一直以来总有些新教的信友说：我们教堂不造偶像，没有偶像。。。云云”。。某些新教教堂用彩玻了就叫：怎么可以在我教会造偶像。。。云云。。。”
但是我很早就想说，中国三自在国际上算是比较另类的。。。。国外很多基督新教教堂都有众多“偶像”。。。都很“富丽堂皇”
受先先最接近天主教的圣公会（基督新教中的一派）
英国威斯敏斯特圣彼得修道院大堂↓
英国伦敦圣保罗主教座堂
如果有人说英国的那不算，那美国的新教总可以吧
美国底特律圣保罗主教座堂
如果说欧美的不算，那我们中国香港的总可以吧。圣母升天节的上午就在圣约翰主教座堂举行了圣母升天节隆重圣餐崇拜的。
香港圣约翰座堂
彩玻十字苦像下边左侧是圣母玛利亚圣像，右侧是教堂主保圣约翰洗者圣像
如果有人说圣公会说明不了什么，因为他和天主教没什么区别，他不算新教。
那么宗教改革的先驱，马丁 路德建立的新教路德宗就可以说明了
新教路德宗发源地 德国的路德宗柏林大教堂
就算在简洁的北欧新教教堂，圣像还是有的。。。
芬兰赫尔辛基路德宗教堂
如果说连路德宗也代表不了基督新教，那么加尔文宗该够格了吧。。。。
这是加尔文宗发源地也是大本营的瑞士日内瓦的加尔文宗圣彼得座堂
有人可能会说我发的照片是天主教的，不是新教的……新教不会叫圣xxx的……我正好手机里有去年11月途径新加坡时拍的些照片……新加坡圣公会圣安德烈主教座堂……有圣……St……
中文和英文介绍，看清楚了…有圣字哦…
这是现藏于德国Castle Museum Schloss Friedenstein的路德宗的律法与荣耀，创作于16世纪
这是当时路德宗牧师讲道的插画
此外路德宗的圣母学和天主教一样，可参看德国路德会，国际路德宗联盟，马丁路德语录等。以前的老照片~
虽然模糊了点但中文还是可以辨识的吧，没错香港圣约翰座堂，香港圣公会主教座堂。。。。那位童鞋说新教不用圣XX的。。。。之前圣安德烈也是，这是新教！没错！香港圣公会还不算是高派圣公会，比不上英国的那些高派。但不是高派就搞这个，大家擦亮眼睛仔细看看，圣母蒙召升天节圣餐崇拜！没看错！另外华语天主教是不可能用圣安德烈，圣约翰，圣彼得，圣保罗等的，而是圣安德肋，圣若翰，圣伯多禄，圣保禄等。来两张清晰点的~
这是圣约翰新礼祭台后的圣母像，另外一边是教堂主保洗者圣约翰（圣若翰）
同样为了证明上面不是香港天主教的，附上香港天主教圣母无染原罪主教座堂
如果还要质疑，说照片不是新教的是天主教的，新教不可能称使徒为圣XX，没有圣人。。。。
那么我之前证明了新教圣公会和新教路德宗。那么接下来最激进的加尔文是如何的呢？
就如全面贴过他的大本营兼老家。。。。瑞士日内瓦的加尔文大教堂，
那么这座教堂的正式名称是什么呢，我之前也说过。
下面揭晓正宗答案：
法语：Cathédrale Saint-Pierre de Genève！看不懂法语的Saint总看得懂吧
下面是英语：St. Peter Cathedral Geneva
在之后是德语： Kathedrale St. Peter (Genf)
下面在补充些这座伟大的加尔文教堂，一起从这开始。。。
首先是日内瓦教皇加尔文的宝座，至今还在这教堂内，只是不能坐了
这是几百年前描述加尔文在这里讲道
仔细看了，圣徒像。。。。雕刻的绸带上都有“圣XXX”
这才叫正宗，正宗的新教加尔文宗教堂！
本人补充几个，南京圣保罗基督教堂，也有圣哦
看清楚，是大陆所谓的基督教堂，不是天主堂↓
内部相当华丽，而且每次信徒都会拜前面的没祝过圣的十字架
再来看看南京基督教莫愁路堂。
虽然被大陆的基督新教的人毁地不成样了，但是拉丁祭台居然留下来了。只不过当年中间的彩色圣像玻璃被拆了。
莫愁路堂是国内相当传统的基督教堂，连节期都是用的圣公会当年的节期。主任牧师李成兰曾经还偷偷摸摸地跑到隔壁石鼓路天主堂去观摩，跟做贼似的。
再来看一个：上海国际礼拜堂。
虽然没有像，但是用某些基督新教的人的话说，腐败到了极点。
上海国际礼拜堂，根本就没有礼拜，做的是弥撒。但是它是基督教。
所以说，以后有人说自己的基督教（基督新教）没有雕刻圣像就很打脸了 只是大陆的基督新教教堂没有存留 很多东西都变了
最后我想解释的是:
天主教雕刻耶稣和圣人的像是不是拜偶像？ 以色列人按上帝的旨意在圣所造了以弗得像和在约柜上造了一对天使像。所罗门造圣殿时还按耶和华的旨意造了十二个铜牛。上帝还指示摩西（梅瑟）造铜蛇的像挂在木棒上治以色列民的病。可见，不是只要雕刻塑像就属拜偶像，而是拜邪灵、动植物、星辰或拜有辱上帝尊容的像或拜导致人背离上帝的像等有形无须的东西（如金钱）才属拜偶像。上帝在强调不可拜偶像后，接着加了一句话：“因为我耶和华你的神是忌邪的神”（见“出20：4”）。这句话进一步证明偶像是指邪灵或邪灵的像。
道理也很显浅，天主教设耶稣像、圣母像、圣人像和恭敬这些像，是为了能起见物思人的作用，恭敬这些像，是透过像而恭敬像所指的耶稣或圣母和其他圣人，并不把圣母和圣人当神或高举与上帝同列，并不背弃和羞辱上帝，更不使上帝损失什么，自然不是十诫中的拜偶像。基督新教一些弟兄姐妹对拜偶像的理解是偏狭的，既望文思义，又断章取义，我想，应从整本《圣经》去把握真意，况且字面的意思因为抄写、翻译的缘故，并不一定合原意。
公元787年召开的第七次大公会议（尼西亚第二届大公会议），也断定了基督徒礼敬圣像为正确。
《天主教教理》论圣像1159号
圣像——礼仪用的圣像(icon)，所描绘的主要是基督。圣像无法描绘那无形无像、深不可知的天主；但天主子降生成人，开创了图像的新“救恩计划”：
昔日，[人们]绝对无法藉着图像来描绘没有形体的天主。但是现在，他取了肉躯，使人看得见，而且与人一起生活，我就能够依照可见的天主而描绘出祂的“图像”。……藉着他所显露的面容，我们就能瞻仰主的光荣。——圣若望·达玛森（大马士革），《有关圣像的演讲》
为基督、圣母、天使、诸圣立像，是基督宗教自古以来就有的传统，早在教会被罗马帝国合法化之前，就已经出现了。礼敬圣像的教会训导依据
天主耶稣基督道成肉身以后，他就可以被描绘出来，这完全符合圣经和圣传。信徒对于圣像的礼敬（venerate）也是在表达一种尊重的敬意，并不构成崇拜（worship）。因为只有天主才配得崇拜，礼敬和崇拜两者的级别是不同的。
与之相反，禁供圣像才是东罗马皇帝一时的宗教狂热。直到几十年以后，新皇即位，“禁供圣像派”就于公元787年第七次普世圣教会大公会议上被正式定为了异端。