材料：阅读下面的文字，根据要求作文。
韩非子的《说林·下篇》中有这样一句话：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。举事亦然。
此段话的意思就是说，工艺木雕所需要注意的要领，首先在于鼻子要大，眼睛要小，鼻子雕刻大了，还可以改小，如果一开始便给刻得小了，那么以后就没有什么办法补救了。同样的道理，初刻眼睛的时候要小，小了还可以加大。如果刚开始雕刻时，就把眼睛弄得很大，那么后面也就无法缩小了。
常人都知道，话不可说得太满，人不能做得太绝，正如古人所言：“见人且说三分话，未可全抛一片心”，“好汉善知弯上转，得饶人处且饶人”，“枪打出头鸟”，“出头的橼子先烂”，所有这些思维与考量，都是在警示世人，为人处事，既要给别人留有余地，更要给自己留有余地，给别人余地也就是给自己余地，这是哲学的观点，也是做人的学问。
请以“留有余地”为话题，写一篇议论文。
注意:①所写内容必须在话题范围之内，试题引述的材料，考生在作文中可用可不用；②立意自定；③题目自拟；④不少于800字。
留有余地
范文字数：940字
历史的抉择无情而又挑剔，有多少激进的灵魂被碾成齑粉，就有多少顽固的思想被挤兑出局。（文章的开头，一定要简短、简洁，不宜冗长，或者迅速抛出观点，或者马上表明立场。）
在抉择的过程中，人类不是庸俗就是清高，不是流于浅表就是过于深沉，不是削足适履就是大而无当，“左”和“右”成了困扰我们的恶梦。反观那些张驰有度的“两面派”，却能够左右逢源，立于不败。（承接开头，适度深化主题，并且能够有效地引起下文。）
这大概就是中国人崇尚的“中庸”之道，“增之一分则太长，减之一分则太短；施朱则太赤，敷粉则太白。”中国人做事，不讲求过火，所谓“过犹有及”，凡事都要给自己留条后路，所以人们总喜欢说一句话：“给别人面子，就是给自己面子。”一旦翻脸，也免不了要说这样一句话：“你他妈不给老子面子，就别想老子给你面子。”这恰是一种留有余地的哲学。
儒家文化在历史的河道上不紧不慢地流淌了几千年，始终占据主流，足以说明它自身的优越。20世纪八十年代，人类学家在新加坡一次国际学术会议上达成共识：人类如果想在二十一世纪很好地生存下去，必须到二千年前的孔子那里去寻找智慧。在沉默了半个世纪之后，儒家文化将迎来重生的机会。（从小主题切入，会让文章更好把握，但小的主题也能找到更有价值的背景作为支撑，这样会让文章看上去有气势，也更加扎实。）
留有余地的哲学究竟好不好，在历史的碾痕中早已凸现无遗。外国人或许是真正的斗士，一往无前，就像西班牙的斗牛士，为了把剑插上牛的颈项，不惜以生命为代价。中国人决不会喜欢斗牛，这太血腥了，“上苍有好生之德”，它不允许人类的双手沾满血迹，即使遇难者是一只微不足道的蚂蚁。
当人类长久地跋涉在奋进的边缘，获得物质的无上满足时，他的头脑和心灵却更需要留出余地，所谓“强驽之末势不能穿鲁缟”，凡事更须舒缓相间。法国有一部出名的戏剧，舞台上只有一个人物。因为要来客人了，他不停地往屋子里搬椅子，但是他不知道要来多少客人，他不停地搬，最后屋子里全是凳子，没有了他的立身之地，他于是从窗户跳了出去。（起承转合，文章在这里进入“转”的层面，转不是继续顺承上文意思，而是要利用故事、材料把文章的感情或议论品质提高，让文章有高度或者深度。这个阶段，需要有例证，如果能引论表达效果会更好。）
戏剧的寓意在于揭示现实生活对人类心理空间的挤兑，也就是说，它从另一个角度劝解人，无论生活的节奏怎样紧迫，人也应该为自己留出余地，让心灵去自由呼吸。有一个名词是“释放自我”，意即把自己从紧张的工作和学习中解放出来，放逐于大自然的怀抱。在这一层意义上，中国的哲学家是最成功的。有人说，中国人有时候很懂得享受生活。我很乐意听别人这样赞美我们。
回到文章的开头，回想一下人类学家的话，在事业的追求上，我们应该倾向于西方，而在对待生活的态度上，我们是不是更该信奉中国的古典哲学呢?（结尾呼应主题，在短文中非常必要，明确文章的逻辑，强化自己的观点。）
- 作 者 -
赵玉柱，文艺中年，公务员，专栏作家；文化保守主义者，贪婪的阅读者，现居广东惠州。在西北偏北的军营度过最青春的18年，发表文章数十万字，纪念这段岁月。
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