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每个人都有两种生活:一是受到具体时间和空间限制的,偏于物质的日常生活;另一种是超越具体时空的精神生活。
儿童的生活空间相对狭窄,就需要通过阅读来扩展他们的精神空间。只要一书在手,就可以和百年、千年之遥,千里、万里之远的任何一个写书人进行精神的对话与交流。而且可以“召之即来”, 打开书就是朋友;“挥之即去”, 放下书就可以彼此分手:这样的自由和爽快,是最符合儿童心理与学习需求的。正是通过这样的广泛而自由的阅读,就为孩子“打开文化空间,引入文化之门”,使儿童从“自然人”逐渐变成“文化人”, 从“自在的人”逐渐变成“自为的人”: 这就是我们通常说的儿童精神成长过程。
丰子恺到底是作画作得好还是文章写得好?”有人戏说:“丰子恺,现代画家里呢,写散文写得最好;现代作家里呢,画画画得最好。”
丰子恺一生大约发表了五百多篇随笔他的《缘缘堂随笔》不仅在中国家喻户晓,在美国、澳大利亚、法国和新加坡等国也拥有了越来越多的读者。不过我猜,你肯定不知道,丰子恺是中国现代艺术史上第一位被称作“漫画家”的画家。
丰子恺长着三头六臂,无所不能,无所不会。一个人世界可以有多大呢?有点好奇,那就赶紧迈步跨进丰子恺的神奇世界!
一、生物乐园中有万物皆灵的触动
一块手表:有一个儿童,走进房间里,整理东西。看见手表面倒扣在桌子上,翻转过来。手表面倒扣在桌子上,你看它闷不闷啊?
一个茶杯:看见茶杯放在茶壶的背后,移到前面来。茶杯躲在它母亲的背后,叫它怎样吃奶奶
一双鞋子:看见床底下鞋子一顺一倒,倒转过来。?鞋子一顺一倒,叫它们怎样谈话?”
三枝扁豆秧:“初生牛犊不怕虎”, 莽撞撞撞向前冲冲冲,一枝扁豆秧离队出走,成了需要“导盲犬”帮助的盲人......那蔓好像一个触手,具有可惊的攀缘力。但究竟因为不生眼睛,只管盲目地向上发展,有时会钻进竹竿的裂缝里,回不出来,看了令人发笑。有时一根长条独自脱离了棚,顺袅地向空中伸展,好像一个摸不着壁的盲子,看了又很可怜。这等时候便需我去扶助。扶助了一个月之后,满棚枝叶婆娑,棚下已堪纳凉闲话了。
二、儿童乐园中有一个“长尾巴”的神话
一只蝌蚪:长尾巴的人,有一只蝌蚪,老不愿长大。变成青蛙后还是拖着长尾巴游来游去。那只拖着长尾巴的青蛙,就是不愿长大的丰子恺。趴在成人的围墙上,眼巴巴地看着儿童世界,流着口水,一脸羡慕。
一只白猫:忽然猫伯伯跳到沙发背后,迅速地爬上贵客的背脊,端端正正地坐在他的后颈上了!这贵客身体魁梧奇伟,背脊颇有些驼,坐着喝茶时,猫伯伯看来是个小山坡,爬上去很不吃力。此时我但见贵客的天官赐福的面孔上方,露出一个威风凛凛的猫头,画出来直好看呢!我以主人口气呵斥猫伯伯的无礼,一面起身踢猫。但贵客摇手阻止,把买低下,使山坡平坦些、让猫伯伯坐得舒服。如此甚好,找也何必做杀风景的主人呢?于是主客关系亲密起来,交情深人了一步了。
丰子恺家的猫儿,很感人的人猫情。丰子恺为我们描绘了一种幸福境界:在人的眼里,猫是不会说话的人;在猫的眼里,人是不会猫语的猫。他们是如何彼此关爱相互信赖的呢?
三、艺术乐园中有让“眼睛”的舒适感
“丰子恺,从顶到踵都是美。”这句话可不是我说的,是对美很有研究的美学家朱光潜先生说的。小孩子的好奇心很可怕,听到“美”字,会问一百个问题。“丰子恺真的很美啊°”“有多美?”“长多高啊?”然后体重血型服装发型,会被你们问得喘不过气来。在还没被你们问晕之前,还是请丰子恺自己来告诉你们。
一颗珍珠米:长台底下,还有一篮未曾烧熟的珍珠米。生的外面裹着衣,又有长须,比熟的好看。我拣了两个,一个有衣一个无衣的,把它们横卧在桌上。一小一大,一近一远,一繁一简,一客一主,配置也很相宜。我用铅笔打了轮廓,涂上阴影,已经有些立体感。再加上一层黄色的淡彩,写实的效果愈加显著。
几片云片糕:试切下几片糕来,不要立刻塞进口里,先来当作小小的画面观赏一下。有许多极自然的曲线,描出变化多样的形象,疏疏密密地排列在这些小小的画片上。倘就各个形象看:有的像果物,有的像人形,有的像鸟兽,还有许多像台湾。就全体看:有时像蠹鱼钻过的古书,有时像别的世界的地图,有时像古代的象形文字,然而大都天口原附有可口的云片糕琉密无定,颇像现在窗外的散布着秋云的天空。古人诗云:“人似秋云散处多。”秋天的云,大都是一朵一朵地分取面疏密无定的。这颇像胡桃云片上的模样。
吃蟹:八仙桌上一盏洋油灯,一把紫砂酒壶,一只碎瓷盖碗,一把水烟筒,一本书,还有一只老猫端坐在桌子一角,再加一只蟹脚和半块豆腐干。吃的就是这种美。
大师,名家的典范作品的离网,这对培养其线正的清超味、感觉,习惯,部是至关重要的,而且是受益终生的。#阅读微感悟#
大师,名家的典范作品的离网,这对培养其纯正的语言趣味、感觉,习惯,都是至关重要的,而且是受益终生的。
鲁迅早就提醒我们,胡乱追逐时髦,“随手拈来,大口吞下”的阅读-这颇有此类似于今天的快餐式的阅读,吃下的“不是滋养品,是新袋子里的酸酒,红纸包里的烂肉”, 那是有可能使我们的孩子成为“畸人”的。过于追求阅读的通俗化,也会使孩子在智力和情感上永远停留在“低龄”水平上。提倡阅读“经典名著”, 就是引导孩子走近大师,和思想与文学的巨人进行精神对话与交流,这就使孩子从生命发展的起点上,占据了一个精神的高地,即所谓“站在巨人的肩膀上”, 登高而远望,视野和境界都大不一样,这对孩子一生的发展,所产生的深远影响。
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