然给中国致命一击！这是了解中国的日本对中国的感情。
英国，骨子里都浸润着“日不落帝国”的傲慢，海盗才是英国人的祖先！如果你去一个英国家庭，你看到一幅海盗画，对，你猜对了，就是那一只眼睛带着眼罩的那种，你会感觉看残疾人不太友善，你会有点不好意思，但令你惊讶的是，主人会很荣幸地说:“这是我的爷爷的爷爷的爷爷，在某次中英海战中立功，收到女皇陛下的接见！”这是英国人对本国的情感啊！可见一斑！
你是中国人，怎样证明你是中国人？
身份证？户口本？日本人也可以申请办一个中国国籍，他就是中国人了？
黑头发、黄皮肤、黑眼睛？从外貌分辨，未免太肤浅，新加坡百分之八九十是华人后裔，但现在他们绝不会说自己是华人。日本人、韩国人和中国人的体貌特征相似，没有语言，动作，体态，不好加以区分。
说中国话，会写中国字？现在全世界都在兴起汉语热，有些老外汉语说的贼溜，汉字也写的贼好，你说他们是中国人？
懂中国历史，知晓中国文化？一些国外的汉学家对中国历史文化的了解比许多国人都多。你出国留学，一些老外会和你讨论《老子》，聊《红楼梦》，唐诗宋词，比你懂得的还多。
那位“引刀成一快，不负少年头”的汪大主席，无论旧学新学，不知高出现在学人多少倍，最后竟沦为汉奸！空有国人之名，却卖国求荣，其身虽死，遗毒犹存！他也算是中国人？
那怎样算是一个中国人？你得对中国有感情！
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这片土地爱的深沉……”
中国有着五千年的悠久历史，有着辉煌灿烂的多元包容性文化，有着数不胜数的令世界为之震惊的奇珍异宝，有着不计其数的发明创造。如果没有四大发明，现在的西方还不知道发展到什么鬼地步；还有着令人神往的称雄当时的王朝:强汉盛唐。
强汉宣帝之时，“犯我中华者，虽远必诛”，武力爆表，当世无与匹敌。贞观之时，万国来朝，唐风所至，举世风靡。如若让我举一例来显示唐朝之盛况，我不会选唐之武力，虽说亦是当时之最；也不会选大明宫，虽其富丽堂皇之壮，现世罕有建筑与之可比，但我会选择唐朝的一张仕女图足矣！以肥为美，可见唐王朝气度超凡，也显现唐朝之强盛，绝非显示在军事上，而是文化，也并非文化，就是那种唐风，这种风气用所谓的简单文化二字来概括，未免太随意了！
万国来朝，举世瞩目！那不是号称“日不落帝国”的英国可比的，更不是现在的美国所能做到的，那里有对唐王朝的敬佩，仰慕，崇拜！更有对唐王朝的嫉妒，是让他国人嫉妒的想哭的那种无以言表的无上荣光……而这些，我们中华民族在一千多年前已经做到了……
作为国人，你应当知之，应当晓之，更应当为之自豪！
说这些，不是为了躺在古人的功劳簿上来显摆显摆，而是为了证明我们炎黄子孙很牛，我们中华民族非常牛！我们应该为自己的历史而骄傲，我们应该为我们的文化而自豪，我们应该为自己是炎黄子孙而无比荣耀！这就是我们对自己的历史应有的温情与敬意。
如果对自己民族的历史没有一些温情与敬意的话，钱穆老先生就认为你所了解的不是中国历史，因为你不算个真正的国民！
所以不要老拿别人的东西来贬低，谩骂，嘲讽，侮辱我们自己！
“无知者无畏”，不要用无知来表现自我，那样最可怕！
爱国，是永恒的话题，永不落俗套！
但爱国需谨慎，需保持清醒的头脑。切记空谈，空谈误国。谨防被以“爱国之名”绑架，也谨防以“爱国之名”被诱引，被愚弄！谨记文革的教训！时刻保持理性的思考和判断。
未完待续
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