曾经我的一位雅思培训老师告诉我，我们的“汉语”是很高级的。当我们要表达某个动作的时态，我们汉语可以做到不去特地强调这个时间，比如当你在傍晚问做饭的老妈，一会吃啥时，你可以说：“妈，吃啥呀？”，那么你所表达的其实就是“未来的”晚饭要吃什么，而不是“现在的”。
汉语就可以用三个字来表达之后的晚饭吃什么，听者也能明白你在指什么。但拉丁语系里的大部分语言，都需要顾及时态，就比如这句在傍晚问一会吃什么，在英语里特殊疑问句动词的时态是将来时，句子结构也一定要完整。
但在汉语里，我甚至可以跑到厨房只对我妈说：“吃啥？”这简单的两个字，就完全能够表达意思。
苦海无涯四个字，英文字幕就复杂了
而能体现汉语高级的例子还有很多。而这种以汉语为基石的文化，在古代中原地区发展壮大后，逐渐向外部扩散、传播，使之成为在东亚地区独有的中华文化圈。在千百年的历史中，中华文化圈的影响一直辐射着古代中国以外的诸多东亚、东南亚国家。
这些周边国家学习汉语、汉字，模仿古中国的礼仪，接受儒家思想，并将其中的儒家核心价值观：仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、耻、节融入各自国家中。甚至连宗教信仰，也一并吸收。
中国古代社会的基本道德标准
可以说，在相当一段时间里，东亚这片土地流行的就是这些中华文化的东西。就好像现代人说话，夹杂一两个英文单词，就感觉很潮流，在古代，如果你是东亚、东南亚的外国人，能熟练使用汉字、汉语那就是相当牛逼的存在。
也有人有人称其为，“东亚文化圈”，也有“儒家文化圈”或是“汉字文化圈”的叫法。然而笔者认为，如果从发源地来看，“中华文化圈”更合适，且这些国家学习和吸纳的不止有儒家思想和汉字而已。
中华文化圈的节日也极其相似
然而当时间来到近代，中华文化圈却遭到了前所未有的打击。从怀疑，到改革或废弃，最后又重新审视这个古老的文化。这中间的曲折着实令人揪心，甚至一度的，连中华文化发源地，中国自己都差点放弃这个古老的文化，转而投入西方文化的怀抱.......
“汉字”+《论语》
在历史上，中原地区不是没有沦陷过。外族入侵的次数太多太多，但外族也许可以让可怜的百姓低头，但讽刺的是，这里的文化却常常让那些蛮族低下高傲的头颅。
从北魏孝文帝的汉化运动再到满清入关接受汉文化，“汉字”和《论语》的组合，征服了一个又一个外来统治者。
北魏孝文帝
我认为我们的文化没有出现大的断层，除了幸运外，正是因为中华文化的先进性，使得就算外来侵略者带着自己的文化征服这里，却也难以抵挡先进文化的诱惑。至于我们的文化有多么的博大精深，作为中国人自己，我想就不必赘述了。
而征服这些外族的同时，我们的文化也早已传播到周边的国家。
耳熟能详的包括，李白的朋友遣唐使阿倍仲麻吕，以及那位6次东渡的鉴真高僧。他们都是传播中华文化的使者，而像这种使者在千百年的历史中还有很多，恐怕历史能记载的只是一小部分，还有很多不知姓名的人将中华文化播撒在更多国家。
他们带去的不仅仅是文字和儒家思想。还有礼仪举止，服饰用品，甚至佛教，这些都被传到了周边国家。
这其中以朝鲜半岛，日本，越南的接纳最为彻底。虽然像新加坡，马来西亚等华侨聚集地同业也深受中华文明的影响，但相较于上述三个国家地区，还是差一些。
日本：根据南朝史书的记载，倭五王的倭国继百济、高句丽之后，在五世纪中与南朝建立朝贡关系的第三个。 西元538年佛教由百济传入日本。同时期，中国的儒教、易学、历算、医学，亦先后由百济传入日本。
遣唐使
中国进入隋唐时代，日本逐渐进入主动、直接吸收中华文化的时期，是历史上吸收中华文化最多、最快的时期。不断派出遣唐使，将唐朝文化统统搬回日本，甚至连艺术娱乐也不放过，棋艺、舞蹈、音乐、书法也都被学去并融入本土。
朝鲜半岛：早期的朝鲜半岛，中原王朝可能会直接将其纳入中国版图，比如在汉武帝时期，便在朝鲜半岛设四郡：乐浪、临屯、真番、玄菟；唐朝于显庆五年（660年）灭百济后设立熊津都督府，总章元年（668年）灭高句丽，设安东都护府于平壤。
到朝鲜半岛的新罗王国时，不仅允许佛教传播，政治、经济制度上也几乎全部仿唐。官方文字，或者说贵族皆使用汉字，科举考试指定书籍是儒家经典。
朝鲜王国的官服都与明朝相似
到明朝时，朝鲜等小国都派学生参加明朝的科举考试。甚至在明朝被被灭后，包括几任国王在内，朝鲜也不乏以“驱逐鞑虏，反清复明”为己任的极端复国主义者。19世纪下半叶还有朝鲜儒生自豪地说“唤我作大明人”
越南：其实，越南早期和朝鲜很像，也是常常被中原王朝纳入中国版图的，不过它可能比朝鲜更早。
秦始皇设象郡，将越南北部首次纳入版图（“象”还蛮形象的）。汉初，又设交趾、九真等郡，版图扩展到越南中部。唐设安南都护府。明设交趾布政使司、安南都统使司。直到清朝独立。
可以想象，一直被中原王朝统治的越南，其被中华文化影响的程度应该是不亚于日本和朝鲜的。
在很长一段时间中，东亚和东南亚地区的国家，都以中华文化为标榜对象。对于世界的影响力，可以说古中国不只是万国来朝、威震四方这么简单，更为明显的是一种文化辐射，使他国对于中华文化由衷的仰慕和认同。
在文化上甚至出现了，西方以罗马为尊，东方以中华为首的局面。
然而，曾经辉煌的中华文化圈，却在近代以来不断萎靡，甚至一度出现了要割裂的痕迹。这些情况，对于我们中国人来讲确实令人无比惋惜。
中华文化圈的危机
大家有没有发现。为何中华文化传播速度和广度，远没有基督教文化圈和伊斯兰教文化圈那么强。
笔者认为，这两者的传播，往往是捆绑宗教性质的一种文化输出。
这种传播方式，往往都带有强烈的侵略性，很强势。在传播宗教时，甚至不惜发动圣战对异教徒进行“洗礼”。而宗教传播往往伴随文化输出。当你改变宗教信仰时，你的文化也会不知不觉中发生变化。
十字军对异教徒的圣战
反观中华文化，侵略性就少了很多。反而体现出了一种包容性。
包括中医，自古讲究医者仁心
比如，最早有汉字和儒家文化时，并没有佛教传入，但中华文化就可以吸收佛教思想，为我所用。还有在日本，虽然接受了唐朝的文化，但自身的神道教依旧存在，甚至没有因为外来文化而影响到其继承发展，哪怕后来佛教传入日本，包容的特性，依旧使两者能够在日本共存。
可是，当我们遇到了带有宗教色彩的文化时，两者碰撞，如果我们实力逊色一些，那么往往吃亏的是我们中华文化。所以当我们遇到西方文明时，我们确实遇到了前所未有的危机。
在近代，无论是“鸦片战争”或是日本“黑船事件”，都不仅仅是思想，科技上的差异，还有文化上的不同。如果按照那帮西方人过去的逻辑，“你不听主的话，没给你来场全面圣战已经算给你面子了”。
日本黑船事件唤醒了日本人
当东亚地区的人民发现落后时，我们开始反思是不是我们一直都这么愚昧。于是，我们开始否定一切过去的辉煌。
我们开始否定历史，否定我们的祖先，最后开始全面否定陪伴我们千百年之久的文化。
日本：在西化这条路上，日本走的最早，走的也最好。当日本人下决心走资本主义道路时，他们却意外的保留了过去“落后”的文化。
日本“资本主义之父”涩泽荣提出了“算盘”+“论语”的处世之道。涩泽荣一将《论语》作为第一经营哲学，他的著作《论语与算盘》总结自己的成功经验就是：既讲精打细算赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道。
印在钱上的日本“资本主义之父”涩泽荣
日本政府高层引进西方技术，学习思想，但不耽误他们下着围棋、读着儒家经典、崇拜王阳明。
往民间看去，你甚至会看到穿着西服与穿着和服的人一起赏樱花的奇葩组合，看似违和，实则是一种两者兼顾的妥协。
中国：但在中华文化的发源地的中国，此时此刻却在面临与自己过去割裂的危险。从满清的洋务运动、到戊戌变法，最后通过革命推翻封建，这些都没有改善旧中国的状况，反而中国困苦的局面愈演愈烈。
所以无数文人、学者、专家开始认为，是汉字的错。正是因为汉字（繁体）的复杂难学，阻碍了各种救亡图存、自强自新的改革方案的传播与实施效果。由是，也就阻碍了开启民智、普及知识的启蒙教育。应该全面西化，包括汉字都要进行拉丁文改革。
汉字拉丁文改革
这些人将废除“汉字”上升到民族复兴的高度上，在当时还是相当有影响力的。包括钱玄同、陈独秀、鲁迅等人都非常支持废除汉字。有人想再造文字，有人想直接将英文搬过来用......这些人最后虽未成功，但也侧面说明了当时因为时局混沌，就连中国自己也怀疑起自己的文化来。
越南与韩国：17世纪由法国传教士亚历山大·德罗兹为越南设计的国语字，被后来的法国殖民当局在学校中广泛推广，虽然当时并未完全普及，但在20世纪中后期，其逐渐取代了传统的汉字。
越南现在很多地方还有汉字的痕迹
二战结束后，韩国的民族意识觉醒。开始是汉字、韩文混用，到1970年起，韩国小学、中学教科书中的汉字被取消，在其后的十年间韩国的出版物上几乎再无汉字。1988年汉城奥运会，韩国政府取消社会上存在的一切汉字的标记，强调韩文化，意在去汉化。
现在极少使用汉字了
宗教方面，韩国也已沦陷，已经快成为了新的基督教国家了。基督教在韩国崛起之前，韩国的主要宗教有佛教、巫教和儒教。中国一般不把儒家看成宗教，但是韩国学者认为儒家以四书五经为经典，并有各种祭祀仪式，有着一整套社会伦理道德规范，起着精神安慰作用，因此完全可以划为一种宗教。然而在2014年，已经有30%的韩国人为基督徒，现在应该更多，这还没算那些基督教的小分支。估计过不了太久，韩国新总统上任，也要手抚《圣经》宣誓了（参考美国）。
韩国基督教
中华文化圈的“围城”
笔者所说中华文化圈，指的不单单是汉字。有人想走，有人回来，这就是现在这个圈子的“围城”。
比如这些年，中国内地的家长们开始重视传统文化的培养，明白了四书五经的重要性，也重视起书法、围棋、古乐器的传承。国家也在教育方面，越来越看重和培养学生语文素养。
其实就算韩国人不愿意学习汉字，但就连他们的《大韩民国宪法》也有很多汉字，而韩国人还特别喜欢看中医（韩医传承于中医），其中的处方也是汉字。而重要的文件或是身份证明，有时也需要用到汉字。
有很多韩国民间声音和专家也呼吁恢复汉字的学习，因为只使用韩语确实在生活中有很多不便。
可笑的是，现在的中国台湾，中国香港某些人却为了那么点龌龊的政治利益，不惜叛祖离宗，用尽浑身解数去中国化 。
现在中国以开放的态度面对全世界，汉语和汉文化也随着一趟趟列车，轮船、飞机被带到全世界。截至2018年12月，中国已在154个国家和地区建立548所孔子学院和1193个中小学孔子课堂，现有注册学员210万人，中外专兼职教师4.6万人。
这一切都和东亚，尤其是中国国力的飞速发展有关，经济强大促成文化自信。或许有一天，我们可以再次见证中华文化圈的辉煌，虽然道路曲折，但我相信这一天不会太远。