这套五星史诗剧，怎么都没人安利？

聊剧之前，先来首歌。

《新加坡派》。

这首歌，在新加坡家喻户晓。

词曲唱为新加坡知名音乐人，新谣歌手梁文福(张学友《她来听我的演唱会》的词作者)。

在《新加坡派》里，唱了新加坡从60到90年代的时间跨度：

60年代，国家才算诞生出来；

70年代，那时候林青霞的电影最卖，凤飞飞抒情歌曲全班都爱

80年代，地铁将这个传奇讲得更快；

90年代，我们的故事我们自己记载，未来就看下一代

这首歌的时间跨度，是今天介绍的这套剧所历经的时间跨度的三分一。

这套剧，讲的是新加坡从上世纪20年代到80年代的故事。

《新加坡派》讲的是新加坡的发展历程，这套剧也是。

共有三部，也被称为新加坡的建国三部曲。

播出时间为2013-2015年，每年一部：

《信约》三部曲。

这三部曲的内容，简单一句话来说就是：

《信约：唐山到南洋》：日军占领新加坡前，华人到南洋打拼的故事；

《信约：动荡的年代》：从日军占领新加坡，到新加坡独立的华人故事；

《信约：我们的家园》：新加坡独立到腾飞间，一代华人的故事。

我们将这三部曲的海报放到一起看，是不是感觉那种时代对比很明显？

今天聊第一部，我熬夜连刷了几天看完：

《信约：唐山到南洋》。

豆瓣7.7分，只有64人评价，咱这看的人非常少。

但若要我打分，我给8.5。

以前看李小龙的《唐山大兄》时，小丑有个理解误区：

我以为唐山指的是河北唐山。

后来才知道，其实指的是中国。

这个唐山的意思，指的是大唐江山，这是港澳台同胞和海外华侨对祖国故乡的习惯称呼。

所以，剧名《唐山到南洋》，讲的就是从中国到南洋的华人。

活路

剧中的时代，大致是从上世纪20年代开始。

那时候，很多中国人漂洋过海到南洋去寻找出路。

剧中，主角张天鹏(李南星扮演)就说出原因：

在这里(唐山)没有出路，只有下南洋，才有活路。

于是，张天鹏和弟弟张天鹰拿着两张船票，在下等船舱中飘荡10来天，到了南洋。

他们就像那一类到南洋打拼的华人缩影：

一穷二白二来，艰苦奋斗，为自己换一个明天。

而那时候的南洋，被英国殖民。

英国政府大多和上层有钱华人接触。

底层华人，却经常自己人打自己人。

来自不同地区的华人，甚至还在当地划分地盘，比如福建帮，潮州帮，广东帮等。

而张氏兄弟在南洋的起步，就是从底层做起：

张天鹏到矿区，成为一名矿工；

弟弟张天鹰好点，进了一家药店成为学徒。

唐山到南洋，只为寻找一条活路。

血泪史

剧中的矿区，则上演了一套华工血泪史。

矿区的收入微薄，甚至工头和矿主为了赚钱，还开设三大害：

鸦片馆，妓院，赌场。

就这样，矿工赚到的钱，又被盘剥走。

有的人，怀着到南洋找活路，风光回乡去的梦想，却走上一条不归路。

而张天鹏所在矿区督工的黑龙(方展发扮演)，则是反派之一。

管着三大害，养着群打手。

由于山高皇帝远，因此他为非作歹。

将矿工打成白痴，盘剥矿工，用矿区女工巴结老板。

俨然杀人放火金腰带。

于是，在矿区，矿工张天鹏和结拜兄弟洪石，与黑龙为首的恶势力团伙的故事，成为本剧一个对立点。

好玩的是，《小娘惹》中，方展发是一个大好人，有些戏份还让我感觉蛮燃的。

但到了《唐山到南洋》的恶人黑龙，却一点也没有让我感觉串戏。

而本剧的两个大反派，都在当年被提名了新加坡视帝：

除了方展发扮演的黑龙，另外还有曹国辉扮演的张广达。

网

除了矿区，为了反映那时候，新加坡社会的各色华人，本剧还设立了一个上层家族：

富甲一方的张家。

在海外，尤其是东南亚一带，华人对于祖先的尊敬，对于传统的保留比国内很多地方要好。

剧中的张家就是如此。

这样的大家族里面，依然是以长辈为重。

虽然当家作主的是大儿子张广平，但辈分最大的奶奶说话，却是没人可以违抗。

而且，孝顺在这样的家庭里面，是理所当然的。

其实张家的发家史并不风光，祖先贩卖猪仔(即穷苦华工)到南洋做矿工，盘剥他们。

为了帮家族积德，张家的二代当家人张广平(沈金兴扮演)广接善缘。

生意打理得井井有条，还开药店帮矿工戒烟，处处与人为善。

就为希望祖先做的孽，不要报应在后代身上。

可这样一个家族里，也形成了一个对立点。

二叔张广达(曹国辉扮演)，吃里扒外，心狠手辣。

生意上，为了赚钱，可以杀人，可以背叛亲人，还在矿场种鸦片赚矿工的钱。

生活上花天酒地，回乡娶了个二姨太，却经常对她施行家暴。

面对大哥大嫂，则是种种阳奉阴违，阴招用尽。

就这样，矿区，张家，初到南洋的华人，在那里已扎根的大户人家，不同阶层的人，则在剧中逐渐联系在一起。

命运，遭遇，一部华人到南洋奋斗的血泪史，织就了本剧的故事网。

命运

其实，本剧在内容上挺丰富的。

除了华人的打拼史，剧中还根据时代特点，也展现了那段时期的南洋华人风貌。

比如命运。

之前小丑推荐过的另一套新加坡剧《小娘惹》，讲的是娘惹女人的故事。

她们受到的传统束缚，和《唐山到南洋》的娘惹女子相同：

从小就要学习做好珠绣等手工，做好娘惹菜，将来听从父母之命，媒妁之言，嫁人，相夫教子。

但与《小娘惹》的逆来顺受相比，《唐山到南洋》的娘惹女子则勇敢得多。

张家大嫂黄珍娘，嫁入张家之时，已27岁。

而且，带着去世的姐姐留下的女儿张蕙娘嫁入。

为了张蕙娘的前程，她让侄女从此改口叫她娘。

这个娘惹女子很厉害。

张家三代单传的少爷，从一开始讨厌她，到后面对这个娘心服口服。

在张家，在内能做家庭顶梁柱，在外能帮丈夫打理生意。

如果对于娘惹有些了解的朋友，就会知道，那个时代的娘惹抛头露面绝对是件反传统的事。

更何况，对于这个她所撑持的家，她的身份在世俗来说，是个嫁进来的外来女人。

女儿张蕙娘(白薇秀扮演)，依然没走娘惹女子的路。

她读书，接触洋人教师，获得新的思想。

做为一个女子，有一副侠义心肠。

甚至为了帮助到矿区历练的哥哥，扮成矿工潜入矿区。

路上看到不平，经常拔刀相助。

这两个娘惹女子都有一个共同点：

她们认了自己做为娘惹女子的命，却在传统中抗命。

只为了在那样的时代下，活成最好的自己。

对比起来，另一个女子的命就悲惨多了。

白明珠，张家二叔的姨太太。

当年父亲为了钱，把她嫁到南洋做小。

一路，受尽丈夫折磨，受尽正室的欺负。

一路，也在寻找自己的出路。

这个角色可谓是多年媳妇熬成婆的典型。

但她有一点不同的是：在逆来顺受的时候，她却极尽地发出微弱的声音，来争取自己的命运。

比如，在丈夫一再毒打下，抓住丈夫的手，说出一句：以后不要再打我。

为了保住肚子里的孩子，能够扇正室一巴掌。

但也因为自己的命运，她一直没有离开张家，和喜欢她的张天鹏在一起。

这又是一个传统，却又坚强的女子。

我们将《信约》三部曲的前两部做个对比，就能看出时代变迁下，人的改变。

拿女子来说，《唐山到南洋》中，女子在社会上普遍被认为：女子无才便是德。

她们的出路，是做为男人的附属品，在家里几乎足不出户地过完相夫教子的一生。

但到了第二部，《动荡的年代》中，女子已经可以有着自己的职业了。

例如老师张敏，甚至还成为学生的领头人。

见识也不凡。

英军要让新加坡华人服兵役，她愤然道：

英国人在新加坡的政策，都是照顾洋人，华人只能自己办学，自己帮助自己。

但是在征兵时，却要华人服役，凭什么？

同样，时代的变迁，对人的命运投射是多方面的。

再看个对比：

第一部，20年代的张东恩，不愿意做生意，却因为是家里三代单传，父辈对他成才的希望是能接管生意，最终，他也只能走上生意之路，但下场悲情。

第二部，50年代的张天鹏之子张晏，则是无心家族生意，留洋归来后，立志要走入法律界，成为新加坡建国的一份子。

可能近年来，咱这边新加坡剧看得少。

不过《信约》三部曲中，有不少新加坡大咖演员。

小时候看过些新加坡剧的朋友，对李南星，曹国辉应该不会陌生。

而后来看新加坡剧的朋友，方展发，欧萱，黄俊雄，白薇秀这些顶梁柱，也一定不会陌生。

虽然，这套剧也有着一定的套路。

例如李南星扮演的主角张天鹏，就有一些惯用招数：

--和人说话时经常背过身去，然后看天，一脸大义凛然；

--主角光环下，怎么样都打不死；

--危急时刻，总能碰上贵人。于是，张天鹏有句口头禅：

您的大恩大德，小弟没齿难忘。将来出头了，一定加倍奉还。

可这样的套路，在剧中小丑觉得也不算刻意。

至少我连着追了好几天看完了。

整套剧的脉络，是以张天鹏，张天鹰兄弟一家在南洋的故事传接下来的。

三部曲，讲的是张家几代人，在南洋，和新加坡共同成长，历经近一个世纪的故事。

在第一部中，张天鹏在片头是绝对主角位置。

但在剧中，他的戏份并不是一顶一的最多。

反而是主配角的戏份被均衡分配，使得剧中每个出场角色均个性鲜明，让人难忘。

也因此，拍出了那段时代，一代华人的血泪史。

都说移民的第一代是最为辛苦的，当年穿着破衣服来到南洋，吃尽苦头打拼的华人，种下树荫，庇护着后代的道路。

这第一代，就在这部《唐山到南洋》。

附1.

我想附上两道新加坡名小吃的来源。

因为虽然这两道小吃现在成为南洋菜的招牌，但当年的创立，却是因为穷苦没办法，才有了这样的两道菜。

沙爹肉串：

那时候，到南洋的华人，尤其是穷人，看到很多碎肉，觉得扔掉可惜。

于是，这些人想着，干脆就用竹签串起来烤着吃。

于是，一片片小小的碎肉，就构成了一串串肉串。

就此，演变成这道南洋名小吃。

肉骨茶

关于这道菜，有一说是最早的时候，很多来到南洋的华人，用劳力换取薪酬。

如踩三轮车，在码头做苦力，矿区工作。

为了维持体力，适应热带气候需要进补。

但他们舍不得买名贵中药材，于是，当时的中医师就将一些当地产的胡椒，当归，甘草这类中药配成肉骨茶包，让他们在出门工作前，炖煮排骨配上米饭，以增加体力。

当时，肉骨茶属于穷人家的食物。

后面经过不断改良，才逐渐演变成今天的名小吃。

附2.

这套三部曲，剧名都有个前缀：信约。

在公众活动，尤其是在学校，新加坡武装部队以及国庆庆典的时候，新加坡人一般会宣读信约。

信约翻译后的中文内容大意为：

我们是新加坡公民，誓愿不分种族、言语、宗教，团结一致，建设公正平等的民主社会，并为实现国家之幸福、繁荣与进步，共同努力。