传统节日专题
1、 基础知识。
【春节】
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称"过年"。 它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
活动习俗：放爆竹、贴春联、守岁、拜年等
主要诗歌：《元日》（宋 王安石）
爆竹声中一岁除，；
。
文化内涵：寄寓人们对来年的美好希望。
【元宵节】
每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。
主要活动：猜灯谜。
主要诗歌： 《青玉案 元夕》（宋）辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。
文化内涵：希望新年里吉祥安康。
【清明节】
每年农历三月初，是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
主要活动：扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等。
主要诗歌：《清明》 （唐）杜牧
，
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
【端午节】
农历五月初五日为"端午节"。"端午"本名"端五"，端是初的意思。
主要活动：吃粽子、赛龙舟、插艾草等。
文化内涵：纪念伟大的爱国诗人屈原。
【中秋节】
八月十五是我国传统的中秋节，一切活动均围绕着月亮这一主题。
主要活动：吃月饼、赏月、拜月等。
主要诗歌：十五夜望月（唐）王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
。
水调歌头（宋）苏轼
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 。
文化内涵：希望团圆和思念家乡亲人。
【重阳节】
农历九月初九。我国古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日，故名"重阳"。
主要活动：登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等
主要诗歌：九月九日忆山东兄弟（唐）王维
。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
2、 随堂练习。
1、诗词积累（1）春节：______ __________，______ __________。（2）中秋：__________ ______，_____ ___________。（3）重阳：_____________ ___，__________ ______。（4）清明：__________ ______，_______ _________。
（5）元宵： ， 。
2、材料探究 材料一：1999年，国家对原有法定节假日安排进行调整，形成春节、五一、十一三个连休七天的长假。然而在经历二十多个黄金周之后，人们在不断审视着它的疲态：交通"超负荷"、景区"超负荷"、服务"超负荷"……黄金周的初衷是通过长假促进消费，拉动国民经济发展，但黄金周的含金量正在打折扣。 材料二：修改后的《全国年节及纪念日放假办法》将于2008年1月1日起施行。从2008年起，全体公民放假的节日从之前的10天增加到11天。其中五一劳动节从放假3天减为1天，新增清明节、端午节、中秋节各放假1天，春节放假3天不变，但调整为从农历除夕开始计假。《办法》通过增加"小长假"使节假日分布更合理，使国家法定节假日具有浓郁的中华文化韵味，有利于弘扬中华文化，符合中华民族伟大复兴的需求。 材料三：将清明、端午、中秋纳入到国家法定节假日，增加了国家法定节假日的传统文化影响力。可实现民众尽情分享民族"文化空间"的心愿，这不仅有利于民族节日文化的传承和发展，也在真正意义上贴近百姓的愿望和情感，让大家共建中华民族的精神家园。我的探究____________________________________________________ _________
4、综合性学习 在广泛征求各界意见和社情民意的基础上，修改后的《全国年节及纪念日放假办法》经国务院通过并于2007年12月16日对外公布，2008年1月1日起施行。清明、端午、中秋等传统节日被纳入国家法定节假日，并各放假1天。某校九（4）班特举行一次"亲近传统节日"的语文实践活动。 （1）请你为此次活动设计一条宣传标语。 __________________________________________________________________ ___ （2）假如你是此次活动的主要策划人，你会这样设计：____________________________________________________________________ _三、现代文阅读 节日，渐渐明朗的"中国表情" 卢新宁 两千多年前，当神情孤伤的屈原徘徊于汨罗江边时没意识到，他文横千古的《离骚》以及郁愤悲壮的自沉，构成了中国文化史至为厚重的一页。在随后的岁月里，成为他脚下的土地和后来子孙回望历史的重要凭依。 因此，当传说为纪念屈原而形成的端午节将以国家法规的形式，与13亿中国人的生活更紧密地联系在一起时，有谁会否认它"表明了一个五千年文明古国对自己文化传统的态度"？ 这可能是迄今我们对于弘扬传统最为一致的共识了。 不同于读经活动，不同于国学私塾，甚至于丹的讲论语、易中天的品三国，与其他复兴行动总引起议论鼎沸迥异，将除夕、端午、清明、中秋四大传统节日"法定化"的消息几乎赢得了学者和百姓的齐声赞同。 这种难能可贵的同心，来自我们对共有节日传统强烈的情感认同，也来自对节日文化日渐沉寂现实困境的忧心。 没有比节日更能体现一个民族的文化特性了。千百年来，除夕的祝福演绎了举国同庆、万民同乐的社会和谐，清明的祭扫承载了中华民族独特的生命体验，端午的龙舟___________________，中秋的圆月___________ ……节日民俗使中国人生活在一个有情有义的社会。它既是我们悠久历史文化的积淀和再现，也是民族性格、民族文化的集中展示，作为文化中国最突出的"表情"，成为我们文化认同、民族认同的重要标志。 然而，传统节日的衰微已是不争的事实。在多种文化激荡中，尽管传统节日在民间从未中断，但它越来越像一个形单影只的孤立事件。一个重要原因，是我们的法定假日没有充分配套的文化生活，而有丰富内涵的传统节日，却没有法定假日提供充足的活动时间，形成了一种节日"二元结构"。 在这种情况下，政府以立法的形式促进传统节日的文化传承，鲜明地表明了对待文化传统的"国家态度"，体现了一种可贵的文化自觉。 但传统节日的法定化仅仅提供了一种"天时"，节日文化的兴盛与否，关键在其形式和内涵是否适应时代和民众的需求。已经"南橘北枳"的圣诞节在中国并无法定假期，但却日益红火、声势浩大，原因就是契合了人们在快节奏现代生活中的放松愿望。相反，早已法定化的春节，却因内容单调之弊，已使许多人呼吁要"捍卫"、"拯救"。 因此，一旦传统节日法定化，首先要做的就是文化上的阐释和创新。当传统节日赖以生长的经济基础和社会生活发生了深刻变化之后，文化的建设和发展，就不再是一般意义上的传承和延续，而是传统文化向现代化的转化和重塑，是从内涵到外延的不断创造和更新。 在漫漫历史长河中，将四个传统节日法定化，只是一个小小的事件。但一个国家的发展无法忽视这些印证历史的细节。倘若再把这个细节，放在中国走向现代化的艰难征程上看，放在传统文化现代化的曲折路途上看，我们会更加百感交集—— 经过百年激荡，三十年变革，在日益融入世界大潮之后，中国比任何时候都更重视自己的来路、清楚自己的未来。 若干年后，当我们的孩子习惯了清明踏青、中秋望月时，谁说不会正是这些节日的熏染，让他们领会了文化中国寓意深厚的"表情"？ （选自2007年11月9日《人民日报》）
（1）说说标题中"中国表情"的具体含义。 __________________________________________________________________
（2）为什么将除夕、端午、清明、中秋四大传统节日"法定化"会赢得齐声赞同？用选文原句回答。 __________________________________________________________________
（3）画横线的句子是一个反问句，请你将它改为一个陈述句。 ____________________________________________ ______________________
（4）按照春节、清明的句式，将另外两个补充完整。 除夕的祝福演绎了举国同庆、万民同乐的社会和谐，清明的祭扫承载了中华民族独特的生命体验。端午的龙舟___________ ____，中秋的圆月____________ ___________。
（5）文中说："但传统节日的法定化仅仅提供了一种'天时'，节日文化的兴盛与否，关键在其形式和内涵是否适应时代和民众的需求。"以春节为例，你觉得应如何在形式和内涵方面有所创新？ __________________________________________________________________
汉文化与筷子
①重阳这天，大家都在吃重阳糕。有的用手拿着吃;有的用力切开，用叉子叉着吃;有的则用筷子吃。看到大家不同的进食方式，想起汉文化和筷子的关系问题。因此写下这点文字。
②人类社会，共有三种进食方式。其一是用手。这是自然的进食方式，例如婴儿，不须母亲教导，自然地会用手抓东西吃。其二是用刀叉。这当然是在人类发明火和冶铁之后，才会有的工具。人用刀叉获得区猎物之后，在火上烤熟，然后用叉叉着，用刀割来吃，这比用手抓已经大大进了一步。其三是用筷子进食。这种进食用具是如何进化得来的，尚待考证。筷子用手操作，手与大脑相连;有人说孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育。筷子是汉文化的特征，只有受汉文化影响的国家，才用筷子。
③当今世界分布上，在亚洲除了直接受汉文化影响的中国、日本、朝鲜、越南和新加坡外，其余均是用手进食的。中国还有部分兄弟民族，如维吾尔等也是用手进食的，非洲多是用手进食的，欧、美、澳洲白种人均用刀叉进食，只有当地土著民族用手进食。
④筷子，原名"箸"。我的故乡江西，现在还有地方将筷子仍叫箸。我们的祖先究竟从什么时代开始，放弃了用手和用刀叉进食，我不知道。从书中查到，"纣为象箸，而箕子唏"此话意思是说纣王用象牙做箸，箕子感到很忧虑难过。本意是批判纣五的奢侈。因此，我们从这话中得知在商代已经使用箸了。但在这之前，究竟哪个年代开始使用箸，则尚待考证。
⑤既然称箸，那么为什么现在大多数人都不称箸而都叫它筷子呢?据说，这是由船民开始的。过去的船都是木料做的。在长江大河中行驶，不仅很慢而且危险，小时候常听人说："行船走马三分险。"船民迷信，所以产生了一些忌讳。在行船时，如姓陈的，只许说耳东，不许说陈，因"陈"与"沉"同音，又在船上不能说翻身，只能说转身，因船上忌"翻"字。"箸"与"住"同音，船行要快，不能"住"，因此忌用"箸"。住的反义为快，船上就将"箸"改称为快，但快是形容词，因此造了一个"筷"字。为什么用竹字头，因筷子是竹子做的。
⑥今日西餐桌上的刀叉，是过去刀叉的缩短。虽然在一些富豪餐桌上的刀叉，用金子或银子，甚至镶上宝石，经过有名的艺匠精心做出来的，放在洁白的桌布上，熠熠发光，但它毕竟摆脱不了它原始的、野性的痕迹。而筷子则是手的延长，早从原始的野性中异化出来了。
1.第②段中，"有人说孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育"，这句中"有人说"三字去掉行不行?为什么?
2.写出本文主要运用的三种说明方法。
3.根据第④段文意能否理解为"中国使用筷子的历史已有3000多年了"。请说明理由。
4.用筷子与用刀叉，哪一种进食方式更为文明?结合文意，谈谈你的理解。
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