「林氏支派」之《九牧林氏》

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本文来源：林氏源流网

九牧林家

林春明

（收稿时间：2014-2-19）

晋安林十五世唐高平太守林万宠之次子林披，字茂彦，生于唐开元二十一年（733），唐天宝十一年（752年）明经及第，初任将乐令，迁临汀别驾，授太子詹事。林披公由莆田北螺(今莆田市荔城区西天尾镇林峰村，旧称凤林村)迁居澄渚(今析出，属西天尾镇龙山村)。林披配夫人郑氏、陈氏、朱氏，生九子：苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、U。（林氏源流网注：“晔”繁体为“曄”、“迈”繁体为“邁”，与其他七兄弟名皆有“艹”）九兄弟于唐贞元间先后登第，同任刺史，号称“九牧”，即端州(今广东肇庆)刺史林苇，容州(今广西容州)刺史林藻，横州(今广西横县)刺史林著，韶州(今广东韶关)刺史林荐，通州(今四川达县)刺史林晔，邵州(今湖南邵阳)刺史林蕴，循州(今广东惠州)刺史林蒙，雷州(今广东雷州)刺史林迈公，福唐刺史林蔇（注）。唐宝历元年U(825) 诏内外长吏，追显门庭。世称“九牧林家”。（林氏源流网注另有父子九牧之说，见【林氏文史】九牧林是“兄弟九牧”还是“父子九牧”（附大量链接））

九牧林氏一门素以诗礼传家，“父子兄弟，恂恂家塾，鲤庭有义方之训，雁行有礼逊之美。逮学业既成，出应大科，东堂桂枝，折无虚岁，棣萼之辉，映动闽区。”林披自幼聪敏好学，读书一览即记，十五岁时手抄六经、子、史达千余卷。书法专攻钟繇隶草，迥得其迹。为官清正，因正直敢言得罪权贵，被贬到临汀郡（今福建长汀）任椽曹（郡县治事属官）。临汀地处山区，旧俗“信巫鬼，重淫祠”，民厌其苦。林披为此撰写《无鬼论》劝导民众，终致境内俗美化淳，刺史樊晃上表荐任临汀县令，廉访使李永昭奏迁临汀别驾，知州事，因卓有善政，声名闻于京都。后经御史李栖筠荐举，授检校、太子詹事兼苏州别驾，赐紫金鱼袋，上柱国。林披性淡泊，正值中年便辞官返乡。退隐四十年间，志尚高洁，宠辱不惊。林披卒后与其兄韬、弟昌合葬于澄渚后垄之原（今九牧祖祠东侧），因兄弟三人戡U相连，故名“三台拱曜”。林披博学多才，以诗礼传家，其诗文多已散佚，仅有《秋气尚高凉》诗及《唐桂州刺史封开国公行状》存世。

唐.九牧列祖茔　

在“九牧林”兄弟中，林披次子林藻和第六子林蕴业绩最为显著，藻蕴与其父林披之事迹自唐代就列入正史及地方史志，流芳百世。

林藻字纬乾，累官容州刺史、殿中侍御史、岭南节度副使，终江陵刺史。林藻与其弟林蕴于唐大历年间（766-779）创办澄渚书堂，清源（今晋江）名士欧阳詹慕名前来与之同窗共读。时李锜为福建泉漳汀州观察使，莆田县始兴学校。独孤及作新学碑中有“比屋业儒，俊选如林”之句，而藻蕴兄弟犹以碑文中“缦胡之缨，化为青衿”之语为憾，因题铭文于砚泉石，刻志业文。遂与欧阳詹决意率诸弟以应进士科举。藻蕴兄弟道经浦城梨岭，列名巨石发誓：“彼鹄彼鹄，睥睨在目，坚取乃速，矢鹄祇夺。”数载后，蕴、荐先后以明经及第，藻以词赋擢进士第，林藻为此还题写了《登第后归梨岭有怀》诗。林藻于唐贞元七年（791年）进士及第，成为莆田立县以后考中进士的第一人。次年欧阳詹进士及第，同榜的有中唐大文豪韩愈，因为此科人才杰出，故有“龙虎榜”之称。当时藻蕴与欧阳詹文名并著，时人誉称为“藻蕴横行，欧阳独步”。林藻不仅文名卓绝，而且以善书闻名，成为唐贞元时著名的书法家和文学家。林藻楷书“萧疏古淡，意韵近古”，直追晋人意韵。其传世佳作《深慰帖》，宋徽宗赵佶亲自编录钦定的《宣和书谱》，给予极高的评价。明初陶宗义在《书史会要》中称：“林藻行书，婉约丰妍，出入智永之域。”（可参见链接：【唐】林藻《珠还合浦赋》）

林蕴字梦复, 少负奇志, 赋性偏直，青年时期他参加“贤良方正科”考试，在答题时就曾写道：“臣远祖比干，因谏而死。天不厌直，复生微臣”。唐贞元四年（788年），林蕴以明经及第，授集贤殿校理。唐贞元十六年（800年），林蕴被西川节度使韦皋聘为推官，韦皋卒后，刘辟为节度使，据地称雄，不受朝廷节制。林蕴不顾杀身之祸，极力予以反对，直言劝说刘辟深明大义，维护国家统一，但刘辟不听其劝，大怒，欲杀他。临刑时，林蕴大声说：“危邦不入，乱邦不居，得死幸矣！”行刑者把刀架在他的脖子上来回磨动，逼他屈服。他怒叱说：“死即死，吾颈岂顽徒砥石耶？”因慑于其不畏强暴的凛然正气，刘辟终不敢杀害他，贬为唐昌县尉。刘辟叛乱失败后，林蕴以忠节名震京都。林蕴曾多次上书对如何“安边”、巩固唐朝统治，提出自己的主张。他接连写了《上宰相李绛李吉甫书》《上宰相元衡书》《上安邑李相公安边书》（见下），指陈时弊。唐元和十三年，林蕴受沧景节度使程权之聘掌书记。期间，他晓以大义，力劝程权献上四川版图向朝廷称臣，被程所采纳。他随程权进京，被宪宗授为礼部员外郎，迁邵州刺史。林徽因性格刚烈，“多忤时政” 且“嗜酒多忤物”，唐宝历二年（826年）因涉及一起命案获“坐脏”罪杖流儋州而卒。咸通十年（869），寃案得到平反，朝廷追谥“忠烈”，其后裔曾于湄洲湾北岸浮州埔建立“忠烈”牌坊以纪念，俗称“忠烈门”，今莆田“忠门”地名即由此而来。（可参见链接：臣远祖比干，因谏而死，天不厌直，更生臣也（林蕴的忠烈））

九牧兄弟卒后并葬于莆田福平山之原 (今林峰村西北)，九墓齐列作龟体，名“林九牧墓”，毁于上世纪六十年代，近年修复重建为九牧陵园，为海内外九牧后裔、林氏宗亲的谒祖圣地。

空中俯瞰九兄弟墓

唐九牧发祥于莆田澄渚乌石，始迁繁衍于莆田城厢。唐昭宗大顺年间，苇公4世孙林可征移居郡城长寿社，5世孙林永卜居前U埔尾(今城厢英龙街)，派下因称前营林。自此，九牧林支分郡邑，裔衍莆阳，发展为闽中望族。

九牧林自唐代肇基，迄今已历一千二百多年，约传40代，在莆田林氏诸衍派中，以唐九牧人口分布为最广，其后裔分布福建、广东、台湾、江西、浙江、江苏、山东、安徽、湖南、湖北、四川、广西、海南等省区以及泰国、新加坡、马来西亚、韩国等国，成为晋安林人数最多的一支巨族。而今莆林乔木，蕃衍四海，九牧家声，远播五洲。

九牧林素以族裔繁茂、科甲鼎盛，名贤辈出，人文炳蔚而著称于世。九牧后裔名人载于国史及地方志者数以千计，其中最著名的是明代慈善家、三一教创始人林兆恩、清代民族英雄林则徐（据谱载），而近现代名贤更是灿若群星。他们是中华民族的精英，其卓越业绩和崇高精神已成为民族文化的瑰宝，林氏族人的典范。

注：九牧溥公，旧谱多称官“福唐刺史”，《福建通志》卷三十三记载唐九牧兄弟均为刺史职，并称“林蔇，迈弟，福唐刺史”。后有论者以唐时并无福唐 (福清) 郡建制而辨其误。（参见链接：【林氏文史】九牧林是“兄弟九牧”还是“父子九牧”（附大量链接））【林氏源流网注：其实宋朝即有人已质疑此说，见下宋朝陈振孙 《直斋书录解题》中关于“九牧林氏”的记录 ，见下图】

明代黄仲昭修纂的《八闽通志》、《人物·良吏》篇载：“披……授检校太子詹事兼苏州别驾，子苇等八子皆仕为刺史，司马、长史，号‘九牧林家’”。福建《长乐忠义林氏族谱》序言称林戡为“朝廷赠京兆参军 ( 职位相当于小郡刺史)，春秋博士，称四明处士”。今暂从旧谱说，其他诸说并录以待考。