洛宁县在礼村姓氏文化调查之七——在礼郭氏、在礼王氏

本章节已载入《在礼百年》一书

洛宁县在礼村姓氏文化调查

洛宁县姓氏文化研究会副会长 马生彩编辑整理

洛宁县姓氏文化研究会常务理事 雷冰审核

（一）在礼姓氏追远 千古冤魂花用吉-在礼花氏

（二）文韬武略锁阁老-在礼锁氏

（三）进士门第-在礼马氏

（四）祖传世医、功同良相-在礼刘氏

（五）李门人才辈出-在礼李氏

（六）书香门第 教育世家-在礼张氏

（七）义举感天地 美德传古今-在礼郭氏

（八）在礼五王-在礼王氏

（九）耕读传家-故县陈氏-在礼陈氏

（十）贺家大院兴衰记-在礼贺氏

始祖黄帝像、舜帝像，此图像来自新加坡

郭家祖祠

义举感天地 美德传古今

在礼郭氏

在村北的坡头上，有一处郭家寨遗址，如今郭家寨已不现其貌，仅剩下南侧少许断壁残墙。据说，在花难中，师家连同当时在礼的路家同时从在礼消失。是被杀绝，还是逃往他乡，无法考证，唯独剩下历经苦难的郭家。郭姓居住在礼，历史久远，以史实为证可追朔到宋朝。在南宋时有一位女真族大将军，姓孛术鲁，名久住，因崇拜中原文化，投靠南宋来到河南府永宁县（今洛宁）定居在礼村，考察洛书，并以汉族习俗更名换姓为花用吉。花用吉在朝为官，史载为湖广均州安抚史，人传为朝中御史。因其家人修阻挡涧河山洪危害村庄，工程浩大的防护大堤，被奸人奏本，诬陷花御史在家乡私修皇城，蓄意谋反。皇上听信谗言，下旨诛灭花家九族，灭门诛杀花家四百余人，这就是人们世代传说的花难。花难时在礼就有郭姓人家，并同花家有姻亲关系，郭门将花姓一名孤儿收养，这名孤儿也是郭姓的外甥。为此，郭家付出了血的代价，被杀多人。这段史实原在郭家祖庙碑文中有记载，花家后代被保留了下来，但改为郭姓。自此，郭姓、花姓难分。文化大革命后这块石碑遗失，至今不知下落。郭家以族人的生命为代价，演绎出一曲在礼版的“程婴救孤”。此举感天地泣鬼神，被世世代代传颂。

郭家寨残墙

清朝末年至民国初，兵荒马乱，匪盗四起，在礼人合村并寨，集中居住。郭家也由北坡郭家寨迁入村寨内。分别居住在中寨和南寨内，并在中寨内修建祖祠。

在修中寨寨墙时，郭门又有善举：郭之彦不满官员欺压百姓，看不惯财主聚敛财富为富不仁，于是拉杆造反，打富济贫。为了保护在礼村民安全，他曾私人出银五百两修建中寨寨墙，其寨墙在在礼村最为高大坚固。数百年来郭门义举成为佳话，一直被人传扬。

近来郭门又升起一颗医生之家明星。郭春民夫妇二人均为职工，工作之余潜心学习中医学知识，钻研中草药药性药理，利用中草药单方、验方为乡邻疗疾治病，疗效显著，患者口碑相传。受父母之影响，两个女儿都报考了医学院校，郭静新乡医学院本科毕业后回到家乡，在洛宁县人民医院任内科医师。郭芳广州医学院研究生，毕业后分配广州军区医院，在肿瘤病理实验室任医师。

如今，在礼郭门已是人丁兴旺，家庭和睦，财源恒昌，生活幸福安康。（本节由郭建伟、郭春民审订）

在礼五王

王占荣，解放前当过多年保长，主管在礼北保村务，包括中寨、北寨和洞沟。1991年版洛宁县志552页姓氏条目中有“在礼五王”的记载，说明在礼村王姓并非一个族系。据查证在礼王姓主支居住在在礼村中寨内，也系明代洪桐移民，但并非直接移民在礼，而是由今王协孙珠村迁入在礼的。本支在中寨内有家庙，百年来出过不少名人。

王洪亮，土改干部，1950年曾任在礼党支部第二任书记，后任余庄区副区长，城关公社干部。

王西章（小），土改干部，1958年曾任在礼党支部第三任党支部书记。

王戊辰，洛阳白马寺正骨医院职工，治家有方，重视子女的培养教育，使他们从小养成勤奋好学，艰苦奋斗，努力拼搏的好习惯。非常重视子女的文化教育，次子王安春下岗工人，供养出三个本科大学生。三子王安国，凭打工供养出一个北大研究生，两个本科大学生。一家出六个大学生，在礼村为数少有。

王跃军，佛门新秀，曾是洛阳轴承厂工人，后皈依佛门，到洛阳白马寺出家，法号释印如（释永如）。如今在南阳西峡县重阳寺任主持僧，并任西峡县佛教协会副会长。

中寨王姓另一支，也说属洪洞移民，清初移民在礼。但从何处迁来已无法考证，无人能说清，定居在礼后已繁衍17代人，约有三百多年。

北寨内王姓，原居洞沟村西仝家坡。解放前因避战乱，搬迁移居北寨内，有的移居到南寨西街、洞沟及溪村，属王姓人口较多的第三支。

族人王亮，解放前被抓壮丁，后被胁迫逃到台湾，1984年王亮曾回家乡探视亲人。

在礼王姓第四支是王西章（大）家族，解放前其父从宜阳三乡迁居在礼中寨。王西章（大）曾为土改干部，后参加工作，任洛宁县土产公司主任。他忠厚善良、为人和气，今年已98岁高寿，耳不聋、眼不花、头脑清醒，常同后人谈论在礼村的人和事。

在礼村第五王应为王太云家族。1958年王太云携全家老小由余庄村移居在礼，也居住在中寨内，为村民理发。王太云是老一代民间艺人，擅长表演大笛、笙弦，他多才多艺，洛宁县志上有其名姓。

王姓家族寿星多，在礼村现在90岁以上的寿星共有七位，王姓就有三位。

如今故县移民有一户王姓入住在礼洞沟村，因此在礼王姓应为六王才准确。（ 本节由王红起、王江华审订）

附： 在礼王氏祖庙世系碑序

尝闻根深者叶茂，源远者流长。我王氏先祖曏时世居城南经局村，至十代祖讳焕，字文章公因第宅田园被洛水逼陷，乃迁居在礼村，今子孙繁衍已十余家矣。在光绪三十年左右，族人中凤歧，清桂、清亮、清栋等对族间事惨淡经营，略有积蓄。于是召匠集工，始创建我王氏祖庙焉。惟我王氏家乘前因世乱失传，裔孙清德、保景、龙芝等恐宗派世系久而无徵，兹邀族众集思广益，考诸坟碑记，参照耆老记忆将世系详为排列。列诸琐珉，以志不忘。是为序。

十五代裔孙：清德

十六代裔孙：保亭、殿洞、景耀、龙芝、保景、梦周、多周、

竖石

中华民国三十年 桃月 谷旦

作者简介：马老虎，生于1948年，洛宁县城郊乡在礼村一组人，69年参加山东曲阜防山炮兵部队，74年退伍后历任村干部，2015年出版文史资料《在礼百年》一书。