第18集，那年，南方农村清明祭祖，宗族的事「上」

农村经过饥荒和变迁后，能在外乡扎住跟，就留在外乡，能在城里扎住跟，就留在城里，即使自己没留在外乡，子女也扎根了外乡，随着迁就外乡人，城里人，在外工作的人的清明祭祖节，家乡清明祭祖的礼，一再简化，这种简化没有带来乡村繁荣和凝聚，反之越来越落寞，越来越城里，越来越可有可无。

渐渐的，清明祭祖，变成清明祭自己家人，再演变只拜祭上两代人，再演变家人派代表祭祖，再演变请别人帮忙祭先人，再演变清明祭祖，提前到春节一起祭祖，这时候，外乡人还能春节回来，再往后春节也不回了，就托人祭祖，再过几年，家乡没有了烟火，从此失去了记忆。再回故里，灵魂已无处安放。

家里老人很无奈，家根不兴，外业不旺，大家走了，做了蒲公英，飘到那里算哪里。

与北方清明祭祖的日下相比，中国南方清明祭祖却日渐升腾，家族兴旺。江山辈有才人出，家族代有人杰还，族有人杰，族可兴旺，国有人才，国可兴旺，人杰是家族血脉传承之脊梁，族礼是凝聚四海八荒的人杰灵魂。

南方经济远大于北方，我以为在清明祭祖节，之处显现的不只是钱，比之更大的是礼。正如小九华大师所教，简物不简礼。物在外心，礼在内心。宁可无物有礼，不可持物无礼

那一年，回乡清明祭祖，拜祭烧纸太公太奶，奶奶，母亲，20分钟就结束了。由于老家祭祖和其他地方不同，是清明节前几日，祭拜完留家一日，准确驱车去南方城市，顺便拜访一位师友。请他给即将评选的文案，给些指导意见，朱老师是上海一所大学的退休中文教授【忘记是哪所大学】，教授家祖籍福建闽南漳州，他正在老家清明祭祖祭，于是邀请我去他家乡农村观礼。早听说漳州古城 ，从未去过，于是约芜湖朋友一同驱车前往。

到了漳州农村，发现原来朱老师家是大家族村户人家，大家族是安徽儒学大家朱熹的分支。满村风水布局极为讲究，村里全是青石板铺路，所有车不能进去只能存放村口，进村只有是一个石台阶桥。村庄周围是一条护村河，桥头两颗大槐树，据说是为北方迁徙过来的先祖栽的树，树已经好几百年了。沿着护村河往里走了十几分钟，一路上很多名人牌坊，据说之前几百年，文革毁掉，后来在原址原貌原材料补建的，牌坊上记录家族杰人的史记，虽有岁月播斑和鲜苔，如今看来依然感受崇敬，一路走一路看，十几分钟后，到了村中央的宗庙祠堂，祠堂地势很高，地位最高，建筑全村最高，门口有个超大的风水塘。

但这个和别的风水塘有所不同，他们风水塘上有白玉拱门风水桥，风水塘里养锦鲤，种荷花，听朱老师说，只有婚嫁之人才能捕两条，走过风水桥，前面有个大大朱家牌坊，上面是著名的徽州瓦，徽州砖雕，牌坊后面是一个一米见高的平台，看来是平时各种活动的大平台，走过牌坊往里走，看见朱家宗祠堂，走到下方愈显巍峨，祠堂正上方，是宋明清三朝代赐的蓝牌匾。

进入祠堂，祠堂竟然有书部！礼部！房部！祠堂有书房，房顶正上方，密封大卷直径大概一米见方，朱老师说一年只放下来见光一次，年初三入族谱大典，入族谱很多规矩，必须回来参加过清明，不管是新媳妇，新女婿和新生儿，还有收养，必须参加一年三节清明中秋春节，认同顺从族内礼仪喝规矩，才能入族谱。

但随着社会变迁。原来只有男性嫡系才能入族谱，由于计划生育和社会环境改变，很多族人失去了上族谱的烟火，也就是民间说的绝后，久之绝户。后来族谱规定；只要有族姓氏，有族辈分都可入族谱，包括其伴侣，这里是只身份证的更改，才能是朱家族人归属，这让很多没有儿子的族人，养亲，认亲，招亲的方式继续传烟火，重新续上族谱。即使这样，由于收养条件限制，并不是所有人都能找到愿意把自己孩子过继成为朱家的人，并能顺利更改身份证，入族谱，所以，以前，经常发生有很多家庭通过买卖小孩，办户口身份证续烟火的事情，这里一直这种行为的重灾区，不过随着科学发展DNA 技术，以及国家严打，真的是没有买卖，就没有伤害，所以后来这事慢慢绝迹了，也在族谱上留下后续的空白。

还有消族谱，这是更严肃德事情，对违反族规的族人，72位投票权的族人不记名投票，超过70%消族谱票，即告生效，这意味着此人此生再无根系。族人很看重，甚至高于国籍。

客房简易能住免费，双层靠墙折叠棕床，8人一间，男女各两间，有课桌，方桌，长凳。供给回乡探亲族人或族人客人居住，。我们决定在此住一晚，满满享受宗族带来的精神大餐。当天晚上，还有两个韩国族人代表，两位法国族人代表，新加坡族人代表，南美【好像是巴西】族人代表一起居住，他们都会说中文，而且都有中文名字，姓氏和辈分，这是老祖宗定下的，改的只能最后一个字，他们身份证还有另外一个名字，在这里，当初从这里迁走时，没留下祖屋，多年以后，才发现根魂重要，过来寻根祭祖。既然有名，有辈分区分，马上分清该叫爷爷，叔叔的，立刻世界各地的族人马上亲情起来，他们族人有电子系统，又马上确认彼此之间谁好谁血缘更近。这是灵魂和基因的亲近。

朱老师在学校是领导，回来就是族人，一切行动听指挥，尽其所能老老实实干活，举办活动的族人，按辈分穿各种颜色文化短袖带领衫，左胸上面印个印着两行数字，第一行，辈分数字，第二行是同辈份排行数字，这样看到衣服，你就知道对方是长辈，晚辈，看第二行就知道，你该喊哥，还是喊弟，如果说活动工作族人，还要数字上方贴纸标注负责哪项工作，也方便其他族人找你帮忙。

朱老师家人负责我们和外乡寻根族人的吃饭接待，还负责其他食物，于是我们带着外乡族人一路参观，一路心灵震撼。

参观宗祠书部，更能了解朱氏家族的前尘往事，做人做事立业根本，里面没有具体学科丛书，族人的著作，做人做事为国的价值观和立规纲要陈述，以及各史书，论语，大学古书名著丛书，均是族人捐助，开页即见。书上有各种读书族人手写感悟标记。书本都是放大版，方便点评标记，签名和族人编号。只是族人最美的记忆。每本书都有多本，不能外借，老人小孩都有在看。哲理十足，很是震撼。朱家读书人真多。

下楼去看，一群族人帮忙准备祭祖清明大典，多年不见，瞬间熟悉，大家边聊天，边赶着手中的活，女人们做手工纸元宝，衣服缝制，这也和宗祠不准女人入内，很大的变革。宗祠中央供奉朱熹大塑像，还有朱家4大人杰立两旁，供大家供奉上香，周围石座上模仿佛教18罗汉的方式，沿着外围墙边做每个人杰的加冠神像，下面标记德行功绩和为族人或国家做出的贡献，供族人供奉效仿，庄严肃穆，穿过祠堂后面，眼前更是一亮！

祠堂后面竟然有一个最宽的石路，10多米宽，一直通到山顶上，一直通往后山祖坟场，两边有水沟，下雨山上的水顺着水沟，往山下淌，入风水塘，再入护村河，最后入大河道。由于明天祭祖，前方封路，必须顺着当地规矩，我们不好前往。

于是顺着祠堂，往村子里走，不远处有幼儿园和依耘小学，刚好遇见小学校长朱校长过来取东西，我们自我介绍一下，朱校长很是热情，说他是朱老师同学，也是朱老师同族弟弟，于是带我们参观小学，

这个小学是一所典型的民国建筑风格的学校，距今100多年了，3层楼，据说是有上海的朱姓族人捐建的，起名为艺耘小学，学生们都放假回家帮忙去了，朱校长带我们参观了，这个学校比较特别的地方