凤凰艺术 预告｜匠作之道：“砂人”张宏亮的手作与生活
“砂人”张宏亮
展览“匠作之道——“砂人”张宏亮的手作与生活” 作为“大吕计划”的第二回，将于3月24日在武汉大吕空间展出，展览将从新的视角来观照传统工艺与非遗，同时透过张宏亮先生的手作之物和生活，让我们领会传统工艺是如何演绎其活态传承，以及眼下热议的非遗文化又是怎样在当下语境中产生意义。那么，在这场展览开始之前，跟随“凤凰艺术”，一起聆听策展人以及来自不同领域的研究者关于展览的声音。
我有时在想，现在大家都在谈论“非遗”和“文化”，一窝蜂地上，一股脑地谈，好像只要提及“文化”就是一副肝脑涂地、欣欣向荣的气象。但同时我也在想，当一位匠人、手作者、国家级传承人，凭藉自身努力而功成名就之后，他又将如何书写自己的归途......
“匠人精神”、“工艺振兴”、“非遗传承”——这股股热浪的前方究竟是什么？是新的一轮造富神话？新的匠人阶层之崛起？是一场上行下效的微观政治实践，还是面向广大民众的日常生活之革命？
要知道，工艺从来不是工艺本身，（传统）文化及其遗产也是同样道理。英国学者雷蒙德·威廉斯（Raymond Williams）将众说纷纭的“文化”定义划分为两类，其中之一专指艺术，而另一类则涵盖人们所拥有的众多宗教、政治以及社会信念，而我们今天所要展开、品赏的范例——在文化研究上——并不是将陶釜瓦罐、锅碗盆瓢本身当作值得关注的对象，而是希望将这些“物”的制作过程与制造者一起视为一面折射生活秩序、经济利益、社会制度和信仰的镜子。
我们今天看到的这些“物”的主人，其制造者张宏亮先生，是平定砂器代表性传承人，在成长为国家级非遗传承人的历程中，张宏亮经历了许多不同寻常的故事，更经历了许多同我们每个人纯然一样的生活点滴和感悟。思想家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）说过，“生活的基本事实就是没有什么永垂不朽”，然而在某些领域，比如政治，或文化，我们却需要某些东西来为我们指引方向，进而使我们超克此刻的疲敝和混乱。在这里，先驱思想者给出了语言（或者叫论争）是如何作为一种方法——的答案，但我想补充的是，对物质文化及其生产者、劳作者而言，要打开其效能与价值的“钥匙”，正寓于我们所要探讨的匠人及其生活之中。
在本次展览中，透过张宏亮先生的手作之物和生活，我们可以领会到传统工艺是如何演绎其活态传承，而我们热衷谈论的非遗文化又是怎样在当下语境中产生意义。
同时，“匠作之道”作为“大吕计划”的第二回，我衷心祈愿我们当代能够诞生出更多杰出而有担当的手艺人、工艺家，也满心祝愿吾巍巍中华再度绽放其璀璨的文化之晖。
——策展人 吕豪
张宏亮（右）与策展人吕豪（左）交流制作过程
记录张宏亮制作过程
烧窑现场
观点唱酬
王嘉宝
新加坡国立大学（NUS）亚洲文化研究专业 博士候选人
青年学术团体Pseudo-Scholar（伪·学者）发起人
匠人之道，应是对物的敬重。非物质文化遗产的提出再次打开了人们对生活化的工艺品研究的大门。此次展览将砂器作为艺术品在当代艺术空间展出，是策展人在透析我们的日常生活，探讨日常生活美学这一时代命题。在白盒子这个特定的展览空间，砂器的功能性和审美性彼此发生了纠葛，却又和谐的共生在一起。一件砂器，它不单单是一件艺术品，它传承的是物质的平凡性和烟火气，保护的是对物的凝视和唤醒记忆的能力。通过砂器，我们探究的不仅是手艺人的个人史，也是在书写活的工艺美术史，文化史和社会史。匠作之道，记录的是平凡，开始的却是一场生活革命。
董晨
中国社会科学院外文所 助理研究员
最近几年，复兴“传统文化”掀起热潮，在某些情况下，也不可避免地沦为了很多商家的营销策略。问题是，什么是传统？身处我们这个时代，如何去继承传统，又应该创造哪些值得被未来，被后人所继承的传统呢？张宏亮先生研制砂器新工艺的过程似乎为这些问题的解答提供了非常有价值的线索。
张宏亮的出生地山西平定本就有着砂器制作的悠久传统。然而，有着诸多优点的传统砂器却因笨重的外型，烹饪功能相对单一等缺点在新型多功能炊具层出不穷的时代面临着被淘汰的危险。在此情况下，张宏亮凭借“憨直”的劲头，耗十余年之力，钻研新工艺，不仅在外观上让传统砂器焕然一新，成为了当之无愧的艺术品；在日常用途上适应了现代人的需要，保留其本身优势的同时，增加了多种烹饪功能。更可贵的是，张宏亮将本人的工艺无偿推广，带动平定重新成为国内知名的砂器之都。可以说，他不仅仅是“传统”砂器工艺、“传统”匠人精神的继承者，更是有未来指向性的新的“传统”的创造者。这也提示我们，“传统”本就应该是个承载了我们的现实关怀，同时包含着我们未来愿景的语汇。
山内祈信（日）
雕塑艺术家 雕塑形态学博士
日本金泽美术工艺大学助理教师
在日本“职人艺”或者“职人技”不仅仅指工艺，它可用于指称各个领域的优秀技术。体育、医生的手术、广播投稿等各行各业都有职人，因此“职人”或者“匠人”一词意在赞美技艺的出类拔萃，并且在日本，人们通常对精湛技艺持有敬仰的态度。也正因为这样，那些乍看起来似乎没有特别突出的技巧，且以创意为主导的现代美术往往比较难以欣赏，从而不被观众接受。不过，这些词尽管能表达现代工艺美术持有一定水准，但另一方面，又存在对其价值观多样性缺失的担忧。
孙衢骎
华中科技大学电气工程及自动化专业 博士
新加坡南洋理工大学（NTU）博士后
手工艺作为传统文化振兴的一个重要组成部分，它的可贵之处在于通过生产具有一定观赏性的常见、常用的生活器物实现对大众持续而潜移默化的教育功能。
面对当下人们对生活品质不断增长的个性化需求，我认为，怎么将现代科技与传统手工艺融合对彼此的持续发展具有重要意义。一方面，传统手工艺可以借助现代科技的规模化生产特征增强对需求扩张速度的适应能力，并对其继承的经验进行更为深入的了解和更有针对性的改进，进而形成更加持久的知识体系。另一方面，现代科技也能汲取传统手工艺的制作经验、材料和意象开发价值取向更为多元的产品。
当然，作为解放生产力的主要手段，现代科技生产的无人化倾向是显而易见的，这也是为什么目前科技对传统文化的开发总是精巧多于温情。因此，传统手工艺在和现代科技的融合中如何保证作品中的人性情味仍是一个需要持续关注的问题。
Lena Kilina（俄）
复旦大学视觉人类学与城市研究专业 博士
世界各地那些美丽又充满智慧的古老手工艺都快濒临消逝，拥有高超技能的工匠和妇女已成为“濒危物种”，越来越多的年轻人选择了其他的职业...... 在日益膨胀的机械化、全球化生产方式的影响下，许多以传统手工艺为基础的企业都难免为之“头疼”。 因此，那些仍然是家族式经营的小型企业，它们缺乏有效的财政资源吸引和培养新的人才，同时又欠缺足够的技术以创造可持续的商业模式，尽管它们依仗着传统工艺，但又如何在现代世界中生存下来呢？
要知道，大机械化生产，即是以专业化、分工化、标准化作为自身的运作单位和原则，进而生产制造的货物。 这种制造工艺实现了低成本、高效率的输出，并且便于管控。 批量生产的方法都无外乎基于两个原则：（1）所拥有的专业化的劳动力和（2）所使用的工具、机器、设备和其他装备——通常是自动化的、模件化的、可互换的部件和产品。 这种现代的大规模生产带来的进步极大地丰富了在成本、质量、产品数量或品类上可供选择的范围，而全球人口和我们的一般生活水平也因此处在一个历史最高点。
关于张宏亮
张宏亮
张宏亮，山西省工艺美术大师，平定砂器国家级代表性传承人。1970年生于山西省平定县，中学毕业后，进入平定县冠庄瓷厂学习陶瓷制作技艺，其间几度辗转，于1996年跟随父亲创立张氏陶艺坊；1999年定名为平定县张氏沙器陶艺坊。2009年，“平定砂货烧制工艺”被列入第二批省级非物质文化遗产；2012年，平定县张氏砂器陶艺坊被山西省文化厅列入“省级非物质遗产生产性保护示范基地”；2014年，平定砂器制作工艺被列入“国家级非物质文化遗产第四批代表性项目”。经过多年努力，张宏亮传承、创新了传统砂器的艺术效果与功能价值，积极推动了砂艺文化的当代传承与发展。
张宏亮制作的古韵砂器茶壶，图片来源：湖北电视台
张宏亮制作的日用砂锅，图片来源：湖北电视台
父子两代人制作的刻花瓷器，图片来源：湖北电视台
张宏亮作品，图片来源：湖北电视台
关于策展人
吕豪，青年学者、独立策划人。毕业于中国美术学院当代艺术与社会思想研究所，致力于工艺美术、视觉文化与思想史研究。现工作生活于北京、武汉。他所发起的“大吕计划”旨在传承、探索中国优秀传统工艺及其生态的当代发展，试图以前沿的视角发掘、推介优秀的手工艺术创作者，形成一个汇聚工艺家、思想者、艺术家与爱好者的共同体。
展览信息
匠作之道——“砂人”张宏亮的手作与生活
出品：大吕空间 （武汉创意天地·艺术家工作室3#201）
策展人：吕豪
支持：凤凰艺术 湖北电视台
（凤凰艺术 综合报道 责编/yxy）
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