历史上曾有多位诗人的命运和死亡与谶语都有着神秘的关系。不过这些谶语不是神秘的世外高人说的，而都是诗人自己的率性直言——他们的诗作。人们把这类奇特的谶语称 作“诗谶”。
孟昶
五代末期的后蜀皇帝孟昶很有才情。964年除夕那天，孟昶想在自己寝宫的门口挂上一副对联，于是他命大学士辛寅逊题写佳句。可是辛寅逊题写完后，孟昶不甚满意，于是自己题写了两句：新年纳余庆，嘉节号长春。
除夕过后，也就是965 年，宋太祖赵匡胤派大军进攻后蜀，孟昶打开成都城门， 向宋军投降。随即，宋太祖下令将孟昶及其族人押送到汴梁，任命大臣吕余庆为知成都府事，镇守成都。彻底应验了“新年纳余庆”这一句。
孟昶到了汴梁后，终于知道，原来这世上还真有个叫作“长春”的佳节，这个长春节就是宋太祖的生日，每年的二月十六日。这时，他若回忆那句“嘉节号长春”，是不是哭笑不得呢？
宋徽宗
孟昶若泉下有灵，知道赵家皇族也出了一位像自己这么荒唐的皇帝，大概就能稍感安慰了。这位宋徽宗，不仅在奢侈享乐和亲佞远贤方面与孟昶很像，在乐极的状态下不经意写诗预言自己命运这方面也很相似。
端王（指赵佶）轻佻，不可君天下。——宋 • 章惇
宣和元年（1119），道德院里忽然生出一棵金芝，一 众谄媚大臣均视为盛世祥兆，以蔡京为首的奸臣纷纷作诗赞美。宋徽宗也来到蔡京家与一众大臣欢宴，并即兴赋诗与蔡京唱和。宋徽宗遂作诗——“道德方今喜迭兴， 万邦从化本天成。定知金帝来为主，不待春风便发生。”
道德方今喜迭兴， 万邦从化本天成。
定知金帝来为主，不待春风便发生。——宋 • 赵佶《赐和蔡京》
这首诗，宋徽宗想表达的主要意思是：如今我大宋的祥和兴盛将要再上一层楼，天下万邦都会顺从天命，归于我大宋的教化；这预示一切的金芝肯定是知道秋天就要来了（金帝指：金色的秋天）， 不等春风吹来，便迫不及待地绽放了。
可惜冥冥中自有天意，历史对这首诗的诠释远比宋徽宗的本意要雄浑得多。
靖康元年（1126），金军分两路南下，以摧枯拉朽之势于靖康二年（1127）一月九日，攻陷大宋都城汴梁，俘虏了宋徽宗和宋钦宗。随后，父子二人被金人扒去龙袍打入囚车，押解北去，北宋灭亡。
到这时，我们再来看宋徽宗八年前的那首诗，就会发现历史对这首诗的诠释要远比宋徽宗的本意更具有写实风格。历史对这首诗的诠释是：朝代更迭的演变又将开始 了，着实可喜；天下万邦都要服从这种上天的安排；肯定是金国皇帝要来入主中原；不等春风吹来，预示这一切的吉兆就降临了。
汴梁城陷于一月九日，果然是春风还没有吹来的时候，宋徽宗父子就成了俘虏，金国皇帝就成了中原之主。
崔曙
崔曙是唐代大诗人，开元二十三年（738）状元及第。
工诗，言词款要，情兴悲凉，送别、登楼，俱堪泪下——元 • 辛文房《唐才子传》
崔曙曾写过一首很有名的诗，叫作《奉试明堂火珠》，唐玄宗读后都大为叹赏。其中有两句是：夜来双月满，曙后一星孤。 没想到没等才华大放异彩，崔曙中状元的第二年便病故，留下一名唤“星星”的女儿，彻底应验了“曙后一星孤” 这句诗。
正位开重屋，凌空出火珠。 夜来双月满，曙后一星孤。
天净光难灭，云生望欲无。 遥知太平代，国宝在名都。——唐 • 崔曙《奉试明堂火珠》
建文帝
有一次，明太祖朱元璋命皇太孙朱允炆作诗咏月。朱允炆才思敏捷，很快吟成一首佳作，其中有两句是：虽然隐落江湖里，也有清光照九州。这两句的确很写意，很有意境美。
建文帝朱允登基后，因为对削藩问题操之过急而引起了燕王朱棣的“靖难”，经过四年的“靖难之役”，燕王朱棣攻陷金陵，抢去皇位，是为明成祖。而建文帝则盛传是从密道逃出皇宫，隐藏行迹入了江湖，成了和尚。其结局和当初他作的那首咏月诗中的两句诗意一般无二。
郁达夫
1935年，郁达夫寓居在杭州“风雨茅庐”，40岁的他 写诗言志道：卜筑东门事偶然，种瓜敢咏应龙篇？但求饭饱牛衣暖，苟活人间再十年。
卜筑东门事偶然，种瓜敢咏应龙篇？
但求饭饱牛衣暖，苟活人间再十年。 ——近代 • 郁达夫《四十 言志诗》
1937年抗日战争爆发后，郁达夫辗转香港和南洋从事抗日救亡活动，新加坡沦陷后又流亡苏门答腊。
1945年9 月，郁达夫被日本宪兵杀害，果然应验了“苟活人间再十年”这一句。不同的是，郁达夫这十年并不是“苟活”， 而是为了中华民族的抗日战争的胜利，轰轰烈烈地奋斗了十年。