该有多幸运，才能读到这部中国“家传”秘笈宝典
原创 言川 重庆事务所 6天前
近100年前，还是民国初，正是“偌大的中国，容不下一张安静的书桌”的动荡之年。
在苏州，有一位老人，默默地放下鲁班尺，对着面前的一封聘书怔怔地出神。它来自中国第一个开设建筑学专业的学校——苏州工专。
后辈在旁边苦劝：我们姚家数代的家学，赖以存生的独门技艺，岂可随便公之于众？
老先生淡淡一笑，自言自语道：就是因为引以为密宝，秘而不宣，诸多技艺才散轶于历史之中。
我要改变这一切，用剩余的岁月，去完成一件更有意义的事情：
——从此以后，我不只是一名建筑匠人，还是一名建筑学教授，更要著书立说，把香山帮数百年的经验、技艺，公之于世，让后世子孙都能学习、继承；让中国建筑营造的法门、精髓，永远地传承下去。
请记住这位老先生的名字——姚承祖。
这本书，是“中国南方传统建筑之唯一宝典”——《营造法原》。
吴中先贤谱·姚承祖像
01
可能现代人很难理解，不就是编一本建筑书吗，有什么了不得的？
事实上，真的非常了不得。
中国传统建筑源远流长，自夏商发端，至宋代发展成熟，再至明清抵达巅峰，拥有一套完整、成熟的发展谱系；从天人合一的建筑哲学，到相地立基的营造范式；从进间门厅的规制标准，到榫卯掇山的工艺技巧，数千年来，灿烂而辉煌。
但中国古代针对建筑而刊行的专著，寥寥无几。
从古至民国时期，仅春秋《考工记》、宋代《营造法式》、明代《园冶》、《长物志》，明末清初的《闲情偶寄》、清代《清工部工程做法》等寥寥数本传世。
在儒家经学为显学的漫长时期，建筑技术作为一种“奇技淫巧”，多掌握在民间工匠手中。其技艺传承，多为家族父子或师徒传承，传授方法，往往通过祖传抄本（秘笈）和口耳相传，且传男不传女。
这种文化传承的方式，缺点相当明显：
传播局限，往往在地域、家族的小圈子内部流传；且容易散轶，一不小心，就容易造成技术失传和文化中断。
作为一名建筑匠人，姚承祖深知其中的风险。
于是，一个影响深远的决定，就此被立下：他毅然登上讲台，开始教书育人、著书立说。
02
有人会问：中国建筑营造博大精深，姚先生凭什么敢谈传承？
就凭他是“香山帮”技艺的传承人、集大成者。
香山帮，是在苏州香山地区、世代以建筑营造为业的匠人群体的统称。其历史渊源可以追溯到春秋时期，先辈们在吴国建造了吴宫、梧桐园等珍贵建筑杰作。明代，以蒯福、蒯祥父子为代表的香山帮匠人凭借高超的技艺，主持了明故宫等皇家建筑、大型国家工程的营造。
历时上千年，香山帮一脉相承，堪称中国传统建筑营造的巅峰代表。
而姚承祖，即出身香山帮营造世家。其祖父姚灿庭、叔父姚开盛，俱是名噪一时的吴中大匠。姚先生幼时受家传启蒙，耳濡目染，又肯钻研，不久便成为出类拔萃的建筑技师。苏州怡园的藕香榭、灵岩山寺的大雄宝殿、光福香雪海的梅花亭、木渎严家花园等著名建筑，均出自其手。
1912年，苏州成立了建筑行业协会——鲁班会，姚承祖即当选为首任会长；五十四岁时，已是苏州梓义公所第一顺位的理事，是当时苏州营造界首屈一指的人物，被誉为“江南哲匠”。
1924年春，姚承祖正式接过苏州工专建筑学专业的教鞭。
在这里，他将家传“秘笈”——五卷《梓业遗书》手稿，融合自己毕生所学，为苏工建筑科“中国营造法”一课编写了专门的讲义。
这份讲义，就是后来《营造法原》之初稿。
03
从讲义到出版，《营造法原》成书，异常坎坷。
当时，中国建筑史学大家、中国古建筑研究开拓者之一的刘敦桢一见此手稿，便如获至宝。
他看到了这本书的双重价值：
一是，这本手稿是中国唯一一部来自营造匠人的智慧结晶，内容涉及江南建筑结构、式样、制度、工限、标准、工艺等多方面，具备极为重要的技术实践、建筑教学、文化传承价值。二是建筑史学价值，从中可一窥自明代以来江南建筑之演变。
于是，刘敦桢将此书稿推荐给中国营造学社创始人朱启钤，请其帮忙整理出版。
朱启钤一见，也是爱不释手，并给出了极高评价：
《营造法原》一书虽限于苏州一隅，所载做法则，上承北宋，下逮明清，今北平匠工习用之名辞，辗转讹伪，不得其解者，每于此书中得其正鹄，然则穷究明清二代建筑嬗蜕之故，仰助此书者正多，非仅传苏杭民间建筑而已。
但由于当时中国建筑文化缺乏统一整理，各地建筑术语等彼此不通，术语、缩尺、比例，这些在匠人眼里“不言自明”的东西，却难倒了朱启钤、刘敦桢这些中国建筑史研究的大家。于是，书稿整理编撰一度搁浅。
1935年，刘敦桢委托苏州人、时任国立中央大学建筑系教师张至刚帮助整理书稿，用时两年，终于初稿脱稿。
但正当刘敦桢携书稿北上准备校订出版时，卢沟桥事变爆发。为避战祸，中国营造学社内迁，抗战期间，书稿几易其手，出版事宜又被搁置下来。
这一搁置，又是20余年。
直到1959年，在新中国中央政府的直接关怀下，《营造法原》终于得以出版。
此时，距离刘敦桢初识手稿，已有33年；距离姚承祖先生病逝，也已整整20年。
武汉图书馆馆藏1959年版《营造法原》
04
《营造法原》，是一部专业著作，也是一部中国建筑文明的史书。
正因为它，如今，我们在游览苏州园林时，不仅可以感受中国建筑之美，更可知道它的来处和归处，以及它是如何被营造出来的。
而它的背后，站着一代又一代的守护人：
譬如姚承祖、刘敦桢、朱启钤、张至刚；譬如更多的、默默无闻的香山帮匠人。
他们或以精湛的技艺，构筑起一座座中国建筑传世精品；或以“为往圣继绝学”的态度，呵护着脆弱的纸张和卷册。是他们，让中国建筑文明之光，穿透历史的缝隙，渡过重重浩劫，一直传到了今天。
也是他们，保留了中国建筑营造的技艺火种，让我们可以传承再造，实现中国传统居住文化的当代焕新，向世界展现城市化进程中的中国思考、中国方案。
这是何等的幸运！
05
更幸运的是，这部“中国南方传统建筑之唯一宝典”，即将登临山城。
7月16日至30日，由四川美术学院绿色设计研究院、香港维岸画廊主办，融创中国、重庆市文旅委、亚太地区世界遗产培训与研究中心古建筑保护联盟、苏州世界遗产与古建筑保护研究会等共同支持的“见微知著·方寸之间”中国建筑艺术之美大型展览，将于四川美术学院美术馆开展，在重庆拉开一场为期半个月的中国建筑文化饕餮盛宴。
据悉，这将是中国首次系统梳理以“香山帮”传统营造技艺为代表的建筑艺术展。展出中，武汉图书馆馆藏1959年出版的《营造法原》，也将在重庆首次对外亮相。
据悉，此次展览将分为中国建筑艺术之美、中国建筑的人文精神、历史文献、传承创新、中国与世界、天人合一、木以向荣七大主题。除《营造法原》外，还有唐式七铺作重拱出双抄双下昂偷心造斗拱、宋式五铺作补间斗拱、明清砖雕、石鼓等建筑构件展品，以及梁思成研究中国清代建筑的专著《清式营造则例》、《姑苏繁华图》博物馆复刻版、1980年至今的“苏州园林”珍稀邮票系列等多项中国古建珍贵展品、文献集中亮相。
部分展品欣赏
成龙捐赠给新加坡科技大学横山古建筑雕花斗拱
（复制品）
清·徐扬《姑苏繁华图》（复刻版）
手绘营造法原图
同时，这场展览，也将拉开重庆人居建筑传承中国建筑灿烂文化的时代新篇。
作为本次展览的支持单位之一，融创中国继2019年联合发起古建保护专项基金后，今年也将把被誉为“东方瑰宝”的桃花源产品引入重庆，与香山帮传人一起，为重庆带来真正的明清江南园林建筑，在重庆实现中国建筑之美的传承与创新。
未来，我们可以在“桃花源”的家里，感受到“出则庙堂、退则山林”的文人情怀；感受“沧浪之水，可濯缨濯足”的处世哲学，感受“溶溶院落共黄昏”的诗情画意，感受“赌书消得泼茶香”的生活欢喜……
苏州桃花源实景图
上海桃花源实景图
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