钱岗古村落，位于广东省广州从化市太平镇钱岗村，始建于宋代，距今已有800多年历史，钱岗陆氏是“宋末三杰”名臣陆秀夫之后裔。钱岗村2003年荣获"联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护杰出项目奖"第一名，并已被列为国家重点文物保护单位，在中国古村落群中具有极高的历史文物价值。
广州从化钱岗古村，史书中记载，从化设县在明朝弘治二年(公元1489年)，其意是"远氓从此归化"。而钱岗村建村的历史则较之早了200年，可谓是"未有从化，先有钱岗"。
钱岗村大部分的村民姓陆，这个人文渊源可追溯到700多年前。据记载，当时南宋与元朝两军在广东展开最后决战，结果以元军大胜、南宋灭亡而告终。那位背着南宋小皇帝在新会崖门投海自尽的宰相陆秀夫，其第五代孙后来流落到了钱岗村。 方圆1平方公里的钱岗古村，坐北向南，依山傍水。村内5万多平方米面积的建筑物，主要是保留下来的900多座房屋，绝大多数为清代所建，有的尚保留着宋明的遗风。村中的巷子多又深，且迂回曲折，房舍、祠堂、棚厅、水池等一应俱全，是保存得较为完整的广府民居的典型代表。
在村子的四周，东南西北分别有"启延门"、"震明门"、"镇华门"、"迎龙门"等4个门楼。门楼之间用围墙相连，墙外便是溪水及鱼塘，俨然是个守望相助的城堡。
景区看点；珠江江城图；这是一幅清代的木雕刻画，长860厘米、宽28厘米、厚3.5厘米，清晰的刻画了清代珠江岸边的人文景观和自然风貌，活灵活现地展现出清代中前期广州都市和珠江河上繁荣景象，极具重要历史价值和艺术价值，被专家推崇为"广州清明上河图"。
在"珠江江城图"上，镂刻了清代广州珠江沿江二十里地的景色，总共刻画了清代广州社会各阶层的生活景象，有河边下棋的、钓鱼的老头，有戴高帽的洋人等各种人物49人，及各种船只29艘，浮雕从左到右可以看到西炮台、广州的老城门归德城门、花塔、五层楼、海珠炮台、天字码头、东炮台、赤岗塔等广州史籍中记录珠江北岸常见的景物，各类房屋、城门、城墙、城垛，有的还掩映在婆娑榕树之中。在海珠炮台与天字码头之间有一处西洋商馆区，尤为引人注目。在图上还雕刻着当年广州郊区的乡村生活风情，牧羊、砍柴一片田园风光中，呈现农耕风貌。据专家考证，"珠江江城图"表现的应是1733年至1757年间广州珠江两岸的风土民情。是一件价值连城的历史文物。
由于长年的风吹雨淋，这块工艺精湛、价值极高的封檐板已经濒临腐烂，由广州博物馆拆下收馆永久保存，作为从化是岭南文化重要发祥地的有力依据。我们看到的是该文物的复制件。
孝行流芳牌坊；建于清光绪十七年(即公元1891年)，经朝廷礼部奏请光绪帝下旨御建。在清光绪年间，木棉村有孝子名曰谢树蕃，因其父谢相玲重病多时，寻遍各地却觅不到妙手圣医，在痛心和无奈之下，树蕃对天祷曰:"若吾父能转安则请上苍截我寿龄，以续父命。"遂返家，父亲果然病情好转，但自己却不病而亡，时年33岁。此孝义之事在当时传颂甚广。
牌坊为一座四柱三间三楼柱出头，以花岗岩石打制。4根柱均为6边形，明间宽1.88米，高约3米，坊额刻阳文楷书"孝行流芳"，其上竖刻"圣旨"二字，于下又刻有文字记述立坊之原委。次间宽1.25米，高约2.5米，左为"入孝"，右为"出弟"。4根石柱上同立石狮，柱下有抱鼓石夹柱脚。三间顶部皆为石雕歇山顶。
广裕祠；广裕祠中供奉着陆秀夫(南宋丞相)、陆从兴(钱岗村始建者)、陆广平(广裕祠始建者)的排位。
随着陆秀夫背负幼帝投身碧波万顷的大海后，中国历史上的宋朝宣告灭亡，但是陆家的后人的劫难并没有停止，为了斩草除根，元朝开始对陆氏一族展开了追杀。当时陆秀夫的第四子陆礼成正奉父亲之命镇守梅岭，惊闻父亲以身殉国的噩耗，悲痛不已，审时度势后，知道大宋气数已尽，只得蛰居于民间，为逃避元兵的追剿，最后逃至广东省南雄县珠玑巷侨居。至其第五代玄孙陆从兴一路辗转，由南雄珠玑巷迁到古番禺宁乐乡(现为从化市太平镇沙溪乡)，见到这里山清水秀、余粮足粟，便决定迁移至此。后不断开疆拓野，子孙瓜瓞绵绵;学道流芳，形成钱岗古村，当时的钱岗村还多是钱姓人家，后来几经变迁，陆氏一族逐渐成为钱岗村的大族。
陆从兴后传至第六、七代时，陆广平、积忠、原英、凤鸾、积善等人会众协力同心，于明永乐四年十一月(即公元1406年)始建"广裕祠"。钱岗古村虽房舍建筑布局随意，但都以广裕祠为中心，如藕田的"主茎"向四周蔓延。而陆氏族人更是繁衍广阔，代代宗支繁盛，文武人才辈出，陆氏后人遍布从化多个镇及省内10多个市县，仅太平镇内就有近万人，在香港、澳门、新加坡、泰国、美国、加拿大等国家和地区均有"广裕祠"后人定居繁衍。
广裕祠始建于明朝永乐四年(公无1406年)，和北京故宫同年兴建，距今近600年。
但是广裕祠最有价值的地方却不是一般人能够看得见的，它的价值最主要体现在广裕祠的房梁脊柱上。在中堂的脊檩下刻阳文"时大明嘉靖三十二年岁次癸丑仲冬吉旦重建"(1553年)，这是广裕祠堂最早的重修记录，在中堂后面东廊间左侧墙内嵌一块《重建广裕祠碑记》，虽然字迹有些模糊，但上面落款依稀可辨:"大明崇祯岁次已卯季夏吉旦重修"(1639年);在后堂的脊檩下和前厅的脊檩下分别还刻有阳文"时大清康熙六年岁次丁未季夏庚子吉旦众孙捐金重建"(1667年)"时大清嘉庆十二年岁次丁卯季冬谷旦重建"(1807年)等字样，另外第三进祖堂后两柱间横枋阴刻"民国四年岁次乙卯吉日柱重为修后座更房之志"(1915年)。这5处确凿的维修年代记录，完好的保存下了广裕祠在各个时期的重修记录，具有重要的历史价值，是目前为止在全国发现的唯一一间有五个确切重修年代记载的祠堂。此外后院的东侧山墙和第三进后堂西侧山墙内面保留有"文革"时期的标语，这也成为广裕祠在特殊的社会历史时期的真实记录。难怪广裕祠被专家们称为是一部"中国从明朝到社会主义新时期的断代史"。著名考古学家麦英豪在对广裕祠做了考察后称它是"非常宝贵的建筑标本"。
陆炜故居；陆炜出生于1891年，1920年夏，他成为中国第二批赴法国勤工俭学的留学生，踏上了法国的土地，并在法国巴黎大学攻读法科学位，于1928年获得硕士学位后学成回国，在广州潮州府做了一名法官。但是由于他生性忠厚耿直，在判案的时候不会机动灵活，因此得罪了当地的一些士绅，处处受到排挤，郁郁不得志。后来在一位姓范的大士绅善意的规劝下，陆炜决定回到家乡从化做事。范公曾评价陆炜是:机警不足，忠厚有余。但是他还是比较欣赏陆炜忠厚的为人，在陆炜临行的时候，把自己的女儿范仁英许配给他作了妾。
陆炜举家迁回从化后，当时的县国民政府准备聘请他当从化的县长，但据说陆炜的母亲听到这个消息后，断然反对严令陆炜拒绝聘请，她说:"一代做官三代绝，不如在家耕田牧牛，倒还能图个清闲自在。"陆炜至孝，听从母亲的劝告，没有答应去当县长。后来实在无法拒绝，才勉强答应做了县政府的一名参议。
从化县早在1926年就由李少屏、李竹候、张斗垣及教育界名宿欧阳学程、李习常等发起创立了从化中学，当时名叫从化县初级中学，在成立之初，大家公推当时还在法国留学的陆炜为名誉校长。1934年，陆炜回到家乡后才正式就任校长，在他任校长期间，他着力罗致名师来校任教，以此来充实教学力量，提高教学质量。陆炜充分认识到教育对社会起到的作用，所以在从化期间，他一直致力于发展教育事业，并注意培养教育人才，他说:"人民生活要改善，就一定要发展教育事业。"
民国20年(1931年)，从化首届参议会成立。参议员由选举产生，先由乡、镇民代会选举产生(每25户选出1名)代表，由乡代表初选1名参议员候选人，然后由各区召开代表会，每区选出2名县参议员。全县6个区共选出12名议员组成县参议会。县参议员任期2年。陆炜为第一任议长。
1949年，陆炜移居香港，后病逝于澳门。
五岳殿位于太平镇木棉村东面，是从化乡村人气最旺的庙宇。该建筑为宋朝风格，始建时间约为一千年前，后于公元1470年重建。全国有五间，如东岳、南岳、西岳、北岳，广东只此一间，木结构和外观仍保留较好，梁架、斗拱、柱式、出挑、开间等早期建筑构件和风格做法尚存。殿内供奉道教神仙，分别为神话《封神榜》中的五虎将:王飞虎、嵩克虎、文聘、崔英、蒋平，另有水神洪圣、车公、太保、土地等诸神。
五岳殿坐西向东，整体建筑坐落在一花岗岩石砌台基上，建筑外观低矮，主体建筑进深二间11.7
米，阔三间11.5米，砖、木、石结构，人字顶悬山。每年元宵节晚上，五岳殿举行"掷彩门"，附近人山人海，每年都有近万民群众参加，被纳入从化市非物质文化遗产范围进行保护。