《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
【姓氏起源】
谭姓以国为姓。周初大封诸侯时，禹的后代被封于谭国（今山东省章丘县西），爵位为子。谭国只是周朝时的诸侯国，后来由于国势的兴衰，很快就沦为齐国的附庸。春秋时，齐桓公称霸诸侯，吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。其后留在故国的子孙就以国为姓，成为了谭氏。
【全国的分布】
谭姓早期主要在山东省境内繁衍发展，后向全国各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地；南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西；宋代，谭姓集中于江南地区、江苏、浙江、安徽、湖北、四川等地；清代，居住在广东及福建地区的谭姓迁徙到了东南亚及新加坡等地。如今，谭姓主要集中于浙江、江苏、安徽、湖南、四川等省。
【姓氏名人】
谭纶：字子理，号二华，江西宜黄人，明代杰出的军事家、抗倭名将、嘉靖进士。他官至兵部尚书，太子太保，主持兵事30余年，与戚继光共事齐名，号称“谭戚”。
谭元春：字友夏，湖广竟陵（今湖北天门）人，明代文学家。曾与钟惺共同创立了文学流派称“竟陵派”。论文强调性灵，提倡幽深孤峭的风格。著有《谭有夏合集》。
谭嗣同：字复生，号壮飞，湖南长沙浏阳人，清末巡抚谭继洵之子。善文章，维新变法的主要人物之一。1898年参加戊戌变法，变法失败后英勇就义。
谭震林：湖南省攸县人，杰出的无产阶级革命家。曾组织领导过许多重要战役，解放后任国务院副总理、人大副委员长、中央政治局委员等职。1983年9月30日病逝于北京。
【姓氏文化】
莽苍苍斋
莽苍苍斋在今北京市宣武区菜市口南半截胡同41号，在清朝末年时的“浏阳会馆”里面。会馆主房北套间，便是谭嗣同曾经居住和从事改革活动之处，他自题这屋名为“莽苍苍斋”，并自作门联。上联是“家无儋石”，下联是“气雄万夫”。他的宽阔胸怀和决心干番大事的雄心由此约略可见。
康有为见到后，认为谭嗣同锋芒太露，劝他改作。他便改为：“视尔梦梦，天胡此醉?于时处处，人亦有言。”其实，还是锋芒未减。现在，联已无存，老屋尚在，只是西墙已塌，是后砌的，有关石碑也抹在墙内保护起来。
【名人事迹】
戊戌政变
1895年春天，大清十八省举人聚集北京，参加科举会试，当他们翘首企盼金榜题名时，却迎来了中国有史以来最大的耻辱。甲午战争失败，北洋水师全军覆没。清政府于1895年4月17日，被迫签订了丧权辱国的《马关条约》。听到此消息后，来自十八省的1300名举人义愤填膺，热血沸腾。推荐康有为向光绪皇帝上书。要求效法日本明治天皇，变法维新。
1898年6月11日，光绪帝颁布《定国是诏》，开始推行新政。但朝中以慈禧为首的守旧派势力相当强大，他们处处阻挠变法的推行。
1898年9月初，直隶总督荣禄调兵聚集天津、长辛店。光绪帝想开懋勤殿并设顾问官，命谭嗣同拟旨，决定自己在9月13号这一天亲自去颐和园请示慈禧。可到了13号这一天，众臣都在等待皇帝的诏书，可诏书却迟迟没有没有消息。
1898年9月14号，光绪帝召见杨锐，并赐予他衣带诏，内容是“朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救”。康有为与谭嗣同等见到密诏后抱头痛哭，可是光绪只是个傀儡皇帝，手里没有一点权力，所以康有为这些人也是无计可施。当时朝中将领只有袁世凯曾长期驻兵朝鲜，知道国内外的形式，也主张变法，于是谭嗣同说服光绪拉拢袁世凯。但袁世凯却向荣禄告发谭嗣同等人，荣禄马上密报慈禧。
1898年9月21日，慈禧太后临朝，宣布戒严，火车停驶；并即幽禁光绪帝，废除新政，搜捕维新党人。这就是历史上著名的“戊戌政变”。
维新党人中，康有为、梁启超等先后逃脱。“戊戌六君子”谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁6个被斩于菜市口。当时的所有新政，除京师大学堂（即现在的北京大学）外，一律都被废止。
戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件，是一次爱国救亡运动，是一次思想启蒙运动。它为西方科学技术和资产阶级思想的传播奠定了基础。
【姓氏起源】
姬姓是黄帝的姓氏。传说中华民族的共同始祖黄帝，本姓公孙，因生于寿丘、长于姬水的缘故，所以就改姓姬。
黄帝的子孙众多，被分别赐以12个姓氏，姬姓为第一个。上古五帝少昊、颛顼、尧、舜、禹都是黄帝的后裔。这些后裔继承了姬姓，周朝就是黄帝的后代所建。
周朝建立后，姬姓为国姓。周武王大封诸侯，其中姬姓国就封了55个，后来这些姬姓诸侯国又演化出上百个姓氏。
【全国的分布】
姬姓是中国最古老、最伟大的姓氏之一，它发源地于山东曲阜和陕西岐山两地，人口较多，是一个典型的北方姓氏。如今，姬姓在全国分布较广，尤以山东、河南等省居多。
【姓氏名人】
姬昌：即周文王，商朝末年周族人的领袖。他仁政爱民，招贤纳士，深受周族人民的喜爱。同时，在他的领导下，周族人更加强大起来，终于在他的儿子姬发（即周武王）时，打败了殷纣王，建立了另一个大一统的周王朝。
姬发：即周武王，周文王姬昌的次子。他继承父亲遗志，于公元前11世纪消灭殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝。周武王具有卓越的军事才能和政治才能，是中国历史上一代名君。
姬澹：字世雅，南北朝时候后魏的信义将军，事桓、穆二帝，征战有功，为朝廷征战南北，战功显赫，后被封为楼烦侯。
姬敏：字号学，孟津人。明朝西安知府、律学家、数学家。知识十分渊博，对四书五经和天文地理都有钻研，并涉及历算等，在当时很受人尊重。
【姓氏文化】
姬姓的演化
姬姓原来是上古大姓，后来周武王建立了周朝，周武王自己就姓姬，叫作姬发。姬发后来分封天下，将自己的很多同姓亲族分到天下各地为诸侯，这些国家的王族后来大多改以其所在国的国名为姓。当周朝结束之后，周朝王族后代也改姓周而不再以姬为姓。到了唐玄宗时，为了避皇帝李隆基的名讳（姬与基同音），开始改为周姓。
据粗略统计，现在的汉民族中一半以上的姓氏是从姬姓中演化而来的。如周、吴、王、杨、魏、赵、韩、孙、郑、冯、张、谢、华、于、康、卫、何、孟、戴、庞、汪、毛、熊、项、贾、郭、樊、霍、管、石、文等都是由姬姓而来。所以这样一来，虽然姬姓曾是很大的姓，但今天却已经不多见了。
【名人事迹】
武王伐纣
商纣王是中国历史上有名的暴君。他兴建宠丽的琼楼瑶台，整日与爱妃妲己以及贵族们宴饮酒池。此外，纣王还加重百姓赋税、对反抗的百姓动用重刑镇压，使社会矛盾越来越尖锐。纣王的残暴统治激起了人们的反抗，动荡不安的社会像烧开了的水那样的沸腾。
此时活动在渭河流域的姬姓周部落逐渐强大起来，首领周武王姬发正在积极策划灭商。他继承父亲周文王的遗志，重用姜子牙等人，不断扩充国力。当时纣王的统治已经到了丧心病狂的地步，他杀死了比干，关押了箕子，逼走了微子，很多大臣也纷纷逃往国外。此时商的军队主力还远在东方作战，国内军事力量十分空虚。武王感到讨伐纣的时机成熟了，就向诸侯们宣告：“纣王罪孽深重，消灭他的时候到了。”
于是，周武王联合各个部落，率领兵车300辆，卫军3000人，士兵4.5万人，进军到距离商纣王所居的朝歌只有70里的牧野（今河南淇县西南），举行了誓师大会，列数纣王罪状，鼓励军队同纣王决战。
纣王听到武王起兵攻打自己，慌忙调兵前去应战。但他的精锐部队一时根本调不上来，只好将大批的奴隶和战俘武装起来，总共也只有几万人，就这样狼狈地开赴牧野。本来这些兵士都是临时凑起来的，又由于平时纣王作恶多端，奴隶们早已恨其入骨，于是帮助武王反过来攻打商朝部队。就这样，纣王的几万大军瞬间土崩瓦解了。
纣王一看大势不妙，匆忙逃回到城内，登上鹿台，穿上锦绣之衣，将鹿台的财宝一起聚集起来，然后命令手下架上干柴，一把大火把他连同他从人民那里搜刮来的无数财宝一起送上了天。至此，商朝覆亡。
【姓氏起源】
商朝末年，商纣王无道，其兄微子屡次劝谏，纣王不听，于是微子就出走了。周武王灭商后，找到微子，向他请教安邦治国的道理。周成王时，又封微子于宋国，让他继承殷商宗位，管理殷商遗民。微子的后代以国为姓，即为宋氏。
到了西周后期，微子后裔中有个人叫牛父，在宋国担任指挥、管理军队的司寇之职。宋武公时，西戎狄人进攻宋国，牛父率军队抵抗，不幸阵亡。后来，他的子孙后代就以父名为姓，即为牛氏，奉牛父为牛姓始祖。
【全国的分布】
牛姓在春秋时发源于今河南商丘，公元前286年，即战国后期，宋国被齐、楚、魏三国瓜分之后，子孙散亡各地。汉代，牛姓发展至甘肃临洮一带，并很快形成望族；隋唐时，牛姓全国许多地方。如今，牛姓在全国分布甚广，尤以河南、山西亦多此姓。
【姓氏名人】
牛邯：陕西狄道人，东汉名将。才气勇力俱全，雄威边陲，官护羌校尉，后为大中大夫。
牛弘：字里仁，安定鹑觚（今甘肃省灵台）人，隋朝大臣。他为人性宽厚仁慈，好学博闻，隋文帝时任礼部尚书，致力贯彻各级地方官吏皆由中央任免的政策。他还擅长文学，精通律令。他曾修撰《五礼》百卷，著有《牛奇章集》。
牛峤：字松卿，一字延峰，陇西人(今甘肃陇西)，唐相僧孺之后，我国最早写咏物词的词人之一，对后世咏物词的发展具有较大影响。其代表作有《菩萨蛮·舞裙香暧金泥凤》、《梦江南·金泥燕》等。
牛僧孺：字思黯，安定鹑觚（今甘肃灵台）人，唐朝大臣。他是唐末牛李党争中牛党的代表人物之一。在穆宗、文宗时两度为相，又屡次遭贬。著有传奇集《玄怪录》。
【姓氏文化】
十八打锅牛
元末明初时，河南荥阳汜水镇十里村有一牛姓大户人家。据说是元末从山西洪洞迁来住在此处的，他们的长者叫牛川。
牛川原来是元朝泰定乙丑年的进士，任过洪洞县令。牛川有3个儿子：牛洪、牛裨、牛超。后来，牛川的3个儿子又各生了6个儿子，堂兄弟共18人。
元朝末期，朝廷腐败，政局动荡。由于种种原因，兄弟18人离开了洪洞，迁至河南汜水县十里堡，本想在此安居乐业，却又遇贼人作乱。相传，弟兄18人与贼人打了三天三夜后，知难以再住在一起，被迫各自逃往他乡。
临行前，为日后团聚有所凭证，他们就将吃饭用的大锅打碎，18个兄弟每人拿一锅片，洒泪而别。后来明朝建立，天下太平，18兄弟互通音信后，又约定农历十月十九日，在十里亭山寨门前，筑一高台，举行了隆重的对国认亲会。就这样，一家人重又团聚，将各自住地，汇在一起，编成了有名的《十八祖居址歌》。弟兄18人，分居五省十八县，其后代都知道自己是“十八打锅牛”后代，一直是代代相传。
【名人事迹】
马敞斗牛弘
隋朝吏部侍郎牛弘，专门主持官吏选拔。他平常总喜欢用别人的姓名来开玩笑。有一次，他正躺在那里吃东西，有一个名字叫马敞的人前来拜访。
牛弘见马敞虽然出身名门，但他的相貌却十分丑陋，就对他有所轻视，拿他的家族出身开玩笑说：“尝闻扶风马，谓言天上下。今见扶风马，得驴也不假。”他的意思是说：我曾经听说扶风的马姓人，像天上下来的天马一样出类拔萃；今天见了以后，怎么跟地上是毛驴差不多。
马敞本来是一位才思敏捷、富有才华的人，听了以后也不示弱，反过来讥讽地说：“尝闻陇西牛，千石不用佝。今见陇西牛，卧地打草头。”意思是说：我听说陇西的牛可不一般，能够像老黄牛一样，即使负载千斤重的东西也不怕。可我今天见到的陇西牛，原来是头只会吃草、不会干活的饭桶。
牛弘一听，知道马敞是个人才，于是是授给他官职。
【姓氏起源】
庄姓源于芈姓，以谥号为姓。春秋末期，楚王继位，申张王权，并采取果断措施，平定了若敖氏的叛乱。楚王不仅有超人的气量，而且有识人之明，楚国名相孙叙敖就是他从云梦泽发现并重用的。楚庄王知人、信人、善用人，很快使楚国成为了春秋五霸之一。楚王死后谥号为“庄”，带有严肃、敬重之意，因此称楚庄王。他的后代中，有的是以他谥号为姓，即为庄氏，奉楚庄王为庄姓始祖。
【全国的分布】
庄姓发源于河南的民权县。秦汉之际，庄姓依旧以湖北、河南为其繁衍中心；魏晋以后，庄姓子孙纷纷从今湖北、河南分散各地，先后迁居今甘肃、浙江、山东等地；唐末，河南光州固始人庄森（王潮外甥）随王潮、王审知入闽；明初，山西庄姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于甘肃、湖南、河南、北京等地；明清两代，庄姓人渡海到台湾地区、新加坡等地。如今，庄姓在全国分布比较广泛，主要以浙江、广东、江苏、台湾等省为多。
【姓氏名人】
庄子：名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)，战国时期著名思想家、文学家。他以其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
庄绰：字季褡，泉州惠安人，宋代官吏、学者。最高职任过鄂州、筠州知府。其学有渊源，多识轶闻旧事。著有《鸡肋篇》、《炙膏肓法》、《杜集援证》、《筮法新仪》等。
庄培因：清代官吏、学者。乾隆十九年状元，授修撰，历官侍讲学士。以诗闻名，而恭和御制诗居大半。著有《虚一斋集》。
庄有恭：字容可，号滋圃，广东省番禺（今广州市）人，清代大臣。乾隆四年状元，授修撰、历任巡抚、刑部尚书、官至协办大学士。曾主持浙江海塘工程，又疏清大修三江水利。著有《三江水利纪略》。
【姓氏文化】
《庄子》
战国时期的思想家、文学家庄子编著了《庄子》一书，此书也称《南华真经》，是道家学派的言论著作总汇，具有极高的文学价值。《庄子》无情地揭露了当时的虚伪行为，在似乎矛盾的言论中有着深邃的智慧，当然也有对人生悲哀态度和对社会的失望。只好寄希望于心灵的纯净，追求逍遥的内心境界。
《庄子》全书共52篇，但留下来的只有33篇。全书分为内篇、外篇、杂篇3个部分。《庄子》内篇思想比较系统，文字风格也很一致，而外篇、杂篇内容则很丰富，但风格有了一些差别。因此，很多人认为，内篇是庄子所作，外篇和杂篇出自庄子后学之手。书中名篇有《齐物论》、《逍遥游》、《养生主》，其中《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
【名人事迹】
庄子巧喻拒威王
相传，有一天，庄子正在濮水河边钓鱼，当时的楚威王派了两位大夫去见他。两位大夫转告了楚威王的话说：“我们大王希望把国政交给先生。”
庄子仍然握着钓竿、头也不回地说：“我听说楚国有只神龟，死去已经三千年，楚王用巾帕包好用竹盒装了，藏到祖庙的殿堂上。请问两位，这只龟它是愿意死去留下躯壳受人尊敬，还是愿意活着拖着尾巴在泥里爬？”
两位大夫齐声说：“当然宁可活着拖着尾巴在泥里爬呀。”于是庄子一笑说：“那你们走吧，我要活着拖着尾巴在泥里爬。”
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