飞马与仙女——澄海莲上“印尼华侨村”的民国招待所

飞马与仙女

——澄海莲上“印尼华侨村”的民国招待所

历史建筑摄影系列13

文/陈斯楷（毛毛呗，凯文与小老虎）

图/方立峰（除注明来源外）

“东壁”1919年前后由南徽印尼李氏华侨出资兴建，为华侨返乡提供免费住宿服务，也作为归侨闲间使用。其建筑风格受到侨居地印尼的影响，配套有花园与管理处。陈斯楷摄

华侨之家以星宿命名

澄海莲上南徽村深处有一座隐秘的花园，人迹罕至，空气清芬，三十多种植物错落有致点缀其间。花园里的小屋被赏花老人们用作闲间。（关于闲间：澄海莲下民国Live House：最洋气乡村俱乐部的中式灵魂）

李长展老人用三十年时间打理的花园。民国莲池养了锦鲤，照壁上的红日是文革产物。

这是一落一厅四房的“锁头厝”，檐下有简化的木构和石雕，大厅为平顶，房间为抬梁式。格扇门与窗户安装玻璃，主色调是近代侨乡常见的南洋蓝。天井（花园）连接一条火巷、一座更楼，总占地面积约180平方米。厝内大厅是典型的闲间陈设，而房间的旧式“眠床”却暗示着：这并不仅仅是闲间。

前廊穿斗、花鸟石雕与饮马图。

菠萝格玻璃扇门，门板画作落款“癸巳年画”，建国后作为侨联小组用地时修缮所画。

房间内民国原装眠床。

原来，民国年间，这处名为“东壁”的建筑，是南徽村的华侨招待所。

东壁是二十八星宿中的壁宿，因在天门之东，又称东壁，包括“飞马”与“仙女”二星。《晋书·天文志》有：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。”唐代诗人张说有“东壁图书府，西园翰墨林”之句，南徽村以诗为据，把后来所建的一处闲间叫做“西园”。

大门匾额。楹联（李石忠2018年撰）：东府图书珍且贵，壁园兰蕙美而香。

陈焕章（又名陈秉元，1922年当选饶平县首任县长）题写的巷门匾额，“壁”字有增笔。陈斯楷摄

东壁由南徽“北李”印尼华侨所建，聘请族人李建勳担任管家（服务员），为返乡探亲的华侨提供住宿服务，费用由印尼侨人乡会支付，平时则作为归侨休闲娱乐的闲间，体现了亲切的人文主义关怀。以东壁为名，建造者希望将之打造成一座有文化内涵的、书斋式的华侨之家。

南徽原本分为北李、北朱两乡，1943年，两乡合并，取李氏先祖“南沙公”与朱氏先祖“徽国公”而得名“南徽”。今天位于南徽村腹地的东壁，1919年前后动工时，正处于两乡交界的边缘，这就解释了更楼的存在：它既是招待所的“管理处”，也是观察全乡出入动态的瞭望台。

角花掩映的小更楼，也是管家的住所。

第一次世界大战期间，欧洲列强卷入战火，东南亚国家未受战事波及，当地华侨的工商业经营长足发展。战争结束后，出现了华侨富商回国投资房地产的热潮，许多侨居在这时候建成，“新村”“新乡”成片出现。在北李乡，旅居印尼的李武平与李培甘父子、族亲李源勳创建了“李厝新乡”，改善乡亲的居住条件。李氏父子也是东壁的主要出资人。

北李在海外的聚居地印尼，是东南亚最大的国家，也是世界上最大的群岛国、穆斯林人口最多的国家。李厝新乡在1922年的“八二风灾”中被毁，没有存世图片可供研究，但在东壁，可以从细节中感受到侨居地建筑风格的影响：其门肚装饰了彩色南洋水洗石板；屋顶天花的中心与四角彩塑花鸟，色彩浓艳奔放，独具热带岛屿气息；巷门两侧的光塔式圆柱借鉴了伊斯兰宗教建筑入口的样式，这样的柱门，也出现在南徽村西畔直巷6号的李培甘故居“思可之室”。

花鸟彩塑浓郁明丽（吊灯为现代安装）。

东壁巷门（上）与李培甘故居巷门（下），李氏故居的样式更接近印尼风格。图二陈斯楷摄

南徽李氏印尼创业史

《潮州志·交通志》载：“元时三佛齐（今印尼巨港）已有潮人足迹。”由宋元至明清，潮人因贸易、避乱、务工等原因居留印尼，尤其是荷兰殖民者占领印尼后亟需大量劳动力进行开发、清政府东南海防松弛这段时间，潮人私自移居印尼者更多。1860年汕头开埠更起到促进作用。19世纪中后期，已经有潮剧戏班前往印尼演出。在棉兰、南苏门答腊和西加里曼丹的潮人社区，粿品、杂咸、卤味、工夫茶是日常饮食，居民拜伯公老爷，潮语为通用语言，如粿条[kwetiau]、豆芽[tauge]的发音与故土别无二致。

光绪十四年（1888年），苏门答腊日里种植园主联合会在汕头设立“源兴行”（元兴洋行），定点招募华工，荷兰取代英国成为购买契约华工的最大主顾。就在这个时期，北李乡人李武平因家境贫寒，被招募来到印尼种橡胶。

位于元兴巷6号的元兴洋行旧址。陈斯楷摄

潮人进入印尼社会，开始多从事垦荒、种植业，也有从事渔业、零售业，经营工业、手工业和饮食业的。一些小商贩经过苦心经营转型为商人，开拓出一番事业，成为一方富豪。李武平的创业故事也是如此。

1900年，李武平在种植园的三年合同已经期满，他来到三宝垄开设了一家五金店。选择三宝垄，是因为这里有同乡李裕仁开辟的五金市场，李嘉诚的父亲李云经就曾在他的“裕合”五金公司工作过。

凭借潮人的勤奋好学与经商天赋，李武平创立了“成合公司”。他聘请族人李源勳担任经理，李武平的儿子李培甘也来到印尼协助父亲经营，公司从零售店转型为零售批发店。据《李氏南沙家谱》记载，昔年，李武平在种植园时，曾照顾一名身患重病的德国工程师康复，从此结下友谊。一战结束后，德国工程师不忘旧恩，帮助李武平经营德国五金。李武平进一步取得德方代理权后，将“成合公司”升级为“合成五金百货商行”。

李培甘肖像。抗战期间，李培甘曾捐巨资给驻守潮汕的独九旅作为军费。李石忠供图

番客在南洋的发达，为乡人提供了更多的发展机会，先后来到印尼打拼的北李族人创建了多家公司。代表人物有“茉莉大王”李泽恭（同时经营五金商号“同昌”），和生意遍及印尼、新加坡、马来西亚、香港各地的知名实业家李泽拱（又名李照南）。经过百余年的发展，至20世纪末，北李后裔在印尼共拥有五十余家五金商店，侨居印尼的人口与后裔比南徽本地人口的一半还多。

潮汕地区最早的侨办学校

海外华侨有着炽热的赤子情怀，事业取得成功后，不忘回报故里。近代潮汕的发展，凝结着华侨对家乡的建设与奉献。澄海地区的教育事业一向比较发达，与侨胞关心故乡教育、兴学育才分不开关系。

李培甘创办的“共济钱庄”旧址，今为莲上镇南徽卫生站。共济钱庄是澄海最早的私人钱庄之一，为侨批往来提供了方便。陈斯楷摄

光绪三十年（1904年），在李武平的倡议和支持下，李源勳和李培甘回到北李，买下宗亲的私祠修德堂，创办了侑德学堂。学堂最初是私塾，后扩大规模，办成现代全日制完全小学——有德学校（有德小学）。这是潮汕地区最早的一所侨办学校。

有德学校设有校董会，由李氏各辈祖祠负责人组成，主要职能是聘任校长与老师、筹措办学经费，经费来自祖祠分摊、印尼商号筹款和海外华侨捐资。有了较好的经费保障，学校免收全部学费，并为有困难的学生提供助学金。教师的薪水比其他学校高出10%-20%（以稻谷计算），聘得许多优秀师资。这样的条件，连外乡子弟，如溪南、东里、塗城等地的学生，也慕名前来就读。

有德学校第一届毕业生1923年回国期间合照。图片来源《有德学校百年芳菲》

李武平等人创办有德学校的设想，是为家乡、也为成合公司等海外商号培育人才。有德学校的学生勤奋好学、力求上进，在当时澄海县举办的多项比赛中都获得好名次。毕业生中的优秀者，直接被挑选到海外公司任职，好比“校园直招”。这些员工每月的工资提成，直接寄回有德学校补充办学经费，以此回报母校。

抗日战争时期，有德学校一度增办高级预科学习班。热血青年献身于国，投入抗日救亡运动。校友李平、李泽葵和革命前辈陈维勤、杨君勉、郑松涛等，以学校为枢纽，以教师身份为掩护，开展抗日宣传活动，发展青年参加青抗会、妇救会、读书会等抗日组织，成立了学生党支部。1939年2月，在李平主持下，中共潮、澄、饶中心县委扩大会议在有德学校召开。会议是潮汕地区发展抗日民族统一战线的重要转折点。

潮汕中心县委扩大会议旧址，吴南生题。原为有德小学会客室，1939-1940年作为潮汕中心县委办公地点。陈斯楷摄

岁月沧桑，学校几度兴废。1984年，老校友李泽拱（李照南）带头出资，发动华侨捐资，重建有德学校，多次完善设备设置。陈列在学校图书馆“照南堂”中的校史展览，与东壁“爱国爱乡兴才育学”的奖状墙，拼成南徽村的近代史画卷。时光倒流一个世纪，创办者已经将它们的名字组合得恰恰好：东壁——有德，饱含着海外侨胞对本土文化的热爱与坚守，那正是对故乡与祖国的一往情深。

有德学校现貌。图二松树下为李平同志骨灰分葬处。陈斯楷摄

“奖给热心捐建澄海县莲上镇有德小学学校”的李泽拱先生、李熙南先生、李霸南先生、李琼英先生之奖状。

来源： 哈烧茶书斋