编者按：台北语文学院（TLI）成立于1956年，是两岸第一所成立“对外汉语师资培训中心”的学校，60多年来在世界各地培训汉语教师逾6万人，遍布全球各著名机构及大学。著名汉学家费正清，新加坡前领导人李光耀均是台北语文学院（TLI）的知名校友。本文章根据人学国际基金会首席研究员李春光老师和台北语文学院（TLI）首席执行官何再生先生去年的一场题为“跨文明教育是怎样炼成的？”的对话整理而成的系列文章，此为第六篇。
文明操作系统级别的文艺复兴
李春光（注：人学国际基金会秘书长兼首席研究员，清华大学社会美育研究所主任学术委员）：
我觉得你是在文化融合之中感受到了自己的能量的释放，而这种释放的感觉带动了一种求知的本能跟欲望，而不是带着恨。实际上这种状态在《老子》中的叫法，就是一种阳性的内在天性，一种阳性的精神，而在西方这种阳性的精神的体现是非常明显的，就包括你后来去学了武术和拳击，是吧？我觉得这与你吸收到了这种调性的能量是很相关的。其实也不仅仅包括你，这种对于文化和文明天性的选择冲突其实伴随着每个人的一生。
何再生（注：台北语文学院（TLI）首席执行官）：
是的，所以我们真的需要解决这个问题，怎么样解决文化与文明的冲突，怎样解决文明与文明的冲突。
李春光：
现在整个世界做这一块的还很少。其实人类还有更深层次的inner sense（内在感官），并且每时每刻都能感受到并运用到。但是inner sense不在过去主流文明价值体系——理性人模型的范围之内，所以即便我们每天都在感受和运用这种感官，比如说我们听音乐、看绘画和欣赏电影的时候，我们都在用它，但是这种弥足珍贵的生命感知却被排除在旧有的文明或世界观操作系统之外，并被是一种超自然的东西，实在是令人叹息。我觉得当今世界无论是思想还是学术，抑或是现在的社会生活，都已经在呼唤整个人类重新开始一场新的文艺复兴，一股东西方文明融会贯通的新思潮，这个思潮需要彻底打破过去东西方文明分隔的成见，来共同面对这个时代前所未有的挑战。那么，这场文艺复兴首要且必然要革新的就是理性人模型的旧系统，而生成一个更为先进的文明操作系统，亦即一个新的世界观模型或者心智模型。
何再生：
“inner sense”真的很重要，我觉得一个人天生在divergent（扩展） and convergent（聚焦），有扩展和聚焦的这两种状态，我们要学会灵活的去调整自己，才可以让能量充分地去融合不同的东西。所以说还是回到连接的本质，只有这样我们才能够真正的创造意义，我们才能够让我们的能量，我们的灵性最终连接到……一个带有整体文明法则跃迁的新的操作系统，一个新的人类心灵“云端”，总而言之，这会是一个新的文明体系。这个文明体系在支撑着人类的发展，在支撑着万物、本源、宇宙规律的一种自然性的发展，这就是人类的智慧跟伟大的自然之间的这种连接性。
李春光：
我用一个比喻，这就有点像我们现在都习惯用计算机，手机，IPAD，它有点像我们过去使用的那一套唯物的操作系统的一个升级，升级后就变成了我们社会生活的一个新的心灵或者新式操作系统，一种自然演化的新的社会风尚。我们整体人类到现在为止，都需要开始共同面对这一个新的文明操作系统的升级过程，如此才能够整个推动我们人整个人类文化，消除文明冲突，携手共进。所以新的操作系统，当然它在哲学当中也对应着一个自己的名字，叫做心智模型或叫人性模型。我们说过去统治人类几百年的，我们都承认，统领整个人类学术文化前进的叫做西方兴起工业文明的理性人模型。这个人性模型引导了人类发展很多年，但是下一代人性模型显然就不是这个了。新的人性模型需要承认人是有更深聚焦的、穿透时间空间之上的这种能力，而且每天都能够运用它——“百姓日用而不知”。比如之前我们说，对于一个现象的解读不能留在片段式的感官表象里，而是必须要“沉浸式”地浸入其中，这会让断裂的感官和动作行为连结成一个知觉整体——一种审美叙事的知觉整体，在这样的过程里，日常的时空感官就自然而然得到延伸，人的心灵所能感受的信息量便几何级地扩大了——这在著名心理学著作《心流》中有很好的证明。
何再生：
没错，去解构与连结这些每一个动作背后的意义，当我们从小可以把这样的教育思维贯彻在每一个孩子成长的过程当中，我相信下一代的孩子就会非常的有机会来开拓这一个新世界。
李春光：
所以这种人性模型，当然现在西方学术界把它命名为一种叫非线性理论的学术领域，但我觉得这种人性模型，它的智慧已经天生蕴含在我们的“道德经”与佛经里面，此外，在印度教的灵性的经典中同样蕴含了相应的非线性要义，这些都是东方的原生文明基因，只不过我们暂时还没有用现代的逻辑工具把它们很好的提炼或叙述出来。
中华文明助力新的文艺复兴
何再生：
回到跨文明教育的这件事情的本质，我觉得是西方他在15世纪和16世纪的时候，他们经过了人文的复兴(文艺复兴)——人跟人之间开始有活动，而不是被宗教教条所控制、被标签所控制而每天行尸走肉过生活。他们的文艺复兴带着世界走到了现在这个阶段，如今，他们也走到了一个尽头了，接下来要带领人类走向21世纪的文艺复兴的，我觉得这个关键点就在我们的东方的文明的轨迹当中，我们沉睡得太久了。
李春光：
非常对，假设人的意识是一个光谱（注2），西方过去的人文主义是对其中的一个层次，亦即对光谱当中的一个区域进行观照和变革。现在我们突然发现这个部分的意识光谱已经不能再引领人类前进了，我们需要观照光谱里的更深的、更远的部分，对这个部分进行再次唤醒和复兴，那么，这就是一种更深、更大、更未来性的人文主义。现在主流的理性人的这套体系正在肉眼可见地崩溃当中，但并不是说普世价值不好，我觉得我们需要停止这种用一套单一标准的理性人的视角去解读，而要用实事求是的观点，回到意识演化的自然节奏上来，一层一层的深入挖掘下去，只有这样才能拿出面对危机的更实际的解决方案，从而创造一个更适应的体制。这个世界的体制没有绝对的好与不好，只不过我们要对自己的意识光谱的潜力抱有足够的信心，更加开放地去看背后的整个文明的演化的过程，我们就会发现更大的包容性而减少排他性。
何再生：
如果我们要想办法改变，就需要要用他们（西方）能够接受的方式，一点一滴的去跟他们沟通，但是确实有的时候力量要强一点。可是我觉得现在已有的宣传与沟通方式太硬，太急躁了，太极端了。
李春光：
我个人觉得这个难题的解决不应该局限于单纯的某个技术实践中来看，而应该将这件事作为一个世界性、系统性的问题来解决。因为如果你只局限于某一个应用场景的话，你会发现这个问题放在另外一个场景又不通。所以我还是回到那句话，就是一个整体性的、人类的、下一代文明的新的文艺复兴（注3），新的思潮，这种认知革命天生跟语言教育和语言学习结合在一起。而中文这种形态天生就是和信息时代的信息-图腾、信息-故事紧密切合在一起，我们看任何一个汉字的象形形象，背后有直观的故事及其意义，感性和理性结合在一起，那么，一个汉字天生就是一个最小的信息单元，和信息模型的定义百分百地契合。回到这个本质，我相信的是21世纪的文艺复兴，一定要从中华民族的文艺复兴开始，而怎么样去把中华文明这几千年深藏的能量释放出来，去跟西方的文明去平等对话与汇通，再创造一个新的东西，这是我们当代青年的挑战。
何再生：
我们必须把这种中华民族的文艺复兴的核心价值观融入到21世纪的文艺复兴的整体的浪潮当中，而且需要用一种不一样的高感性的方法让别人去看到他。譬如说打拳，这就是一种方法，让所有的人学习武术，但是不再是像罗马竞技场的理性分离模式——在其中，就如西方人看UFC（注4），它是把人关在笼子里面，观众在外边看笼子里边的人打闹。这是一种人的天性，我们我们不需要去刻意违反它，看到这种东西人性的某种层面是会被激励的，会兴奋地，对不对？那种野心，那种爆发力。但是不要忘了，这种东西还有另外一种诠释方式，打完了、那种野性的释放之后，那种灵性，那种佛性，那种心灵的平静，跟易亦师亦敌亦友的那种感觉——这就不是西方的格斗系统所固有的东西了。而正是在于此处，我们可以把它融合到我们的新的教育体系力，融合在我们的文化产品之中。从这一层知识体系里面往前走，人们会找到一种全新的快感，一种更大释放的幸福感。因为We are fulfilling our missions（我们在完成我们的使命）。
总结
李春光：
今天我们做了一次非常深入、进入到心流状态的一次分享。我们分享的主题从小的、跨文化的、中外文化风格之间的教育差异，以及到跨文明级别的这种影响人类更深层意义的一种知识，当然也还有从各自亲身经历出发的真实体验，希望给大家带来不一样的启发，同时，我们还希望给大家看到语文教育背后，它不仅仅蕴含着一种单一知识技能的获得，而且还蕴含着一种关于整个人类文明面向下一代操作系统级别跃迁的更深层次的思想含义。
也许这一次是我们当代整个年轻人共同需要面对的新的人类命运之挑战，也许它是一次新的文明操作系统级别的文艺复兴，而这一次全球性文艺复兴里，东方文明将不再置身事外，而将跟西方文化非常紧密的结合在一起，那么，这种结合之处便蕴含了重大的历史机遇，希望大家和我们一样对这个前所未有的机遇充满热情和期待，同时，也时刻慎思自我，以求不负此生之宝贵价值，谢谢。
注1：礼乐
形式内容包括礼仪、音乐。中国的文化，非常重视礼乐。礼就是指各种礼节规范，乐则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源，与人类文明的演进是同步的。“礼乐文化”在中华文明史上，创造了人类的辉煌。虽然现代工商业科技文明过分重视物质利益，使得传统的“礼乐文化”受到商业世俗文化的冲击，已失去古典纯朴的的本质精神。但是，传统的“礼乐文化”在今天还是能起到提升人类道德，使人们达到自我完善的作用。
注2：意识光谱
出自超个人心理学大师肯·威尔伯的著作《意识光谱》，他将人类意识本质比喻成彩虹光谱，以光谱的层级形式将心理学和宗教灵修融合完美地串联在了一起，从阴影到自我，再上升至心智与灵魂，几乎涵盖了世界范围内所有关于意识的学说，最终证入佛教不二境界的灵性之圆，达到开悟。
注3：文艺复兴
文艺复兴的重大历史意义在于它促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，在于唤起人的觉醒，使人们把关注的重点从来世转移到现世。它唤醒了人们的积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神，从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。文艺复兴在欧洲产生了不可忽视的重大影响，它在欧洲历史发展中占有重要地位。
注4：UFC
终极格斗冠军赛，是目前世界上最顶级和规模最庞大的职业MMA（综合格斗）赛事。每年举办超过20期，按次付费比赛直播，赛事擂台为标志性的八角笼，签约UFC的职业格斗选手都经过系统而科学的格斗训练，具备综合运用各种格斗技术的能力。
对话嘉宾
何再生（Jason Ho），台北语文学院（TLI集团）首席执行官，出生于台湾，曾就读于美国加州大学伯克利分校、剑桥大学与清华大学等多所世界知名学府，并继承家族之志，长期致力于中华文明向世界传播与跨文明互鉴的事业。同时，在新的信息文明与全球文化潮流汹涌澎湃之际，他也正带领着这一个在世界语文教育与文化传播界享有盛誉的机构，探索一条新的跨文明教育生态的转型之路。
李春光，青年思想新锐，毕业于清华大学建筑学院，现担任人学国际基金会首席研究员，清华大学社会美育研究所学术委员。其有觉于当下人类文明诸多思想瓶颈和人性危机，以及中国在与此相关的未来性学术领域的空白，遂长期致力于具有东方特色的世界整合哲学与未来性理论的原创与传播。其研究和创作主要聚焦于东西方学术碰撞的前沿领域，因而具有天然的跨界性与先锋性，其内容不仅横跨哲学、人类学、历史学、艺术学、物理学、生命科学与复杂性科学等学科，还跟人类信息时代的社会诸潮流及未来演化紧密结合在一起，是当今少见的具有东方特色的基础理论原创思想。正在付梓的作品有：《全息智慧》、《全息伦理》、《全息实相》与《人学是什么——未来人性与你我的新命运》等。