青岛是殖民地文化？这个崂山大事件或刷新这座城市的世界印象

有人说青岛是“小上海”，有人说青岛是“小香港”，可见殖民地文化给青岛留下的烙印。青岛说起来历史蛮悠久的，新石器时代东夷人在此繁衍生息，遗留了丰富的大汶口文化、龙山文化和岳石文化；东周时期，在此建立了当时山东第二大市镇即墨，更成为中国海盐的发祥地，位列中国“四大古盐区”和“五大古港”。

青岛

在漫长的历史长河中，秦皇汉武等super star都曾亲临青岛。到清朝末年，青岛已发展成为一个繁华小镇，1891年 (清光绪十七年)，青岛建置。但随着清廷没落，列强入侵，这座海港城市从此干戈不断。

1897年11月，德国以“巨野教案”为借口派兵强占青岛；

1914年11月，第一次世界大战期间，日本取代德国对青岛进行军事殖民统治；

1919年5月爆发了著名的“五四运动”，起因便是“还我青岛”；

1922年12月10日，中国收回青岛；

1938年1月，日本再次侵占青岛，

1949年6月2日，青岛解放。 　

历史上的青岛

德国人在青岛留下了大量欧式建筑，酿起了青岛啤酒，改变了青岛这座海边小镇的风貌。中山路、八大关、黄台路附近等，充满了欧式风情……

这样的文化渲染也让青岛在殖民文化特色中愈走愈远，青岛在人们的印象中，渐渐变成只有百余年历史的新兴城市、开放口岸，让人们遗忘了青岛最大的文明底蕴——道教。

新加坡道协会长李至旺2017在崂山太清宫朝圣道祖

青岛一般被认为是由崂山余脉构成，地势东高西低，南北隆起，中间低凹，山地、丘陵、洼地占了大部分面积，平原仅占37.7%。高低起伏的地貌也让自行车成为青岛的稀罕物，共享单车能在青岛落地，基本是靠共享经济的时尚性让年轻人赏脸。

崂山位于青岛东部，东高而悬崖傍海，西缓而丘陵起伏，山势涧壑曲折，山峦峭拔耸秀，奇石滚滚欲动，削壁徐徐而行。古柏苍松比老，秀竹奇花争妍，山海相连，云飞霞飘，形成一幅雄伟、生动的画面。其中“崂顶”海拔1132.7米，是中国海岸线第一高峰，有海上“名山第一”之称。《齐记》赞其：“泰山虽云高，不如东海崂。”

崂山

崂山深岩幽谷，矿泉养人，不乏风水宝地，二千年前就被方士、道人称为 “神窟仙宅”。传说崂山里不但住有神仙，还有吃了可以“长生久视”的仙丹妙药。后经水文地质勘测和水质检验检测证明，这样的仙丹妙药即是崂山玉脉蕴化的崂山太清宫玉井水，因为水中含有锶、偏硅酸、多种玉石成分及偏硼酸、钼等，养颜、明目、利生，古代科学不发达，只知其效果，不知其因由。随着崂山水的不断研讨研究，终于以“深知海上长生药，不及崂山第一泉”的认知，还了“仙丹妙药”的真正面目。

崂山第一泉神水泉

在“仙丹妙药”的接引下，历代不少有名的方士、道人、文人墨客都到过崂山，前来修炼、游览、居住。如：邱长春、刘志坚、徐复阳、李白、苏轼、张三丰、顾炎武等，留下了很多赞美崂山的诗文、石刻。 加上秦、唐、宋时帝王好方术，致使道教在这里很盛行，有九宫八观七十二庵。而根据当地志记载，崂山道教庙宇不止九宫八观，峰前崖后，山坳涧旁还有很多小道庵。有“崂山道观天上星，七真降临归正宗，若问宫观谁为首，老君峰下太清官”之说。

崂山太清宫

太清宫是崂山宫观之首，是崂山历史最久、占地最好，规模最大，道众最多，影响最深的庙宇，它坐落在崂山老君峰下，三面环山，一面临海。《太清宫志》记载：西汉建元元年，由江西瑞州府张廉夫所创始。元明以来著名道士徐复阳、邱长春及其师兄弟、云岩子、张三丰等，踏遍崂山、讲经谈玄，年深日久，影响极大。

崂山太清宫从肇基至今，已有2150多年历史，作为道教全真随山派的祖庭，也有七百余年。金大安元年，丘长春由胶西来太清宫说法，阐教数年，留诗十首刻于三清殿后的巨石上。元太祖成吉思汗，听说丘长春懂得养生修炼的方法，派使者诏请。

丘处机

丘应命率领十八名弟子，长途跋涉朝见成吉思汗。据《元史》《释老传》、明代《辍耕录》等记载：“处机每言，欲天下者，必在乎不嗜杀人，及问为治之方，则对以敬天爱民为本，问及长生久视之道，则告以清心寡欲为要。”后，成吉思汗诏太师阿里鲜护送邱处机东归，赐金虎符文，主管天下教事。这个“圣旨”刻在三皇殿东西两壁石上，至今犹存。

崂山太清宫丘祖石刻

元至顺年间，江西龙虎山天师后裔张三丰，先后二次来崂山潜修数年，张氏在崂山留有很多 “仙迹”，并著有《训世文》。明万历十三年间，因佛道之争，太清宫碑记神像尽被抛大海，太清宫被改为海印寺。后经隐居在崂山黄石宫的道士耿义兰等上控力争，至万历二十八年得以复宫，颁道藏经，耿义兰被敕封为扶教真人。

清光绪十五年，德国侵略者强租胶州湾。1914年日寇攻占青岛，崂山又处于日寇统治下。1937年，抗日战争爆发，崂山道士舍生忘死，保护家园。1949年青岛解放，崂山太清宫道众享有充分的宗教信仰自由。在“四人帮”横行的日子里，宗教信仰自由政策和保护文物的政策遭到破坏，太清宫被洗劫一空，珍藏上千年的文物被焚烧，神像被砸毁，名胜古迹破坏殆尽。幸好青岛市委将“明万历御赐道藏”事先转移它处，才得以保存下来。庙舍亦很完好。

粉碎 “四人帮”后，由于党和政府的大力协助，在城建局的密切配合下，在各方面人士的支持下，不到一年，太清宫完成了一百四十七间殿堂的修复工作，包括大小彩塑神像二十六尊，大型壁画两幅。殿堂内供案、供器、神龛、幔帐等都陈设一新，使太清宫恢复了历史面貌。

很多人不知道崂山道教，却知道崂山道士，这与蒲松龄笔下的“崂山道士”不无关系。据传蒲松龄曾在崂山太清宫写下20多篇《聊斋志异》，太清宫的奇花异树给了他丰沛的想象力，名篇《香玉》、《崂山道士》即是在太清宫完成的名篇。

道教是我国汉民族固有的宗教，因此在建筑结构、殿堂布置、神象塑造上强调历史性和民族性，太清宫内不仅供奉道祖——太清太上老君，也供奉炎黄祖先、爱国将领，其科仪也最大程度保存了中华民族传统礼仪。

拥有2150多年历史的崂山道教，以及围绕着道教衍生的诗歌文化，可以说是青岛深厚文化底蕴的最好佐证。只是道教崇尚清静，隐居名山大川之中，道士崇尚仙隐，崂山道教与青岛一直没有挂起钩来，如今国家推崇尊道贵德，崂山道教蓬勃发展，崂山道乐被列为国家非物质文化遗产，向世人完整地输送着中国传统文化、音乐、礼仪之道。

2017年8月21日，崂山道教即将迎来千年盛典，——全真教十方丛林方丈升座暨丁酉(2017)年全真派道士传戒活动将在崂山太清宫举办。此次活动属于全国范围的活动，规格高、规模大、影响广泛，将以严格规范的道教传统戒律仪轨，展现传承有序的道教文化礼仪。想必此次崂山道教大事件会刷新青岛的世界印象。

仙气飘飘的崂山