泉州古城廿四巷：相公巷

巷名的由来

关于相公巷的巷名，一种说法是，这条巷子因泉州第一个状元梁克家而得名。梁克家不仅高中状元，而且两度入朝为相。

另一种说法是，相公巷是因为巷口供奉着“相公爷”戏神雷海青。据说巷口的香宫是泉州市内供奉“戏神”历史最悠久的一座镜庙。

这里还是泉州吕姓的发源地。夏朝时，炎帝的后代被封为吕国（今河南省南阳西部），春秋时被楚国所灭，其子孙就以国名为姓。郡望“河东”。五代时，吕占，字竞茂，由河南徙居泉州城内相公巷，为吕姓入闽始祖，而后分衍各地。

人物

宋·梁克家

清·林庆祥

近代·马香缎（南音名伶）

旧址

桂香宫

桂香宫的传说

在相公巷，除了“相公爷”，还流传着“未星君”的故事。听小巷的老人们说，古时候安溪有个姓李的读书人在现在的市区文化宫读书，后把放生池里的一女鬼躲到桂香宫里依附在“未星君”塑像上。

3年后，读书人高中状元官拜相国归来，经过相公巷时，发现这里香火异常旺盛，方知是当年女鬼所为，于是他指了指“未星君”的塑像便走。说也奇怪，读书人走后，“未星君”塑像的额头上就缺了一块，人们怎么补也补不上，一补上去就掉下来。后人再塑像时，就在“未星君”额头上留了个疤，以示警醒。

名伶居，仙乐绕

相公巷81号：马香缎故宅

提起马香缎的名字，喜欢南音的人应该都不陌生。我们在相公巷打听她的故宅所在，很多人都能清楚地指出它的位置，只可惜，如今人去楼空。据说马香缎逝世以后这座房子便售予了他人。

街坊们回忆说，记得当年还没开放时，马老师经常在相公巷家中的“天井”中私唱堂会，每逢佳时，相邻的老人们都出来坐在屋外聆听仙乐。

马香缎故宅已经没有了当日的气息。

一代名伶马香缎

据鲤城区相关文史资料记载，马香缎（1943－1987年），女，民国三十二年（1943年）4月生于泉州东街。1958年初中肄业，曾到泉州油厂做工。

马香缎自幼酷爱南音。1960年参加泉州民间乐团，聪颖好学，通过三年培训，演唱、演奏技艺深受海内外弦友赞誉，为乐团较有造诣的青年演唱员。1963年首次应邀赴上海演出，获得上海文艺界和乡亲好评。

十年浩劫，南音被打入冷宫，乐团被迫解散，马香缎改行到百货公司当职工，但在强烈事业心的驱使下，工余时间仍暗地里坚持练习。文艺得到解放后。1978年，马香缎参加晋江地区文艺代表队，出席福建省首届“武夷之春”音乐会，带着对周恩来总理的深切怀念，演唱南曲《夜梦周总理》，赢得大会好评。

1981年，马香缎调回泉州市文化馆从事南音研究和培养南音新秀工作。在文化馆工作期间，她倍加努力，大量搜集、整理濒于失传的南音指、谱、曲，使之重放光明。她的演奏、演唱技艺也进一步提高，并自成风格。由中国唱片社录制的《正更深》，香港温陵唱片公司录制的《三千两金》、《出汉关》等，深受海内外弦友的青睐与赞赏。

为了弘扬祖国优秀南音艺术，积极开展对外文化交流，马香缎曾于1982年参加福建省南音代表团赴香港访问演出。后又应邀赴菲律宾、印尼、新加坡开展南音艺术交流和传授技艺。1982年，著名的泉籍作家白刃在香港《文汇报》上发表了《喜闻南曲传乡音》一文，其中写道：

“一九五八年我到厦门，曾经和老艺人纪经亩先生合作，写了《拜托风筝》等唱段，由厦门南音艺人，在金风剧场演唱。同年我去泉州，到过马香缎小姐家中，听这位南曲世家的后人自弹自唱。当时她还是个小姑娘，可是弹奏和唱腔的技巧，已是出类拔萃。二十四年后的今天，难得在香港又看到她自弹自唱，更是炉火纯青，嗓音深厚，感情入微，听后余味难忘，不愧是南曲演唱家中的佼佼者。

木雕繁，夺天工

相公巷130号：林庆祥故居

现年72岁的林陆安是这座古宅的主人之一。房子的建造者是他的祖父林庆祥，据说是清末的官员。林氏的大门上有“锦水传芳”的字样，是从惠安迁至泉州的。

林家养着好多只狗，各式各样，主要为的是保护古厝的遗迹。可不是么，在林家，我们见到了很多保存完整的木雕石刻，不仅仅是泉州历史建筑的天然标本，相信那些精湛的工艺在整个闽南文化遗产中都堪称一绝。

门窗上的木刻表情生动而且无一雷同。

颇为少见的梁上雕刻。

门窗上的木刻表情生动而且无一雷同。

林氏大门前的石雕，竟然和泉州城心塔等众多古塔一样的“大力士”，不一样的是，它是用来“托”门的，只有十几厘米高。

曾经在新府口见过一只袖珍的小蟾蜍，这一次是小麒麟，都是用来堵塞古宅水道口的石雕。

状元第，双莲开

梁克家的故事

梁克家，字叔子，泉州府晋江县人，也有人说他是在泉州城内东街相公巷出世的。通过地方史学家的研究，在梁克家以前，泉州就有好几个人中了状元，不过没什么名气，现在人们还是按照习惯的说法将梁克家当做泉州第一个状元来讲。

梁克家自幼聪敏过人，博闻强记，胸有大志。少时就读于泉州学宫，后游学广东潮州揭阳县为“馆客”，一日逢寓处梅花盛开，梁克家赋诗曰：“老菊残梧九月霜，谁将先暖入东堂？不因造物于人厚，肯放梅枝特地香。九鼎夔调端有待，百花羞涩敢言芳。看来片玉浑相映，好取龙吟播乐章。”语意超脱，不同凡俗。绍兴二十年（1159年）回福建参加乡试，夺得解元。翌年入京会试、廷试，状元及第，授平江府（治所在今江苏省吴县）签判。据说梁克家高中状元时，他就读的学宫双莲并开，后来郡人为之建了“瑞莲堂”。

淳熙五年（1178年），梁克家丧母，回乡守制，有人上疏弹劾他秉政时擅改堂部授官，因此落职，以观文殿大学士提举临安府洞霄宫。淳熙七年，被重新起用，知福州，政绩斐然。翌年，召授醴泉观使。淳熙九年，复拜右丞相，封仪国公。同年，修纂《三山志》40卷成，这是福建省现存最早的一部地方志。

寻访手记

初听相公巷，名字很容易让人浮想联翩，以为背后是一个关于相公和娘子的浪漫爱情故事。

宰相远去，相公子虚，这是一条充满人间烟火的小巷。不清高，也寻觅不到浪漫，门庭院落里都是平淡生活和故事碎片。

一束阳光斜斜地照进来，打在桂香宫里的香炉上，“日照香炉生紫烟”原来正是此番境界。一只黑色的乌鸦貌似安静地和同伴趴在鸟笼里，没想到是个厉害角色，喉头里能崩出一连串的闽南话，让你明白天下乌鸦并不是一般黑的。一栋白色小楼曾因主人的名声而引人注目，如今主人离去，它也落寞，路人淡忘了楼里曾经的喧哗。一幅美人画凄楚地挂在古厝的土墙上，迟暮古厝已经拆了一半，美人笑靥朝天日渐斑驳……

造访者的感受，永远不可能如小巷的主人们那样细密周至，他们当下的生活，他们祖辈的过往，浸在彼此的交谈里，刻在祖房的墙壁上，但都经过筛漏，远远不是全部。这样的记录免不了残缺，而残缺更让记录显得急迫。

几乎所有的古巷，关于它们的记忆都正在加速破碎和残缺。

有一些古巷，我们的到访可能是对它的最后一次全面翻阅，越来越多的往事和故人，将不可避免地湮没在新的钢筋混凝土疙瘩底下，零落成泥。

所以，在相公巷里花一块钱吃到一碗纯正豆花，就像回到旧时享受淳朴占了便宜一样，希望古巷恒久远，风情永流传。