中国人该过圣诞节吗（随笔）

今天是西方传统的圣诞节，在我们身边，我感觉相较前些年一些人大张旗鼓地宣传这一节日，现在明显降温了许多。我想这跟整个社会回归理性的认识不无关系。作为政府机关，对于这一节日的态度是，既不宣传也不反对。

在本地的一个文学群里，今天有一位女士小心翼翼地提起了圣诞节的话题，然而应和者寥寥。有一位诗人老师兴致勃发，即兴赋诗一首，控诉当年八国联军火烧圆明园的罪行，进而抨击现今一些中国人崇洋媚外，盲目过洋节，实在是数典忘宗的行为。“一石激起千层浪”，在这位诗人义愤填膺的声讨下，又有几位网友表达了类似的观点。先前那位女士一下噤若寒蝉了，表示对几位老师的“爱国行为”予以赞扬。明眼人一看，这话显然言不由衷，暗含揶揄讽刺的意味了。女士自然仍保留自己的看法。

增强民族自信心，弘扬和挖掘传统文化，增强民族凝聚力和感染力，自觉抵制外来文化的袭扰，这成为一些有识之士的共识。其实，对于外来的文化我们大可不必畏若洪水猛兽，正如鲁迅先生所说，我们可以实行“拿来主义”，取其精华，去其糟粕。

说了半天，现在，我们就来了解一下有关圣诞节的来历。

圣诞节（Christmas）又称耶诞节，译名为“基督弥撒”，它源自古罗马人迎接新年的农神节，与基督教本无关系。在基督教盛行罗马帝国后，教廷随波逐流地将这种民俗节日纳入基督教体系，同时以庆祝耶稣的降生。但在圣诞节这天不是耶稣的生辰，因为《圣经》未有记载耶稣具体生于哪天，同样没提到过有此种节日，是基督教吸收了古罗马神话的结果。大部分的天主教教堂都会先在12月24日的平安夜，亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒，而一些基督教会则会举行报佳音，然后在12月25日庆祝圣诞节；基督教的另一大分支——东正教的圣诞节庆则在每年的1月7日。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日，例如：在亚洲的中国香港和澳门地区、马来西亚、新加坡。

这样看来，圣诞节其实是跟基督教有关的，是一个宗教节日。有人认为，许多中国人不信基督教，却仍过圣诞节，这是比较滑稽可笑的事情。随着这些年来中国经济的高速发展，人们的生活水平大为提高，过去许多只有在国外才能见到的大型超市和量贩店也纷纷进驻中国市场。一些洋品牌在中国也大受欢迎，比如沃尔玛、可口可乐、肯德基等等。受此蝴蝶效应的影响，作为西方传统节日的圣诞节，像那些洋品牌一样，潜移默化中，终于也慢慢地被一些中国人所接受，尤其受到一些年轻人的喜爱，他们更喜欢那种休闲的娱乐的有着异域风情的过节方式。你很难说这种方式有何不妥。

网传2019年12月24日，湖南有高校学生身着汉服来到长沙太平街的圣诞活动现场，手举“抵制圣诞节”等标语，呼吁市民回归中国传统节日，理性过节。几位女大学生身着汉服，手里拿着红牌子，上书：抵制圣诞节，中国人不过外国节，外国人创造苹果，我们呢?还有标语写道，别被一个苹果收买。

这些高校学子的举动引来了众多市民围观，群众纷纷拿出手机拍照，有人称赞，也有人批评。而此事一经报道，网友议论纷纷。

我想弘扬中国的传统文化与过不过圣诞节，并不是一件矛盾和对立的事情。我们应该更加注重发掘传统文化的内涵，而不应让它只是流于表面形式。从教育的角度来说，对于圣诞节，我们实在不宜盲目推崇，冷处理不失为一个好的方式。

不可否认，我们的国家现在已经发展强大起来，迎来了中华民族伟大复兴的最佳机遇期，但是当前的一些复杂的国际关系和种种迹象表明，帝国主义亡我之心依然不死，和平演变的阴谋仍然存在。从这个意义上讲，过不过圣诞节，实在是一件无足轻重的事情。