宁卖祖宗田，不忘祖宗言，传承家乡方言我们责无旁贷

撰文：钟思阳

昨晚转发一篇关于宗族文化传承的文章到家族群，引起了不少讨论，话题由郑强教授的一句话：祖坟守不过4代！包括我们的宗族文化去哪了？宗族文化传承最要重视的环节是什么？我以一个广东本土客家人，离开家乡30年，在广州落户的新客家人的感悟与大家探讨，目前在大城市打拼的“新客家二代”对家乡方言的传承问题令人担忧。

“传承祖德，发扬光大”是时常挂在嘴边的一句话，但要身体力行，现在北上广深的“新客家”，无论本省人，外省人，潮州人，客家人，广府人，湛江人等等，在北上广深的第二代已经不会讲家乡话的太多了，祖宗田可以卖（卖了可以再买），家乡话不能忘，文化传承的第一要素是语言的传承，曾经乡下生活的点滴已经铬印在外出的游子心中，不容易忘却，也会因此产生叶落归根的念想，但没有在家乡生活过的后辈们，他们没有太多根的概念，唯有家乡话作为一种标签和纽带让他们有一种身份的认同感，加上前辈的传承教育，他们的家族文化根才能维系，所以希望外出打拼的游子们，一定要让自己的后辈学会自己的家乡话。

我们后辈是祖上先人在人世间血脉生命的延续，家族文化传承是礼宗敬祖的美德，所以祖语方言是宗族文化的基本元素，也是身份认同的标签之一，传承家乡方言也是功德无量之举。

首先，语言是文化传承，文化渗透的第一要素，中国少数民族汉化过程中，很多少数民族语言的消亡与佛教流传千年，经文发音坚守的对比就是一个例证，语言甚至是巩固殖民统治的重要手段之一，当年琉球国的消亡，连同本土语言的消亡，如今琉球后人绝大多数已经认同自己就是日本人；新加坡在长期殖民统治中西方文化包括英语普及，到如今华人血统的新生代对华人身份的不认同；古文明概念的印度早就消亡，如今的印度是长期殖民统治至使英语普及，是西方殖民国家打造出的西方思维的东方国家（仅地域属性），李登辉如果不是政治原因起底调查，满口地道的台湾话，大部分人也不知道他是如假包换的日本人，这就是语言在文化归属和身份认同中起到的根本性影响。

如果没有共同的文化根基，也就是语言不同，住在一河之隔的两个村（如中越边境村）也是两个世界，何来地球村？我在台湾的伯父，他儿子，孙子现在已经不会讲客家话了，想一想，如果等到他们也当爷爷辈时，他们的儿孙们，如果没有持续接受上辈们的宗族文化传承教育，你想他们还会认同自己是客家人吗？还知道自己的根在哪里吗？对这个问题真的不乐观！就如我们从中原南迁的客家人，将一些古老的中原文化元素传承保留得比现在中原地带还完整，就是一个道理。客家话的发音保留了很多中原古汉语的语调，语序，韵律，用现在的标准普通话朗诵古诗，包括唐诗宋词，很多连基本的平仄都对不上。所以我还是坚持传承家乡话是传承宗族文化的重要一环，外出的游子，无论您来自何方，即使已在他乡安居乐业，也请您不要忘家乡话，还要传承给自己的后辈，给他们留一条维系乡情的纽带和传承宗族文化的根，传承家乡方言我们责无旁贷。

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