不写书法写情怀
不写书法写情怀
喻革良/文
❶
闻香嚼花
创作记：
闻香嚼花
倚石看山，
闻香嚼花。
窗台上，石斛花； 形纤巧，如嫩芽。
色泽淡黄，含着露霞；细细一闻，气味幽香。
于是心生好奇，折花嚼花，丝丝清香，甘甜入口，岂不妙哉。
2020年6月15日喻革良写于兰亭书法博物馆
作品：喻革良行书《倚石看山闻香嚼花》对联
释文：倚石看山，闻香嚼花。
落款：喻革良书。
❷
做一匹好马
创作记：
王小波说：
人的一切痛苦,本质上都是对自己的无能的愤怒。
喻革良说：
你只要像马一样奔跑，你就不那么会愤怒，也不太可能无能。
我为什么写一个“骥”字，因为，骥，就是一匹好马，可以日行千里。
这一个字，像有魏碑笔意的楷书，笔性又像草书那样奔放，似乎有那么一股蓄势待发的力量，跃跃欲奔，这就是我想要的效果。
作品：喻革良书《骥》斗方
释文：骥。
落款：喻革良书。
印章：丑石斋、喻革良
❸
含晖桥上美人来
创作记：
庚子年二月廿四，星期二。办公室电脑上工作久了，眼睛不适，就起身移步，走出兰亭书法博物馆。头上蓝天白云，树上翠鸟鸣叫，空气非常清新。走过葫芦池，来到天章寺遗址保护区。这里原是宋代帝王挥毫题匾，宝藏秘籍手迹之处，也是当年高僧云集，文人雅会之地，因为皇帝宠爱，可以想象当年盛况。
此时溜达到此地，游人稀少，遥想当年，难免浮想联翩。
入口处有含晖亭，坐落其中，可以仰观俯察，游目四周。
静静观赏，可以看池面上水杉的倒影，飘飘忽忽；可以看岸边初放的樱花，星星点点。也可以闭目养神，听听叽叽喳喳、欢快的鸟叫声，忽东忽西，忽远忽近。
忙中偷闲，偷得浮生片刻闲，也是人生一乐。
远远望去，突然发现，有一位穿白裙子的佳人，在垂柳依依处款款走来，步态轻盈，身材婀娜，飘飘摇摇地走上含晖桥上。她独自站立于桥上，就在桥上看风景，好美啊，边看边拿出手机拍摄。
桥上美女在看风景，我在桥下看桥上的风景。
我不禁遐想，白裙美女会不会往我的亭子里走来，坐在我的身边呢。因为附近只有这个亭子，最宜歇歇脚，看看风景。
美人款款而行，走下桥，非常可惜，并没有向我这边走来，而是向右转向另一边。原来不远处，树下有一顶石桌，石桌旁坐着一位帅哥，两人互相在眉目传情。原来他们是一对情侣，我显然想多了，一笑。
此情此景，令人心动遐想，是不是应该撰联以记。
“含晖桥上美人来”，这一句脱口而出，感觉有点意思。
有美人，须有高士配。
美人为何而来，还不是因为有高士吗。高士在何处？高士既不在喧嚣的城市，也不在眼前的树下，真正的高士藏在后面的兰渚山中，坐看清风，卧听细雨，朝饮晨露，夕观晚霞，已经隐居三十年。
兰渚山中高士卧，
含晖桥上美人来。
我回到工作室，铺纸濡墨，一挥而就，写下此联。
2020年3月18日
作品：喻革良行书《高士卧·美人来》条幅
释文：兰渚山中高士卧，含晖桥上美人来。
落款：独坐含晖亭赏景得句。庚子三月，喻革良书。
印章：喻（白文）革良（朱文）良意独造（朱文）
❹
游 观
创作记：
突然想写“游观”二字，我感觉，对于人生，这两个字很重要。
无论近游、远游，“游”都是一件很重要的事情，更重要的是“观”，只有凝视般的“观”，审视式的“观”，游历才有真正的意义。游而不观，游而不察，没有心领神会，你即使游玩了大半个中国，游历了100个国家，又有什么意义呢。
王羲之《兰亭序》中说“游目骋怀”，“游目”就是“游观”之一种，是目光对周边事物的扫视，当某个“点”值得关注的时候，就需要聚焦、定神、凝视。
《易经》说：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”这种上下左右远近高低的游观方式，对文化人、艺术家来说，是至关重要的，这是我们审美和精神的能量来源。
今之摄影，最大的好处，是经过镜头的扫视、游观，聚焦到一个个点，关注到一个个局部，用审美的眼光、内心的哲思去观察和思考万事万物。没有一次次的聚焦与凝视，对于许多事物我们会视而不见，也就难以与我们的心灵发生碰撞。那样，我们的心就会变得非常迟钝。
游观之目的，是让我们保持敏锐。游观虽然离不开具体的物象，但是更关心的是心灵对事物本质的洞察。唯有从游观中，体悟把握万物之理，天地之道，我们的艺术家才能创作出具有哲学意味和审美精神的艺术作品。
“游观”不仅仅是眼睛的移动，更是心灵的移动，观物不仅要用眼，更要用心。当心与物触，神与物游之时，游观才有真正的意义。
2020年6月30日喻革良于兰亭
作品：喻革良隶书《游观》横幅
释文：游观。
落款：庚子年四月，喻革良书。
印章：丑石斋、喻革良、喜欢
❺
任意东西
创作记：
看到“任意东西”四个字，我首先想到的是人生如果可以任意东西，逍遥南北，那是多么惬意的事情。
南北朝时期有一个叫吴均的名士，在写给朱元思的书信中，有这四个字。吴均游玩了富阳至桐庐，跟远方的朋友分享他所感受到的山水之美，信中是这样描述的：
风和烟都显得很干净，天和山一样的颜色。船儿随着江流飘荡，任意东西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。
江水碧绿，千丈深渊能够见底。游动的鱼和细碎的石，可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛飞奔而去。
江两岸的高山上，全都生长着寒树；山峦凭借着高峻的地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成千百个山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉和猿猴长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到雄奇的高峰，就会平息功名利禄之心；治理政务的人，看到这些幽美的山谷，流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以见到阳光。
看了这样的描述，你是否也有任意东西，说走就走的冲动。
很想创作这样一件书法作品，以表达我的内心深处“任意东西”的情怀，最后我用浑厚古拙的大篆写了四个字“任意东西”，字形结构故意些微歪斜，又用比较灵动的小行书题了八行款。达到了我想要的效果。
吴均《与朱元思书》原文欣赏：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西 。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
2020年6月12日写于兰亭书法博物馆
作品：喻革良大篆《任意东西》横幅
释文：任意东西。
落款：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。庚子年闰四月，喻革良书。
印章：丑石斋、喻革良、纸上禅意
❻
吴丈蜀兰亭感怀
创作记：
在我的记忆中，有几件与吴丈蜀先生有关的事情，记忆犹新。
第一件事情是，早期我的书法有人说与吴丈蜀书法有点像，又有人说有点像谢无量。其中有人问我有没有学吴先生的字？我说，没有学。确实我没有学过吴丈蜀，有没有学过谢无量。虽然我很欣赏这两位学者型的书法家，但是我不会去学他们的字的。与他们有点像的原因，可能是因为我们都有篆隶的笔意，我们的审美趣味有点像。
第二件事情是，吴丈蜀在二十世纪八九十年代，参加过几次兰亭雅集活动，跟沙孟海、启功等先生一起举行曲水流觞、饮酒赋诗活动。1987年4月中日兰亭书会，吴丈蜀即兴赋诗一首“两邦词翰客，雅集古兰亭；志合耽书道，名高寄墨林；惠风催藻思，曲水泛清樽；修禊今重见，千秋史册存。”看当年他书写的诗稿，已经运笔颤抖。那一年他还不到70岁，笔下经常出现不能掌控的忽粗忽细，可见他的身体状况不好。九十年代初，吴丈蜀参加兰亭书会活动，又赋诗两首：
会稽修禊历千霜，盛会重开盛世光；
来此为怀王逸少，座中也有米襄阳；
茂林响竹知迎客，曲水平波未泛觞；
江左偏安今往矣，崇山如昔莽苍苍。
驱车出郭访兰亭，时届黄梅雨不停；
峻岭连绵深霭里，幽篁疏落浅波生；
千秋令誉无勋著，古代宗师以字成；
须请先生同与会，喜看书道又中兴。
这次吴先生已经不能自己提笔挥毫，由弟子雷志雄代笔书写诗稿。
第三件事情是，吴丈蜀作为《书法报》社社长，中国书法家协会第一、二届理事，当代著名学者、诗人、书法家，不满于当代书坛的种种乱象，于1993年1月公开声明退出书法界，引起众多媒体的广泛关注，也引发当代书法家的一些思考。虽然书坛的种种乱象至今没有消除，大家至今谈起做一件事，普遍表示深深的敬佩！
今天我以吴先生兰亭雅集感怀诗为内容，创作这一件书法，也是对其表示深深的敬意。
2020年7月1日喻革良于兰亭
作品：喻革良行书《吴丈蜀兰亭书会有感》横幅
释文：吴丈蜀参加兰亭书会有感：
会稽修禊历千霜，盛会重开盛世光；
来此为怀王逸少，座中也有米襄阳；
茂林响竹知迎客，曲水平波未泛觞；
江左偏安今往矣，崇山如昔莽苍苍。
驱车出郭访兰亭，时届黄梅雨不停；
峻岭连绵深霭里，幽篁疏落浅波生；
千秋令誉无勋著，古代宗师以字成；
须请先生同与会，喜看书道又中兴。
落款：庚子，喻革良。
印章：喻（白文）革良（朱文）纸上禅意（朱文）
❼
西周·复尊
创作记：
大篆复尊，是西周成王时青铜器，铭文三行，十六字。文物出版社《商周青铜器铭文选》收入此铭。今临之，感觉不够谨严，缺少古厚之意。本欲弃之，再细观，笔法随意，变化自然，亦可留。于是，题款盖章。
作品：喻革良篆书《复尊铭文》斗方
释文：匽侯赏复冂衣臣妾贝用乍父乙宝尊彝举。
落款：右复尊铭文，该尊铸于成王时。一九七三年在北京房山琉璃河出土。铭文记述了复因获燕侯赐予礼服、奴隶及铜贝，而为父乙宗庙作器诸事。铭文线条凝练，结字变化多端。庚子年夏，喻革良书于丑石斋。
印章：喻（白文）革良（朱文）纸上禅意（朱文）
❽
不 尽 处
创作记：
不尽，就是不到头，不完全，无尽头。
不尽处，就是事情不要做到尽头，一定要留有余地。
延伸说，势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，凡事不尽处，才能意味悠长。
作品：喻革良篆书《不尽处》横幅
释文：不尽处。
落款：势不可倚尽，言不可道尽，福不可享尽，凡事不尽处，意味悠长。兰亭喻革良书。
印章：兰亭一万日斋（朱文）山阴革良之玺（白文）喜欢（朱文）
❾
抄经千卷·阿弥陀佛
创作记：
几乎每个书法家都学过《兰亭序》，也差不多每个书法家都抄写过佛经。
抄经千卷，三十年前当我想到这个计划时，自己有点兴奋。
抄经千卷，一是出于广结佛缘之想，二是想练好自己的小字，一举两得，何乐而不为。
在三十年漫长岁月中，我抄写过金刚经、阿弥陀经、吉祥经、布施经、孝子经、医喻经、妙法莲华经、内藏百宝经、显无边佛土功德经、文殊师利所说般若波罗蜜经等等。 其中抄写最多的是般若波罗蜜多心经，达千卷以上。 开始抄经，都有编号，千卷完成以后，不再编号，统称手抄佛经千卷。
抄写最多的是楷书、行书，也有草书、隶书、篆书，各种字体。 古代写经手，唯求工整、快速，容易辨识。 古今书法家的抄经，应该追求的是书法的丰富性、多样性、微妙性。
我希望每一种书写，都能够看到书写者的精神气质，这样的书写才有审美意味、生命意味。 反反复复抄经，最容易出现的问题是，越写越死板、越写越僵化，线条结构都趋于雷同和僵化。 另一个容易出现的问题，就是因为大量书写，熟练是熟练了，容易越写越油滑，油腔滑调。 如果书写者的学识、修养、审美不够，这两个问题，就永远不可能解决，会越写越俗气。
书法家为什么要强调书外功，就是提高自己的学识、修养和审美，让你的头脑永远去掌控你的手，去引领正确的方向。
我也曾经因为书写越来越快，而渐趋油滑。 书法家的修炼，由生到熟，是一个艰难的过程。 没有每天几个小时的十年修炼，根本不可能熟练。 而由熟练到油滑，又需要经历好多年。
我大概抄经十五年左右的时候，已经下笔如飞，随意、潇洒、灵动，兼而有之。 2000年的时候，我出版了第一本作品集《喻革良扇面书法集》，那一批小字普遍认为非常精彩，就得益于长年累月的抄经之功。 当年有人给我拍下兰亭抄经的视频，我自己回看都惊叹了，怎么会快速如机器运转，下笔飞快。 后来油滑的味道，也开始出现，我也马上开始警觉，知道书法既要“生中求熟”，也要“熟中求生”。
我采取了多种熟中求生的方法： 一是放慢速度，其实那个时候要放慢速度是很难的。 放慢的方法，就是不断告诉自己，要增加厚度，要增加线条运行过程的提按、起伏、微妙性。 二是在行楷书中融合隶书笔意、篆书笔意，让书写慢下来。 这样的理解和探求，也产生了书写的新味道、新感觉。
回顾几十年的学书经历，我在抄经、写小字上的功夫下得最多，所以书友们对我的评价，也普遍认为小字比大字更生动、更自由、更精彩。
今年我没有抄写过佛经，上周有一个王先生，他得到我二十多年前丢失的一件书法，是马世晓先生送给我的草书条幅“兴怀静远”，有我的名字上款“革良方家正之”。 王先生说，想送给我。 我知道他是买来的，怎么可以让他送呢。 我也知道他很欣赏我的书法，平时也在收藏我的书法，就跟他说： “不能送，可以的话，我写一卷心经回赠吧。 ”他满口答应： “那这样太难为情了，我就喜欢你的心经。 ”
就这样，我认认真真地写了差不多的两卷“心经”，其中一卷给准备给王先生，另一卷准备参加微拍。 因为最近在做微拍专场，承蒙新老朋友们的厚爱，每一场都很成功。 有人提出，希望有更大、更精彩的作品。 这一件不知道他们满意不满意。
阿弥陀佛！ 阿弥陀佛！
2020年7月2日喻革良于兰亭
作品：喻革良书《心经》横幅
释文：引首“观自在菩萨”。心经全文（略）
落款：恭录心经千卷。庚子，喻革良。
印章：丑石斋（白文）喻革良（朱文）兰亭一万日斋（朱文）喜欢（白文）
喻革良艺术简历
喻革良，1963年出生，浙江绍兴人，丑石斋主。 文人，书法家。 历任兰亭景区管理处副主任、兰亭书法博物馆副馆长、中国书法家协会兰亭创作基地主任、中国书法艺术研究院理事、美国塔夫茨大学书法培训导师等。 现为兰亭书会副会长、中国书法家协会会员、中国民主促进会会员、绍兴市政协委员。
作品曾参加第二届全国中青年书法篆刻展览，第四届全国书法篆刻作品展览、第六届全国书法篆刻作品展览，中日书法联展，中韩书法艺术展，第八回中日友好自咏诗书展，全国佛教书法名家作品邀请展，中国当代百位名家书画精品展等。
出版有《心仪兰亭》、《王羲之与兰亭序》、《漫话兰亭》、《喻革良书法作品集》、《喻革良扇面书法作品集》、《圣地绝品·神游兰亭》、《圣地绝品·神交书圣》等著作。2008年《王羲之与兰亭序》获中国最美的书。
国际 · 国内展览
1986年入选“第二届全国中青年书法展览”（中国美术馆）。
1986年入选“中日牡丹樱花笔会”、“中日书法联展”（大阪·洛阳）。
1988年入选“中华书苑精英邀请展”（四川）。
1988年入选“当代青年书法家百人展”（中国美术馆）。
1989年入选“第四届全国书法篆刻作品展览”（中国美术馆）。
1989年入选“首届国际青年书法展览”（中国美术馆）。
1991年策划“韩国·中国台湾书法精品展”。
1992年入选“新加坡·浙江书法交流展”（新加坡·杭州）。
1992年入展“浙江十八青年书法展”。
1995年入选“第六届全国书法篆刻展览”（中国美术馆）。
1997年入选“第四回中日友好自咏诗书展”（浙江）。
1998年入选“当代百位名家书画精品展”（湖南）。
1999年入选“纪念孔子诞辰2550年全国书画大展”（中国美术家协会）。
2002年入选“中日兰亭书画交流展”（西湖美术馆）。
2004年入选“中韩第二届书法艺术展”（韩国·中国）。
2004年入选《书法导报》举办的“国际书法篆刻大展”。
2006年参加“中国书法网络精英作品展”。
2006年入选《中国书协会员百人作品精选》。
2009年入选“浙江书坛四十二人展”、“浙江省书法精英展”。
2010年策划《兰亭诗韵——当代名家书法邀请展》。
2018年10月，入选美国拉斯维加斯自然历史博物馆“汉字五千年——中国诗书画印展”。
2019年11月参加“好风相从·2019一带一路国际书法邀请展”。
学术 · 讲学
1991年为法国欧亚文化交流协会组织的法国、瑞士学员举办书法学习班。
2000年为日本书法代表团做中国书法学术报告。
2001年举办新加坡义顺学院兰亭书道修学讲习班。
2001年为美国“聚焦中国”代表团讲授中国书法。
2002年为法国、瑞士、比利时的学员举办书法培训班。
2003年10月赴临沂参加王羲之书法艺术暨琅琊王氏国际研讨会。
2004年为美国塔芙茨大学学员主讲“兰亭秋季书法培训班”，这项教学活动到2018年为止，连续举办了15年，期间被塔芙茨大学嘉奖。
2006年3月策划“书法与网络·中国书法高峰论坛”。
2011年参加故宫博物院“2011年兰亭国际学术研讨会”。
2015年6月在山海关中国书法艺术中心作公益讲座《谈谈才气功力与学问》。
2017年11月在浙江大学图书馆作《王羲之的书法味与人情味》的讲座。
2019年在上海交通大学给大学生做书法讲座。
师友评价
▲ 沈定庵（首任兰亭书会会长）
首先在祝贺喻革良君书法集的首发式圆满。我不是倚老卖老，人家都称先生，我为什么称君，这是因为他是一为正人君子的书家，所以我称他君。我虽然年龄比他大，但是我们在书法方面彼此彼此，有的如抄经这部分，我还不及他，他的书法带有一点禅意。
▲ 鲍贤伦（浙江省书法家协会主席）
喻革良的作品线条劲认，体态安详，意在汉魏之间，散发出浑穆宁静的气息。
▲ 石 开 （中国书法研究院研究员，著名书法家）
喻革良先生这么勤奋使我非常感动，他写得不错，特别是在金文、隶书方面，线条写得很好，结构也写得很大气，很平实，优点挺多的。
▲ 赵雁君（浙江省书法家协会副主席）
喻革良从书体方面，正草篆隶非常全面，从整个高度上说，他的行草书、篆隶书，包括墓志那样的小字，都是相当不错，有高度的。他的总体风骨是魏碑风骨，汉碑气派。
中国书法网
网友点评
冲山堂主
先生书法作品大气磅礴，森森然有君子气。作品处处透露出他的高品质与涵养。在继承传统的同时又体现出时代的气息，是难得的佳作。加之喻先生身处江南名镇绍兴，深深的文化底蕴熏染着他。我坚信，先生的艺术之路会永远长青！！！
王大侠（江西省南昌市 王嵩）
喻先生书法五体皆精，最欣赏您的行草，碑帖结合，厚重而不失灵动，拙中藏巧，有强烈的金石气。独具个人风格。精彩！
黄佑奇
细细品读先生大作，大开眼界，受益良多。先生楷、隶、篆、行俱精，实为难得的高手。篆书得鼎盘之古拙，隶书得碑石之苍朴，行书得法帖之灵动，落笔温雅，气度雍容。有深厚的传统功底，更有自己对书法的独到见解。用墨酣畅，枯湿得当，灵动而不失苍劲，入木三分。结字有张力，奇中见稳，以篆入隶，以隶入行，实属高手。无论从章法、结体还是笔法，均能体现先生高超的笔墨驾驭能力和不凡的艺术天份。作品形式多样，蔚为大观！
王小雷
因与革良兄有一面之谊，可以互信，就不绕圈子啦。
长处：不受时风影响，有自己的语言；赞之得山阴王氏真传。
短处：手法单一，小字尚可，大字就有强弩之嫌；
308 309
或可戏称之——钉头鼠尾放大法？
总体印象：小字比大字更耐看，特别是简峭的结构，尤为动人。
骞斋
奇正相生，各体互用。笔精墨妙，气韵高古。
游心
今观先生书作，行书笔力滴进，传统功力深厚，无时风潮流，且妙趣横生，自有一番看头。隶书用笔高古，味道十足，尤其石门之作，可见用功尚勤。纵
观整个展览，虽有瑕疵，但不足为碍，且养眼处甚多。
夕照室
功力深厚 , 佩服 , 尤爱隶书及行草。
农恒云
篆意很浓，线条厚重。书卷气弥满。
何晓昭
好书不厌百回读 !! 纵观先生书法 , 道法自然 , 师古不泥 , 变化多端 , 行笔老到 , 古意新风 , 品其书法 ,享受也 !!!
叶发础
取法丰子恺，增加一些拙味，形成自我风格：线条凝练，圆而不滑，富有弹性。
李晓辉
先生的书法是诸体兼备，诸体皆善，诸体皆宜，品先生的书法，如饮美酒，其乐无穷，尤其喜欢先生的行草和隶书书法，意深而悠远，味醇而弥久。先生 的书法是由传统而来，观喻先生的作品，给观者的感觉是古风弥漫，新意迭出，用笔方圆兼具，结字取横势，行气贯纵势，并能穿插、移位和加以大小变化，用墨浓淡枯湿，线条凝练多姿 ..............
独学寡闻
每观喻老师的作品，清气、静气和大气扑面而来，意犹未尽！从喻老师的作品中足见喻老师醉心于传统之中，用笔古厚含蓄，古拙雄浑。对传统继承能力和理解能力非常强，令人钦佩！喻老师的书法简洁、洒脱和丰厚，笔法颇矫健多姿，奇逸生动，神采飞扬！我愈看愈喜欢！
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