她被称为“最美尼姑”。
2008年，她成为湖北省红安天台寺里的一名普通比丘尼。
在寺庙的一次法会中，一位游客发现：
她是个非常与众不同的比丘尼。
于是，游客拍下她的照片，上传到网上。
凭借恬静的气质，温暖的笑容，她很快就吸引了一众网友。
但走红之后，很多人对她产生质疑。
有人说她炒作，也不过是芸芸众生追名逐利的一种手段罢了。
也有人好奇，她为什么年纪轻轻出家，是真的看破了红尘，厌倦了世俗吗？
其实，所有的猜忌都无凭无据，为什么这不能是她的人生追求呢？
今天，我们去看看这个在寺庙中安放青春的姑娘——释正孝同。
如今，她怎样了？
（释正孝同）
1989年，释正孝同出生在河南一个普通家庭。
因为母亲是一名虔诚的佛教信徒，在潜移默化的影响下，她从小就对佛产生不一样的感情。
随着她渐渐长大，还对此产生浓厚的兴趣。
自小开始，释正孝同就对身边人非常友善、真诚。
也十分乖巧懂事，学业上从不让父母操心。
上初中时，因为没有城市户口，父母将她转学到没有昂贵借读费的铁路中学上学。
当时，很多同学认为，这个女孩应该是跟自己一样，学习成绩太差，在原来的学校混不下去，才被迫来到这里。
面对同学们不友好的目光，释正孝同并没有过多解释。
她一如既往地安安静静，专注学习。
每次科目考试，她的成绩都出类拔萃。
因为优异的成绩和良好的表现，同学们不再对她指指点点、议论纷纷，反而都开始往她身边凑。
中考的时候，她以全校第一名的成绩，考入当地的重点高中——安阳实验高中。
重点高中是学霸汇聚的地方，尽管她底子很好，但她丝毫不敢懈怠。
为了保持稳定的成绩，她比之前更加努力。
因为表现优秀，她被推选为校学生会主席。
高中的课程无疑很紧张，但她并没有因此而敷衍学生会的工作。
反倒是每一项工作都安排得井井有条，每一次活动都会尽心尽力地策划、组织。
颜值高、成绩优秀、表现出色，这样的女孩子自然会引来不少男同学的关注。
正是青春懵懂，情窦初开的年纪，释正孝同收到过情书，遇到过表白。
但她虽然年纪不大，却很难得地头脑清醒。
她不为所动，礼貌地回绝这些欣赏和青睐，依然努力学习，尽好自己学生的本分。
一次暑假，她向爸爸提出，想要出去游玩。
考虑到宝贝女儿平常学习压力大，本着松紧有度的想法，爸爸很支持女儿。
但一问到女儿想去哪里的时候，爸爸被惊到了。
释正孝同说：
我想去湖北红安的天台寺，正好妈妈也可以去！
一个女孩子家，难得放假，却不去风景名胜、游乐场、海洋馆，怎么偏偏要去寺庙呢？
学霸的爸爸摸不着头脑，作为局外人的我们更搞不懂。
看到女儿一脸坚持的笃定劲儿，爸爸转而一想，这肯定是受妈妈的熏陶。
再说，女儿孝顺，兴许是依着妈妈的爱好专门选的地方。
管他什么地方，反正女儿要去。于是，爸爸一口应承下来。
红安天台寺，有严格正统的法脉传承和师承，又有一整套新的富于创造性而又契机契理的修行与文化主张。
是一个融合传统与现代、充满活力与发展前景的道场。
同时，它有1400多年的悠久历史，原名为“赤城寺”。
在清末民初战火中被烧毁大半，现仅存部分遗迹。
如今的天台寺，是2004年现任住持方丈释悟乐，受红安县政府礼请恢复重建的。
去自己向往的地方游玩，释正孝同一路上都保持着兴奋的模样。
赶了一天的路，一家三口终于来到天台寺。
踏入寺庙的那一刻，释正孝同感觉到，自己的内心无比的轻松愉悦。
这种前所未有的感觉，甚至让她产生从此驻足此处，不恋尘世斑斓的向往。
（释正孝同一家）
山上没有电子设备的叨扰，也没有城市喧嚣的紧张。
这种宁静的生活状态，让置身于天台寺的释正孝同，仿若进入了自己人生的桃花源。
没有纷乱，没有烦恼，平凡而简单。
也许，与佛无缘的人，看上去只会觉得枯燥乏味。
但释正孝同看到的，却是宁静和留恋。
每天看着寺院里诵经禅定的僧侣，她都会不由自主地停下，静静地听、揣摩着学。
独特的香火气息袅袅绕绕，她被氤氲的氛围环绕，如处仙境。
那一刻，她突然觉得，这似乎就是自己想要的生活。
喜欢的日子总是短暂的，看着流连忘返的女儿，爸爸提醒：
妮儿，我们该回家了。
面对爸爸的提醒，释正孝同产生了犹豫。
她用商量的口吻跟爸爸说：
爸，要不你和妈妈先回去，我想在这里多玩几天。
爸爸不忍心拒绝平日里乖巧懂事的女儿，决定依了她，就当是给女儿的一次奖励。
他告诉女儿：
你可以留下，但是切记凡事适可而止。
而且你必须保证自己的安全，否则我们无法放心将你留下。
释正孝同点头如捣蒜，她向爸爸妈妈承诺，绝对保证安全第一。
独自留在寺里的释正孝同，身心更加自由地融入寺庙生活。
听诵经声、木鱼声，像众多僧侣一样每天静心打坐……
她越发痴迷于这样简简单单的生活。
但她也明白，现在，还不是过这种生活的最好时机，她必须离开。
她还有学业要完成，还有等待自己回家的父母。
此时留下，含辛茹苦养育自己的父母也肯定会伤心。
她念念不舍地收拾着行李，脑子里只想着一件事：
什么时候才能再回来？下一次到底还要多久？
假期完美地结束，释正孝同把所有的精力都投入高考的冲刺中，只为了考上梦寐以求的大学。
对于一名高中生来说，倾尽全力拼一个好大学，才是对这个人生阶段最好的诠释。
她的努力结下硕果，以优异的成绩考上国内985高校山东大学。
身边的亲朋好友都祝贺释正孝同，十几年的寒窗苦读总算是值得。
看到父母开心的样子，她的内心也装满欣喜。
大学生活开启，释正孝同第一次离开家乡，独自踏上一片完全陌生的土地。
在人才济济的大学校园里，她更不敢对学业有丝毫的怠慢。
为了早点适应新环境，融入校园生活，她还积极参加各种社团活动。
在同学眼里，她品学兼优，有无限美好的前程。
可她却开始怀疑自己：
这就是自己想要的生活吗？未来就要这样继续下去吗？
（释正孝同）
她越来越怀念那一段在寺庙里的生活。
越是想，就越是觉得，现在的生活度日如年。
她将自己的困苦告诉了妈妈，妈妈诚恳地告诉她：
凡事遵循自己的内心，没有人会怪你，你只是你自己。
妈妈的解答，让释正孝同瞬间豁然开朗，她理清了内心的向往。
2008年，19岁的她决定削发为尼。
这个选择，让周围的所有人都感到惊讶，除了父母。
所有人都在质疑她的决定，学校更是反对她退学。
但她，早已认定自己的人生目标，并没有因为外界反应而动摇决心。
一个正当花期的女孩，要远离红尘世俗，出家当尼姑。
大部分人会认为，她一定是受到某种伤害，借此逃避痛苦。
而释正孝同却恰恰相反。
对她来说，寺庙里才有她向往的生活，只有在那里，她才能感受到舒心、幸福。
朋友曾问她，为何要选择去那种地方？
她说，因为那里的世界很简单纯粹，能让人如同婴儿般开心幸福。
但许多人认为，释正孝同作出的决定是荒谬的。
有人直接问她的父母：
你们家孩子是不是受啥刺激了，咋那么想不开？
面对他人的疑惑，妈妈只是平淡地告诉他们：
是她自己的选择，孩子喜欢就好。
无疑，面对扑面而来的争议，释正孝同也感到过忧心。
这是自己的选择，与父母并没有任何关系，她不想他们因此受到伤害。
释正孝同无法向人一一诉说，自己想要的生活并不是常人所梦想的。
只有真正向往那种生活的人才能明白，在那梵音环绕的寺庙里，才能寻找到内心的平静、幸福。
这是她无论在学校里如何努力，如何逼着自己适应，都得不到的一种东西。
得到父母的支持后，她毅然向学校提出退学申请，自此遁入空门，远离凡尘。
或许，这就是《坛经》里所说的：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处染尘埃！
在这个快节奏的时代，喧嚣的生活早已让许多人人迷失自我，身陷困顿。
我们忙忙碌碌追求的，归根结底，基本都是虚无缥缈的东西。
也许正因为意识到这一点，释正孝同才能如此决绝果断吧！
最终，她选择在湖北红安的天台寺出家。
她回到了让自己心安的静谧之境。
在外人看来，出家人的生活不仅戒律森严，还很乏味枯燥，释正孝同怎么可能受得了。
就在所有人都眼巴巴地等着她“迷途知返”时，她却在寺庙里“混”得有声有色。
每天天还没亮，就要起床做早课。
在一声声木鱼声中释放内心，和其他僧人一起诵经、禅定、出坡、学习。
对她来说，山上的生活没有别人想象的那么无味，她反而乐在其中。
每次出坡时，释正孝同总是仗着自己年轻，争先做辛苦的工作。
（正在饭堂出坡的释正孝同）
有一次，为了迎接做义工的老师，她和师兄弟们一起打扫卫生。
她主动承包了打扫厕所的工作，并将厕所打扫得一尘不染。
房角的蜘蛛网上有几只小蜘蛛，为了避免误伤它们，她会轻轻地用扫帚将它们挪开。
这样心细、认真的释正孝同怎能不受人喜欢呢？
在寺中，释正孝同更是把原本勤俭节约的习惯发挥到淋淋尽致。
袜子从来都是补了又补，直到补得不能再补。
一个季节只穿一套僧服，如果脏了，当天晚上手洗干净，挂在风口上吹干，第二天早上继续穿。
如果僧服破了，缝上一缝，继续穿，衣服上有几个补丁又有什么不可呢？
其实，并不是山上的生活太清苦。
而是她认为，只要还能穿，还能用，就没有必要去浪费。
古语说：知福惜福才有福。
懂得感知福、发现福，才是福，惜福才能享受福。
事实上，大部分人很容易“身在福中不知福”，而释正孝同却早已了悟到这一点。
来到寺里没多久，释正孝同就参加了天台寺组建的中国第一支僧人艺术团——广玄艺术团。
寺庙的生活并没有大家想象的那样单一，他们也不是每天只会敲木鱼，只知道禅定、诵经的僧人。
除了每天正常的课业之外，他们还要练习声乐、弦乐、舞蹈等课业。
而释正孝同最喜欢的是小提琴。
她打开有点陈旧的琴盒说：
“有一部分乐器是一些老师捐赠的，有一些是我们的功德主购买的。”
尽管小提琴已经旧了，但释正孝同依然细心地擦拭着琴身，将它轻轻地包裹上。
在他们看来，这不单单只是一种乐器，这都是他们传递法音的法器，用心爱护是理所应当的。
其实，刚开始练习小提琴时，释正孝同已经20岁了。
而她当时和很多师兄一样，连五线谱都不认识，一切都是从零开始。
山上没有专门授业的老师，每次为了学习乐器，他们需要坐车到武汉，来回路程就需要六七个小时。
经过日积月累的练习后，释正孝同在艺术团里有了一席之地。
不管是在佛经的课业学习中，还是在后来的艺术团里，她都能应对自如。
因此，还被称为“台柱子”。
但她并没有因此骄傲，反而更多地是去帮助周围的师兄弟。
只要遇到有人请教问题，她都会尽心尽力提供帮助。
有一次，老师正在教授一首意大利语的歌曲《奔跑吧，向着幸福的方向》。
陌生的语言，看不懂的文字，让大家十分头疼。
一位比丘尼直言，不想学也学不会这曲子。
作为声部长的释正孝同，丝毫没有生气。
她细心开导，一遍一遍，一字一句地耐心教读教唱。
因为释正孝同的出色表现，寺里让她担任了艺术团的主持人 。
而广玄艺术团，也因为独特的修行方式，吸引了全国各地的有缘人。
许多人慕名而来，只为亲身感受艺术传递的F法。
作为第一支由僧人组成的艺术团，他们经常在外演出，得到越来越多人的喜爱。
随着关注增多，释正孝同也渐渐进入大众视野。
（释正孝同）
游人将她的照片发布到网上后，释正孝同受到不少人的追捧，并称她为“最美尼姑”。
一瞬间，她成了一名网络红人。
随着她的走红，也有越来越多的人开始质疑寺庙，质疑释正孝同。
这是一种炒作行为。
有人说：
这世界太疯狂了！作为和尚、尼姑，应该时刻谨记自己的身份。
也有人说：
佛门是修行圣地，远离娱乐为的就是潜心修心，他们这样能清净吗？
但，更多的人为此感到震撼。
他们用艺术的方式传达F法，让更多的人感受禅音带来的心灵的洗涤，能给人一种豁然开朗的感觉。
面对质疑，天台寺住持悟乐大师也曾解释说：
禅乐是一种世界观， 也是一种修行方式。
禅乐的宗旨，是以轻松愉悦的形式让观众接受F教， 从而使大众享受法益。
事实上，禅乐是禅者的演奏，它具有很大的包容性。
没有国界，没有Z教的分界，只要是善的，美的，都值得赞美。
社会在进步，用艺术的方式来修行，来弘扬又有何不妥呢？
还有不少人认为，出家的男众和女众同台演出不合适。
释正孝同也很有耐心地向大家解释：
这些方面都有严格的寺庙规定。
男女无事不得交流。
即使需要沟通，他们也会选择3个人以上在场，应目光低垂，言简意赅地把事情说清楚。
作为出家人，他们也深知，戒律才是他们的立身之本。
有人说：
出家其实是一种职业，每个人都有选择不同职业的权利。
出家，也是一种生活方式。
只是它的生活节奏，生活方式并不被大众所了解，便会觉得与之相差千里。
14年前，释正孝同选择了与大多数人不同的生活方式，她更多的是遵循自己的内心，勇敢地做自己。
山里是归宿，不还俗是心的呼唤，这何尝不是一种勇气？
如今，33岁的她每天依旧做着同样的事情。
闲暇时扫落叶，站山上看远方，念念佛经，练练琴……
在这个喧嚣的世界里，寻一方净土，潜心做自己，是太多人的心之所向。
她说：
其实我们的人生，无非就是要追求一个快乐、幸福。
在这里，我可以看到清新的空气，可以学习禅乐，修身养性。
这样的生活简单自然，这就是我的幸福人生。
如此坚定自己的选择，足以证明，释正孝同比任何人都清楚，自己想要什么样的人生，过什么样的生活。
人生，最可怕的不是生活有多糟糕，而是你忘了自己的真正需要。
无论选择什么样的生活方式，只要是自己内心所愿，就是幸福的。
作者：朱小鹿&廿一
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