漫画大家蔡志忠在少林寺出家了。
11月17日上午9点，嵩山少林寺在藏经阁为蔡志忠举行剃度仪式，少林寺方丈释永信大和尚为蔡志忠剃度，取名释延一，自此成为一名“沙弥”。那么，出家后的蔡志忠，为何成为一名“沙弥”而不是“比丘”呢？#著名漫画家蔡志忠落发少林#
上午9时，少林寺藏经阁内，庄严肃穆，佛音回荡。在少林寺两序大众的见证下，蔡志忠先生步入藏经阁，释永信大和尚为其剃度。随着黑白相间的长发飘落，享誉海内外的漫画大家蔡志忠先生，从此成为少林寺大家庭的一员，法名释延一。
今年72岁的蔡志忠，1948年生于台湾彰化，是海内外知名的漫画大家。他15 岁中途辍学后，只身到台北，跨出自己的独立人生，开启漫画创作生涯。1971年出任光启社电视美术指导，1977年白手起家，创立远东卡通公司。1981年，另创龙卡通公司，此间拍摄了《 七彩卡通老夫子》《 乌龙院》等卡通电影，《 老夫子 》曾获金马奖最佳卡通电影长片奖。1983年，开始在各报刊发表四格漫画作品，并在新加坡、马来西亚、香港、日本的报章长期连载。1985年，他获选为台湾十大杰出青年。
多年来，蔡志忠致力于研读中国古籍和佛书，创作出脍炙人口的《庄子说》《老子说》《列子说》等100多部经典漫画，在30多个国家和地区以多种语种版本出版，销量超过了5000万册。 蔡志忠在少林寺剃度出家，虽然很多人感到吃惊，但要回顾他和少林寺的缘分，其实也在情理之中。“其实，早在30多年前便跟嵩山少林寺结缘了，1984年我正在日本东京画六祖坛经，当时东京池袋戏院正在上演李连杰主演的《少林寺》，看完电影后我暗下决心，将来有机会要拍动画少林寺。当时，我就画了一本少林寺四格幽默漫画。2014年5月4日，蔡志忠赶赴少林寺参加3D动画电影《功夫少林寺》发布会时，接受猛犸新闻·东方今报记者采访时如是说。
蔡志忠回忆，2004年释永信派人到台湾邀请他赴嵩山，当时他正在闭关研究物理学2006年9月3日，蔡志忠来到少林寺参加第一届少林论禅，并为“蔡志忠漫画碑”揭幕。如今，“蔡志忠漫画碑”还在少林寺内，成为游人争相参观的碑刻之一。此后多年，蔡志忠多次赴少林寺参加活动，有时候是小住几日，时间或长或短，和少林寺建立了深厚的感情。2014年8月18日，少林寺举行2014少林问禅“机锋辩禅”活动。开幕式结束后，蔡志忠接受猛犸新闻·东方今报记者采访时，谈及对少林寺的感情，蔡志忠打趣说，“也许我会出家少林寺，等我老了，我就葬在少林寺”！
六年前的一句话，今日成为现实。 值得注意的是，蔡志忠在少林寺剃度出家，受的是“沙弥戒”，自此成为一名“沙弥”，而不是“比丘”。这又是什么原因呢？接受猛犸新闻·东方今报记者采访时，少林寺有关人士解释，未满二十岁的男子出家，俗称“小和尚”。人若想成为“沙弥”，需受十戒。凡小孩出家，均是“沙弥”。而出家人的年龄若超过了七十岁，便不准受“具足戒”，只能受“沙弥戒”，成为“沙弥”，而不能正式成为“比丘”。很显然，蔡志忠先生已经72岁，超过了“法定”年龄，只能受“沙弥戒”成为“沙弥”。
这位人士进一步解释，佛教的“具足戒”是比丘、比丘尼受持的戒律，因为这些戒律与十戒相比，戒品具足，所以称“具足戒”。关于“具足戒”的条目，虽然各地都有不同，但大致内容是相同的。根据《四分律》，“比丘”的“具足戒”有250条，“比丘尼”的“具足戒”有348条。在少林寺内受“具足戒”的仪式，往往在三坛大戒法会上进行。无论是受“沙弥戒”的“沙弥”，还是受“具足戒”的“比丘”、“比丘尼”，都是少林寺的僧人，在寺院修行。
（原题为：《蔡志忠少林寺剃度出家，为啥成为“沙弥”而不是“比丘”？》）
来源：猛犸新闻·东方今报