“少年家”正扛着神像在河上跑
位于福建省平和县国强乡，“陈”姓聚集地的高坑村，每年农历正月十一都会举办“走水尪”活动。这种风俗由当地“陈”姓代代相传，至今已有超过700多年的历史。那什么是“走水尪”？其实“走水尪”就是由当地“陈”姓的每4个“少年家”（在闽南语中“少年家”代表的是未婚的男子）分别扛着“王公”、“王母”、“王孙”在河上奔跑，进行比赛。河上赛程大概500-600米，然后转入陆地赛，直到将神像送到侯卿庵。每年这天都会吸引很多游客观看，同时台湾“陈”姓也会派出代表参加相关活动。真正的两岸一家亲，同根同源。
差点摔倒
“走水尪”习俗的形成
宋末元初，宋帝赵昺为躲避元兵追杀而被迫南迁，陈氏国强高坑一世祖陈槪公与弟、子、侄等随行护送。在元兵的一路追杀下，宋兵溃不成军，绝望之下，宋帝赵昺投海自杀。群龙无首的宋兵遂作猢狲散，各自逃命安生。陈概公带着家人为避开元兵的追杀，辗转于崇山峻岭之间。陈概一家靠着机智与勇敢，终于成功避开了元兵的追杀。一家人逃到了平和县境内，辗转于大芹山一带，最后定居于今天的国强乡白叶村金星楼。若干年后，陈概的后代子孙陈子成移居国强高坑村，他们的保护神“五显帝”也随之移居高坑。为了好好地安置“五显帝”神像，陈子成选择了当地一块被称为“雄鹰展翅”的风水宝地，在此兴建神庙，取名为“五显庙”。“五显帝”神像从此安居于“五显帝庙”内，此后，庙内又多加供奉了“王公”、“王姆”、“王孙”诸神。又过了几十年，陈家后代陈君用在朝廷封侯，“五显帝庙”因此易名为“侯卿庵”，并沿用至今。
参加完活动的神像
年复一年，“走水尪”习俗活动内容越加丰富，形式越加多样，除了正月十一日的“走水尪”活动以外，正月初九这一天为“迎请”的日子，正月初十为“巡社”的日子。“迎请”以负责迎请的分社成员为主，几十部车一起出发，车上人员全身“古装”，浩浩荡荡前往侯卿庵，迎请“五显帝”、“王公”、“王姆”、“王孙”诸神。“巡社”就是人们把从“侯卿庵”请出的诸神像分别安置于四辆“銮轿”之中，抬着前往各村社“出巡”。“出巡”期间，村中执事长者们身穿汉服香纹衫，头戴礼帽，村中年轻小伙子们组成“仪仗队”，“头家”们则负责捧扶各神位之香炉及各类礼器，队前以舞龙、鸣锣开道，各种牌匾、刺绣、龙旗、彩旗、彩车、鼓乐队及十二节的龙艺队伍随行护送，“銮轿”所经之处，家家户户门前焚香礼拜，燃放鞭炮，感谢神灵降福。庙会期间，村内夜夜有社戏上演，名为“神明戏”，通常以潮剧为主，杂以芗剧、木偶戏或布袋戏等，剧目以传统古装戏居多。
舞龙
国强乡侯卿庵“走水尪”习俗形成七百多年来，香火不断，进香朝拜者络绎不绝，每年香客数以十万计。随着陈氏裔孙的外迁，这种“走水尪”祭祀活动也随之流传到了漳州的云霄、漳浦、龙海、南靖、华安、诏安，厦门的同安，广东的海丰、普宁等地。同时，由于明清时期众多的陈氏子孙移民前往台湾垦荒创业，“侯卿庵”的香火也随之分居出去，“走水尪”的习俗也因此流传至台湾各地。在今天台湾，嘉义市有“王灵宫”、“炳灵宫”，台中县龙井乡有“开漳圣王庙”，等等。这些庙宇都以供奉“五显帝”为主，此后又逐渐传播至东南亚的新加坡等地区。可以说，几乎所有的国强（高坑）陈氏裔孙聚居地，均设有“侯卿庵”分庙，均有着“走水尪”的习俗。在这些地区，华人同胞中也有许多的信众把“侯卿庵”的香火请回去，设分炉祭拜。