邓氏源流｜客家邓氏的繁衍播迁；浅说邓氏"冠云堂"

邓姓源出古邓国，现今的河南邓州是古邓国及国都所在地，是世界邓姓发源地，邓姓得姓以来，经过数千年的迁徙分播，如今邓氏后人已遍布世界各地，本文就客家邓氏的繁衍播迁作一探讨，请方家指正。

中华邓氏的太始祖，是皇帝轩辕氏的二十七世孙曼公德阳。曼公德阳、曼系十九世吾离侯，是邓氏的早期先祖。春秋时代，传到二十二世明渊公，即邓祁侯，于公元前678年，邓国为楚所灭，痛失侯爵，没了封地，辗转迁徙，历经邓州、新野、固始、河东、湖湘……西走汉中、四川，东奔湖北、湖南，南下江西、福建，远播广东、香港、台湾，不少族人跨出国门，腾飞世界，在美国、英国、加拿大、新加坡、泰国、印尼、马来西亚等20多个国家和地区，螽斯繁衍，瓜瓞绵延。经过3200多年的发展，邓氏族人遍天下，总数已达700多万人，在全国100个大姓中列居27位。

客家人来自中原，历史上五次南迁。

第一次大迁徙是在西晋末年，政治腐败，八王混战，流民起义和反晋王朝的斗争，大大地动摇了西晋王朝的统治，北方的匈奴、鲜卑、氐、羌、羯等少数民族乘虚而入，史称“五胡乱华”。无情的战乱、屠戮、饥荒和种族歧视，生灵涂炭，迫使不堪奴役的汉人大举南迁，形成了以衣冠士族、官宦大户为主的南迁潮。

邓氏族人也卷入了这股南迁巨流。

五十七世邓攸，讳伯道，河东平阳府襄陵县人，官至尚书、右仆射，并增光禄大夫，授予金印章和紫色绶带。其兄邓任早年逝世，遗孤绥景由他抚养。当时攸任河东太守，为人刚正温和，清心寡欲，禀性谦恭，喜欢同人结交，不分贵贱，一视同仁；为官严明，清廉公正，颇得民心。

怀帝永嘉末年（312年）羯人首领石勒（后赵高祖，319-333年在位）反晋，邓攸为避战乱携一子一侄南迁，全家被俘。后来侥幸脱逃，途中九死一生，数次遭遇劫难，经过泗水，又被冲散，牛马被夺，无法奔走，看来子侄势难两全，邓攸毅然将亲子纯景系于桑园，留下书信，吁请仁人志士收养，自己却背着侄儿绥景逃至江南，避居于福建石壁都，即今三明市宁化县禾口镇石壁村。

江西人民出版社2000年出版的《中华姓氏史话丛书》之一《邓姓史话》12页中写道：“……邓攸用肩膀担其儿及侄子绥景以逃，估计不能两全，以其兄早亡，特保全侄子，弃子而去……”这就是邓攸在战乱逃难中弃儿保侄，“桑园寄子”的千秋佳话，一直流传至今，感人至深。攸公的高风高亮节，义薄云天，光照后人，史册飘香。

北宋后期，传至八十六世邓绾，登进士，相朝纲，协助王安石推行新法，官至翰林学士、御史中丞，因在神宗面前进谏，被顼帝责以“有失中丞直谏”，贬于虢州（今河南卢氏县）。赵顼崩，赵煦即位为哲宗，降诏邓绾出任邓州。

邓绾秉性刚烈，厌倦公牍，假托病故，取道浙江，直下福建，寄迹泉州仁辅试剑乡，后裔迁回石壁禾口村居，客家邓氏，续衍为“闽汀世系”，图系为：绾—调元—洵武—肃—大猷，公认邓绾为客家入闽始祖。大猷又称源祖公，妣陈、刘二夫人，生三子：长简（小二郎）、次笃（小三郎）、三筠（小六郎）。长子简公又称建祖，先妣宋高宗公主为驸马，后妣赖、秦二夫人，生三子：俊（十一郎）、佐（十二郎）、俦（十三郎）。

俊公嗣裔10多万人，广布海内外；俦公一支现住上杭湖洋通桥，一部分移居武平十方乐畲，已经蕃衍20余代600多人。

佐公讳廷辅，号华宁，世居福建宁化石壁，登进士，官居指挥佥事，妣马、骆二夫人，生儿子：一祠二显，祠子失详，传显（一说文显、三五郎）一脉。“显公字日章，号耀堂，又称望七郎，廪贡生员，敦尚诗书，诰赠忠义大夫，从宁化石壁经上杭砂甫”（《中华邓族史粤港卷》37页）播迁广东嘉应州，即今梅州市，卒葬梅县畲坑入去15公里许小桑坑尾头，“竹叶扫地形”，显公妣朱（登、封）生三子：志圣、志贤、志斋。长子志圣，讳文斋，号天乙，生三子：孟、仲、季，后裔在潮州丰顺县大椹村立业，有些播迁广东省南海西焦。次子志贤，讳文辅，号夫乙，生四子，后裔原在长乐（即今五华）县，后迁东莞、云南等地。福建南平松溪县溪东村也有一部分志贤一脉裔孙。三子志斋讳文渊，号太乙，登进士第，官任广东提举司，政绩卓著，钦召升授按察、布政司使。

太乙公于宁宗庆元五年（1199年）乙未岁，从福建宁化石壁都禾口村移居广东潮州府程乡（今梅县）松口开基立业，是为入粤始祖。卒于嘉定十三年（1220年），庚辰岁，享年99岁，葬于梅县松口洋坑里（杨陂径），昂天海螺形，是穴遐迩知名古墓，每年农历二月二十五日，闽、粤、赣，周边省市县和海外宗亲，云集于此，隆重祭奠，车流如鲫，人流如潮，场面十分壮观，盛况相当惊人。

太乙公妣唐、丰、封、凌、萧、巫六夫人，共生九子：文、行、恭、敬、仁、义、礼、智、信，现已蕃衍几十万人，播迁广东梅县、蕉岭、兴宁、五华、龙川、惠来、普宁、大埔、丰顺、平远、紫金、三河、潮州、长乐、惠阳、揭阳、乐昌、英德、东莞、饶平、惠州、陆丰、海丰和海南、广西、四川、福建永安、厦门等县市，港、澳、台以及泰国、马来西亚等地。福建武平县大禾乡邓坑村有文公子孙近2000人，后续衍湍下峰、小坪坑、万安贤溪，迄今蕃衍25代。

另一部分播迁松溪县溪东乡举上村竹林下和西洋村田坪等地。长汀南门也有一部分文公子孙，长汀莲湖羊牯岭圭田罗坊还有一部风恭公子孙，其中一部分移居濯田街上村、大丰、黄伯田、大同镇红湖村等地。

入粤始祖志斋（太乙）公第九房信公子之孙子清（卜善）公，是饶平永善的开基祖。他的十五世孙振海、振河昆仲，早年迁台，定居高雄。振海六世孙昆耀，现在是台湾高雄市客家文化事务基金会董事长、世界客属总会高雄市分会理事长、世界客属总会副理事长。

近十年来，先后几次回归大陆，寻根谒祖，宗谊情深。俊公次子六十五郎公，是上杭中都仙村的开基始祖。他的长子小一郎嗣裔播迁福州、江西、广东等地，其中第三子希政，生子荣敏，荣敏生六子：东福、东禄、东全、东珂、东兆、东洲。

明朝正统四年前后（1436-1440年），长子东福携二弟东禄偕妻徙居广东省翁源县鸭嬷陂数年，更迁乳源梅花，即今韶关乐昌市梅花镇，已经500余载，蕃衍25代，11000多人，后裔播迁乐邑、桂阳、兴宁、江西崇义、四川广安等地。

俊公五世显宗，又名念一郎，妣赖氏生四子，长子梁智，徙居广东省蕉岭南礤富足村，现有100余人；四子福智嗣裔播迁广东省高州市新垌镇。《中华邓氏族史粤港卷》第394页载：“始祖开泰原籍福建省上杭县，世居苏姑坑。于明朝成化年间奉调入粤，定居高州新垌，至今520余年，所繁衍裔孙散居五县，乐业耕读… …据不完全统计，现有24000多人，以农为主，从事工、商、学、兵的也不乏其人”。

另一支念一郎之子万一郎，先从福建省上杭县播迁广东翁源县龙仙乡赤朱石开基，其四世孙邓富移居英德县竹径都下太乡，现有一支派衍于清远市太和镇黼脊村，子孙蕃衍，兴旺发达。

（作者系福建上杭邓氏宗亲会原会长）

邓氏源流｜客家邓氏的繁衍播迁；浅说邓氏"冠云堂"

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我们邓氏“冠云堂”据族谱所析，本族先人“树德”公、“守先”公、“廷选”公兄弟三人在元末明初，自山西洪洞即（临汾），跋山涉水披荆斩棘，一路艰辛，徒迁于苏北丰邑之境。

初之季世颇裕，后事变屡生，恐遭怀壁之祸，乃迁于东境之邓家三桥，紧邻微山湖畔，依水而居。后思烟波之浩渺，田野之膏腴，遂率家眷西徙迁觅至沛境西北今安国镇左窑，观之此地物华天宝，遂将弟弟“廷选”公安居于此。

“树德”公、“守先”公、二兄弟继而北往达鲁南鱼城（鱼台县老城）。视其地亦为风水宝地，则让二弟“守先”公在此安居生息。“树德”公身为长兄，因惦念俩弟，为相互照应而遂返之寻觅至今丰县欢口境内，察之其地广人稀，可以发轫，遂经之营之，筑室于兹，取其村名曰“邓庄”。

由上可知邓氏先人自山西洪洞迁居以来亦有六百多年。

而后因先祖营之有方，后辈秉承祖训，则象一棵参天大树，枝繁叶茂，人丁大增。文武显赫，人才辈出。

纵观邓氏族谱号曰“冠云堂”，历经六修族谱，井然有序。

第一次：十一世祖“楚寰”公以家乘为己任。访长老，考文约，凡世系坟墓皆历历可指，遂舒楮墨，已成文稿，“楚寰”公委化。随即十二世祖“淑泗”公继起，以蒇陈事，才得以吾祖谱奠成蓝图，粲然可观。据历史推之，大约在清朝初期，康熙年间。可是运遭否塞，家境流离与兵水之中，谱牒竟归乌有。惜哉！(据族谱老八本序之所载大约失于咸丰同治年间）

第二次：清末宣统元年，十六世祖“鼎新”公、“又新”公、“化昭”公、念及吾氏家乘之事，起意倡修。因旧谱遗失，世纪难考，则恍惚罔然。幸之“文可”公强识尤能，因所传闻，历数数世，参以历世碑文，上自始祖，下及曾元，皆可了如指掌。则“鼎新”公、“又新”公、“化昭”公遂分班缮写，至次年（即宣统二年）大功告成。并请名人李荫苓、孙绍祖、董中墀等为吾族谱撰写了序。

第三次：民国20年左右，“又新”公、“景瑞”公、“景星”公以及左窑的“怀信”公等虑之族谱虽两度创修，却未及成册，则倡修之。并不辞辛苦，徙涉奔波于苏鲁，微山湖两畔，丰沛之境，滕鱼之间，枣庄夏镇等地。联络本族宗支，考之研之，商讨之，进而达成共识，续修了冠云堂通谱，印刷成册了。邓氏族谱（即老八本），真正为吾祖后人一览祖辈先人有了目睹之蓝本。甚慰！

第四次：于1962年，“作友”公、“景鲁”公、“景章”公等，本想在族谱（即老八本）的基础上，进行续修新谱，经几年努力，却遇上了万劫不复的社会动荡“文革”时期，在大破“四旧”年代，然势之所逼不得不将这一大事暂且搁置下来。遗憾！

第五次：上世纪80年代，时值改革开放，万象更新。各姓氏掀起了续修族谱的热潮。

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