长汀：古朴同睦村

古朴同睦村

长汀县河田中心小学 刘中华

小引子

是峰峦叠嶂间埋藏的一块美玉，是蒙尘粘垢后遗落的一颗珍珠，是青春已逝衰朱颜的一位村姑，是历经沧桑渐残败的一件古董，它，就是濯田镇一个名声鹊起的古朴村落——同睦坑。

12月的第一天，应着同睦村人的邀请，应着千年古村的召唤，长汀县文联组织三十余位文艺家走进同睦村进行文艺采风活动。

村简介

据历史记载，公元926年，唐朝汀州刺史钟翱为避战乱，毅然辞官，率领全家大小沿汀江而下，来到丁坑窝，发现这里山清水秀，环境静幽，觉得是块风水宝地，当即赋诗一首：“汀南丁坑好风光，造得庐栏胜过州；祝愿子孙代代旺，留传誉名播千秋。”并决定在此隐居。在当地异姓村民的帮助下，建房筑舍、垦荒造田。为感念异姓村民相助之恩，与他们同谋发展、和睦相处，遂改名为“同睦坑”。

同睦村因坐落位置的独特，初名“穽萩坑”，又名“丁坑窝”。村内至今保存着大量的历史文物古迹。有唐末从台湾（琉球）带回植于村口的千年桂花树、宋代钟翱古墓，还有大量的宗室公祠，如钟氏宗祠、理政公祠、成器公祠、天生公祠等12处重要历史建筑。同睦村是福建闽西地区现存少有的具有客家民居民俗代表性的、传承着千年客家宗族文化的古村落，也是客家钟姓祖地， 2018年列入第五批中国传统村落名录。

新村门

乘车穿过寨头村后迂回上山，须臾便见一新建城楼式的村门，灰石灰砖，门上镶嵌大理石刻着的“同睦”二字，工整颜体。护栏之内，木质楼阁顶盖琉璃瓦，典雅大方。四个红灯笼是今年2月村门建成时悬挂上的，已经褪成粉白。

穿过村门就往右下坡，隐约有附近丁屋岭入村的况味。

展睦堂

坡尽右拐入车一坪，来到了第一个景点——展睦堂，展睦堂又名墨砚祠堂，是出人才的宝地，前门坪侧二口荷塘誉为墨砚台，后有甘泉流出为磨墨用水，对山摆着笔架山峰，笔、墨、纸、砚齐全，天然排列，故名墨砚祠堂。自建祖祠以来各朝代族中人士皆定此为钟氏学堂之所。传说学生在此饱读诗书，讲学作文，都更聪慧清醒，文章超人，科举之年考场应试皆对答如流，能争榜上名。所以同睦村自古就是个书香之村，耕读传家。

堂内正中悬挂金字牌匾“展睦堂”，挥毫行楷间可见潇洒，飞白如丝中显出力度，还有一块牌匾刻“钟氏宗祠”，堂内墙上贴着村落简介、民风民俗、保护开发措施等，堂中木柱上贴着两对对联：

钟氏祠堂颂前辈丰功伟绩；

望族祖业开后人远志鸿图。

叙宗功立新功无功不功；

思祖德修己德唯德有得。

对联文采不错，只是不知为何都没有遵循对联起码的规则——仄起平收，上下联的最后一个字都是平声。

天色阴沉沉的，没有笑脸。不过，招待我们的村人都笑脸相迎，连两位老者也勤快地搬凳抹桌。入座后，年轻的同睦村优秀乡贤钟锋万流利地介绍着同睦村简况，此村有5 个村民小组，共 163 户，户籍人口738 人，平时只有几十人在此常居，大多数迁于县城。其中说到此村有36口鱼塘，9口古井，引起了我强烈的探求欲。

介绍完毕，我们在天井边与围墙内的木柱堆下赫然发现两条大蛇蛇皮，顿时惊吓了几个女士。

辩标语

出门开游，最先看到一黄泥屋墙上用红漆书写了一行标语，依稀看出上一行是“为了你和家人的幸福，外出返乡后……”，同行询问“不知这下面写的是“返乡后干嘛？””我调侃道“返乡后立刻去结扎”，引得旁人大笑。屋侧墙上刷写着红白蓝三条不同时代的标语，有一个圆形古井，小巧清浅，井边乱石砌围。

续前行，见左园竹木篱笆上结有小小的刺泡，一美女不禁伸手采摘。而道右土坡上盛开着几株白色的山茶花，在寒冬中展露一抹素雅。

赏古庙

再行数十米，见一大池塘，水平如镜，倒影把水塘分割为黑白两半。塘边的老屋泥墙倒塌，唯剩残朽的木架顽强地屹立。

池塘外边是古老的三将公王庙与关帝庙，三将公王庙外壁是两个似圆似方的镂空木窗，像小庙的两只眼睛，发出威严肃穆的光芒，扫视着庙外过往的点点行人。大门上悬挂着一块“永兴亭”牌匾，让人不知是亭是庙，匪夷所思。此庙是钟翱为纪念其祖父钟全慕手下屡建战功的陈、云、傅三位爱将而建。然而庙内正中是十尊佛像，左边神龛内是一个白胡子老爷爷与一个老婆婆造像，之间放着一个牌位，走近细辩，刻字为“五谷尊仙神位”，我们便断定是五谷大神了，但领队的村人却说这是土地公公，把我们搞糊涂了。右边神龛才供奉着三将公王。木窗从外往内看里是黝黑阴暗的，从内往外却清晰透亮地静观着小村的前世今生。

挨着三将公王庙的右边，毗邻着的是关帝庙，村人介绍说这里的关公是文关公，拿书不拿刀。我们进去一瞧，果然是坐着的关公，文绉绉的慈祥脸，没有握大刀的威严。

出庙环视，村副主任钟马水介绍说同睦村由此往里是一艘船形，池塘与小庙是船头。而我游观之后倒是觉得小村像一条大鱼，池塘与小庙是鱼头，村尾的两个岔坑是鱼尾，枫树林边小岔谷是鱼鳍。

天生祠

往前塘角右折，行十米，左见一矮门楼，此是天生公祠。进内见左边有长池塘，绿藻铺水，塘左是一排古旧的木瓦边房，跨入内祠见上厅空荡完整，小木神龛上置放漆黑的祖牌，木壁有一处脱落了木板，透进一道如剑的白光。右墙柱挂着一块“教坛典范”的牌匾，是濯田学区对老教师钟继渊从教四十周年光荣退休赠送的纪念匾。厅边正房的瓦砾掉落，一片光明。

出天生公祠，路左是一座典型土木结构的客家二层小楼，墙体白灰浆已脱落斑驳，楼沿扶栏的竖木条也一边全脱，显然这也是一座空屋。

连排店

沿着水泥小道继续前行，道边多是石片砌成的屋基，泥墙早已坍塌不见，道右是一条小水沟，从前方的山间收纳大大小小的泉水，分流一些入形态各异的池塘、农田后，汇流下来。小水沟右边，是一长排商铺，矮矮密密地连在一起，只有靠近的一户店外还有两条黄色的塑料凳，然而也是锁门闭户，不见主人提着火笼咳嗽而出的身影。

在水沟与小路之间铺上木板就是通向店铺的简易桥梁，如今，大部分木板已不知所踪，只剩支撑的横木作最后的腐朽，告诉行人店与路曾经热闹的联系。

李妈塘

迈步来到一座有人居住的泥屋前，见侧房有正在整修房子的农人，踩着木梯提瓦上下。左侧有一座徽式门楼的李妈塘，一边被风甩吹的灯笼如小女孩跳动的发辫。大门挂着一根竹竿，石头门槛边靠放着一顶斗笠，斗笠竹叶上用红水线拉着一个五星，大门紧闭无声，斗笠静默无语，这又是一座久未开门的空屋。

理政祠

回到道路再前几十米，路左有四柱支撑的伞亭盖式门楼，穿过门楼沿着石径左行，再右登三阶过一小门楼，上前方是一座略显巍峨的祠堂，外有草坪，一群鸡正在觅食，还有一个石臼静静地闲放在草地上，我们不知道它曾捣碎过多少稻谷和糍粑糕点，如今，三几十人居住的静寂古村，没有人会想起它曾经的功劳，它就像是年老色衰的白头宫女，被残忍地遗弃在此。哪怕是把它当做一块盖新房的基石也好呀，在多少个星月皎洁的夜里，它悲叹自己无用的老年！是的，石臼，你风烛残年，你无用，农人不来搭理；你无粉，蜜蜂不来采蜜；你不香，蝴蝶不来憩息；你不美，画师不来描绘。滴落臼窝的雨水，满了溢晴了落。只有风吹来，只有雨洒来，只有青绿渐变枯黄的野草陪你在风雨之中摇摆，日复一日地，你只有与天空偶尔飞过的燕子，蓝天上朵朵飘浮的白云，作无言的对视。夏天，连日有水的日子，一只青蛙不经意跳入臼水中停息，产下了多情的卵种，臼窝孵化出可爱的蝌蚪，青蛙妈妈屁股也没拍一下就跳走了，这些游动的生命此时就成了石臼的孩子，但是她只能给小家伙们提供暂时生活的场所，臼窝如袋鼠的肚子，又是露天的大钵，臼窝底的泥土给它们提供了养料。可是，骄阳连续的日子最终晒干了浅水，蝌蚪在蹦跳的干燥中死去，石臼只能眼睁睁地看着，无奈地看着，悲伤至极也掉不出一滴眼泪。世事无常，命运诡异，其实，不仅仅是这些悲惨死去的小蝌蚪，不仅仅是这个不能动的石臼，即使是这整个小村，即使是一切有生命的动植物，即使是整个无垠宇宙中的万物，包括无垠宇宙自己，都没有绝对的永恒存在，所以，没有谁能真正预料和把握明日的命运，但我们依旧要好好地设计未来，快乐地活在当下！

收回思绪，与文友们来到祠堂敞开的围墙大门，门右边墙上挂着一块赭石色的牌子，写着“长汀县历史建筑，理政公祠”。钟理政（即同睦村开基始祖钟翱），此祠是钟翱与九子发九州、汀州钟氏发祥地之一，于2000年重建。

进入祠堂，见上厅有数副对联，最外为：

高山流水知音结谊人间赞美；

舞鹤飞鸿妙笔生花史册流芳。

中柱还有一对隶书联很有特色，为：

同心协力重建翱公千秋基业；

睦族敬宗弘扬颖水万代雄风。

而天字壁边的对联最为工整贴切：

两代刺史威震八闽功勋卓著；

九枝宗亲业创五洲世泽绵长。

侧壁有藏头镶名联为：

理治汀州安社稷封上柱国；

政施闽地福人民颂钟令公。

墙壁上悬挂着宗祠文化，有钟全慕简介、钟翱简介、钟氏三杰简介、钟氏历史文脉、钟氏家训、钟氏祖训等。

由祠堂文化可知：钟翱又名理政，字秉钧，生于公元 888 年，卒于公元 967 年，和祖父钟全慕祖孙两代均为汀州刺史，文武双全，懂天文地理，官至金紫官禄大夫， 勤勉执政，节俭爱民。有王、朱、赖三位夫人，一共生有九个儿子。后来， 一子在本地留守祖业（实际上部份后裔也迁往江西、四川等地），其他八子又往外迁徙，后裔不断发展，有的到武平、上杭、邵武，有的到广东、广西、 江西、浙江、台湾，有的甚至发展到海外的马来西亚、新加坡等各地，子孙遍布天下。所以，《钟氏族谱》上有“九子流九州”之说。

参观时，进来三个小女孩，跪在拜蒲上，正祈求祖宗保佑她们学习好、有零钱、父母爱、不生病。

官厅背

理政公祠右侧，是2011年修建的文衡公祠，水泥粉墙，青砖门框，门边放着两只石狮子。四方砖窗、琉璃红瓦。

文衡公祠的右外侧，是一排名为“官厅背”的古旧泥屋，屋外放着一个老木门槛，大家猜测是文衡公祠的原门槛。这排老屋也残破欲倒，屋顶多处大片屋瓦掉落，后墙用两根朽木支撑，做着无谓的保护。后墙下有个水泥砌成的洗衣池，池中有一个青口瓷碗和一把塑料饭勺，是主人迁走后遗弃之物。

古驿站

挨着官厅背外侧的正是古驿站遗址一堵砖墙，半红半青，藤蔓攀爬到墙上墙顶恣意疯长，碎砖瓦砾满地，朽木乱草绕生，幸有青藤缠绕倾斜未倒。这里，应是《聊斋》中所述狐仙出没的地方。从主道往里看，驿站折转之墙犹如一只大象，伸鼻甩尾，乱草丛中，黄色的千里光菊在微风中斜曳，古诗有云“仰头望明月，寄情千里光”，古村的游子啊，你们在异乡仰头望月之时，是否在思乡寄情呢？红通通像小灯笼的是野番茄，随处见一株株死去的苍耳，小刺亲切地粘在我袜子上，欢迎我这不速之客，似乎是想送给我的礼物，我取下苍耳，收入裤袋，带它去我的家乡。狗尾草与芦苇花点头呼应，一棵青叶紫果的十紫商陆骄傲地展示青春的姿态。我在一棵枯萎的苍耳与一棵翠叶的苍耳前留步拍摄，村人问：“这有什么好拍的？”我说：“这是新老交替，生命轮回的迹象，值得留影。”

新屋哩

续行，有三角鱼塘，清水之上飘浮着几片羽毛，饱食后的白鸭在塘边踱着方步游荡或梳理着羽毛。园边田埂上有小枫树、黄栀子，田埂下躺着一个蓝衣稻草人，垂着衣袖，愤愤地望着灰暗的天空。竹篱木门内，相围着翠绿翠绿的萝卜菜畦。一个枯树根像一只松鼠，张着尖牙细嘴直立着。

来到几棵大树下左上数步，又见一座青砖古屋，门楼铁门关锁，无法入内。悬挂的牌子告诉我，这是“新屋哩”，向里看，那粉色的门墙、粉色的方窗和那大片剥落水泥面的泥墙，证明这里的屋已老，并不“新”。右边侧屋有五个四方形的粉边窗户，下方两个窗户镶嵌着花格字，隐约可辩为“吉”“福”二字。

下马碑

折回大树下，沿中路前行三十米，再从田间右行是进入丁坑窝后坑的。一棵半身枯朽的古树下，立着一块古碑，碑文模糊，难辨一字。我猜测，这应该是古驿道边的下马碑。古驿道把同睦村与外面的世界联系起来。据说驿道虽岖崎不平，但上能通长汀县城，下能往濯田，再往武平、上杭……古时常有人马经过， 但朝廷有令，经过同睦村的人都必须（武官）下马（文官）下轿步行，以示对钟翱的尊重，并分别在村中四处立了四块下马碑，警示过往客人遵守。如今时过境迁，世事天翻地覆地变化，除了一块在造路时损坏，其他三块却仍然屹立，任凭风吹雨打，岿然不动，仿佛在向人们诉说那永远说不完的故事。

寻古墓

沿小路穿过树荫，道旁黑藤密密缠绕，如蛇如龙如细细的蚯蚓。山茶花凋黄而不脱落，抱枝结籽，犹似不离古村的村民。将到丁坑窝右内坑，又有几棵老树横植于窝口，犹如几个忠于职守的老士兵，护卫着后方山坡的钟翱古墓。前行右折，左转右上，迂回百米，就到了钟翱古墓。公元 967 年，钟翱卒后，南唐主赐赠尚书令，子孙将其葬于此丁坑窝的山坑之中。其墓地虽历经沧桑，但至今保存完好，占地面积约 1000 平方米，墓堂墓碑全由花岗岩石雕刻而成，墓高 2 米许，墓堂两边刻有忠、 孝、节、义四个大字，墓堂前方两旁各雕有一对石狮，并矗立一对 5 米多高的盘龙石桅杆（华表），气势恢弘，蔚为壮观。1994 年，长汀县人民政府将其列为重点文物加以保护。

同行文友早我半时已参观完毕，我在盘龙石桅杆下拍了数支贴石而长的络石草，恰似宣纸上挥洒的水墨梅花，纤枝细叶。墓沿青砖壁伏着一只毛毛虫，静静地与刺史的英灵作伴。新植的翠柏环绕着墓地，木门关闭，防着君子的误闯。

访老松

沿着两个农妇刚刚打扫的鹅卵石径折返，登上钟翱墓对面的山上，一棵古松张开双臂迎接着我们，大家在树下拍照留念。古松根部被割皮放过松油，割痕如眼，伤心地流着悲泪，更可恶的是她还被砍削去半身，然而，古松不死，依然郁郁葱葱，如腾空的飞龙，如展翅的金凤，焕发出倔强的生命力。

从古松前的石径而下，转折处，又有几棵曲身挥袖的松树，或如翩翩起舞的仙子，或如仰首问天的屈原，或如张开五指的巨爪，或如激情澎湃的讲师……姿态万千，观者流连。我想这里的松树应该是远方移栽来的黄山松，一定是的，因为只有黄山松才有如此妩媚动人的风姿。

枫树林

折回到新屋哩外侧，绕屋后前行，我们来到了羊子岽下的枫树林，此坡因当年钟翱隐居同睦村时常在此放羊，故名。在此坡俯瞰，小村一览无遗，村头到村尾约一公里。当初钟翱认为此处好风水，便在此立祠建宅，耕读传家，悉心营建这一方乐土。屋宇建设材料，卵石溪中取，杉木山上砍，皆就近取材， 因势而筑，古朴自然。营建屋舍庙堂，选背山面水之处，开水口、植枫林，设三十六口塘， 九口水井，布局精细。据传，村里有 18 块石板就是十八座小桥，块块有来历；那36 口塘，塘塘有典故，令人浮想联翩。村落满足了钟翱的避世需求，更提供了一处可回归自然、怡然自得的归隐之地。

千古枫林，此刻正满树红叶飘飘，如诗如画，令人陶醉，这里是浪漫之坡，恋爱者藏匿于树下、竹林，该私定下了多少桩一世姻缘！

踩满地落叶，赏红叶飘洒，徘徊中诗意随起，便胡诌一首如下：

片片红叶飘，缕缕情丝绕。

树下亲一口，此生愿终老。

老桂树

一步一回头，我依依不舍地从右坡而下，穿过小巷，赏一古井，行二里便到了村口的千年桂花树下，此桂花树为三将公王从琉球（即台湾）带回，钟翱亲手移栽于同睦村口，已有千年历史，2004年列为被保护的长汀古树名木。桂花古树风雨千载，仍枝繁叶茂、郁郁葱葱，树冠高达 1 0 余米，树兜直径约 5 0 多厘米，遮荫面积达 2 0 0 多平方米，徜徉树下，怎不为之称奇？太平天国时，太平军攻入同睦坑，烧毁村中房屋，古桂树也难逃此劫。但此树遭火烧后，仍颇有生命力，尔后不久又重新长出新叶。时至今日的八月开始，桂花古树接连开花四五次。每当一簇簇金黄色的桂花开满全树时，香飘袅袅，浓香扑鼻，真有“桂子十里香”之感。千百年来，该村民间至今还流传着一首歌谣：“一季香花无人理(理，指“理睬”)，二季香花寒凄凄，三季香花全村理，四季香花盖棉被。”

千年桂花树，无畏火焚，再发新枝，如凤凰涅槃、浴火重生，这与今天理政公后裔们重建祖地、焕发同睦村新机，是多么相似的呼应，古村永兴不衰，亘久绵长，乃同心之果，爱乡之果，协力之果，祖荫之果！

村口的千年桂花树与村尾的黄山松树群一前一后，好似小村的前后警卫，在日升月落、星云流转间，忠诚地守护着古村的一隅安宁， 哪怕割皮火烧，依旧英勇长青。这，正是古村的精神所在！作为同睦村的后代应该发扬这种坚强不屈、积极上进的英勇精神，开拓进取、步步辉煌！

憧憬语

同睦村是世界客家钟氏祖地，每年都有大批海内外钟氏后裔回来寻根问祖，在这块古老的土地上祭祀祖先。

由于村子平时住的人少，整个村子没有“人气”，显得败落、萧条、凋敝……同睦村的败落萧条是全中国无数老村的缩影，有人统计，近十年来，全国消失了90万个自然村落，平均每一天就有两百多个村子消失。

部分图片：紫衣

（大美长汀）