汪大渊专著《岛夷志略》
南昌市青云谱区汪大渊铜像
◎秦志龙
在中国历史上，他是徐霞客之前一位伟大而神秘的旅行家。
他被西方学者称为“东方马可·波罗”，然而人们对19岁之前、30岁之后的他至今一无所知。
让我们姑且隐去他的姓名，先在此罗列他举世公认的一系列创举——
◎他是以亲历者身份全面详细记载南海、印度洋、阿拉伯海、地中海等沿海国家和地区风土人情的第一人。他以一介布衣之身，踏浪远游，向世人真实展现了辽阔的世界海图。
◎他是平民中海路游历范围最广的中国人，足迹遍布印度洋、波斯湾、红海、非洲东岸等，几乎走遍半个地球。
元代《泉州志》主编吴鉴在为他的书作的序中说：“少负奇气，为司马子长之游，足迹几半天下矣。顾以海外之风土、国史未尽其蕴，因附舶以浮于海者数年然后归。”《辞海》断言：“就清中叶以前有姓名可知的中国航海家而论，其游踪之广远，汪氏当居前列。”
◎他是郑和下西洋最直接的先驱，对郑和航海的影响很大。郑和团队的重要成员马欢对所有航海著作的评价中，对此人的评价最高。
◎他以民间观察者的身份，客观呈现了中华民族对外和平交往的历史。他说：印尼人每年期盼着中国商船能去他们的地方；菲律宾人说，中国人谈好价格后，就会始终信守承诺，从不爽约；文莱人最喜爱中国人，碰到喝醉的中国商人就会扶他回去等等。虽然寥寥数语，却以普通人的视角让我们看到了作为和善友邦的中国人的国际形象。
◎他真实记载了台湾、澎湖是我国的神圣领土，当时台湾属澎湖、澎湖属泉州晋江县，盐课、税收归晋江县。这是17世纪之前中国对台湾岛最详细的历史记载。
◎他明确记录了新加坡位于马六甲海峡咽喉部位，自古就是华侨的聚居地，这是关于新加坡重要的历史记载。
◎他详细记载了澳大利亚的风土、物产，是关于澳大利亚最早的文字记载。当时人们普遍认为澳大利亚是地球最末之岛，称之为“绝岛”。在他到澳大利亚后近200年，欧洲人才知道世界上还有这一块大陆。
◎他第一次对外国的气候特征按照冷、暖、热、凉、温进行分类，对季节、降雨，各地土壤、树木、农作物、工艺技术等都作了记录，其中记载的植物25种、动物21种、商品27种，成为不可多得的宝贵历史资料。
◎他是第一个提出具有现代海洋法权的“大陆架”概念的人。当时在其专著《岛夷志略》中，他用的是“地脉”的概念，“海外之地,与中原地脉相连”。《联合国海洋法公约》中规定，沿海国的大陆架包括陆地领土的全部自然延伸，其范围扩展到大陆边缘的海底区域。
……
今天，在南昌市青云谱区的汪大渊广场，伫立着元代大旅行家汪大渊的铜像，他目光如炬，注视远方，又一次把我们带进了历史。南昌汪家垄那雄浑粗犷、激荡人心的排工号子《南昌城南掌故多》在人们耳畔回荡：
“南昌城南掌故多，将军渡口波连波，嘿！
象湖源上风光好哟，嗬！施家尧去划龙舟啰，嘿！
王老丞相来迎接哟，嗬！相府千金坐花楼啰，嘿！
汪家垄住航海客哟，嗬！漂洋过海到夷洲啰，嘿！”
梦想
少负奇气，眼界超越了司马迁
汪大渊，字焕章，这个“字”出自《论语》：“焕乎其有文章”。看得出来，汪大渊的父母对儿子寄予的期望很大。
聪明好学的汪大渊在少年时期就明确了自己的人生方向,“少负奇气，为司马子长之游”。特别是他读了周去非的《岭外代答》、赵汝适的《诸蕃志》后，对这两部记载国外风物人情的地理著作尤为痴迷。
“两位前辈因为有官职在身，不能亲自游历，却能在任期内通过采访汇集、编著这样的大作，我置身事外，了无牵挂，何不亲自去踏访海外诸国，著就一部亲历亲闻的著作呢？”汪大渊在心里叩问着自己。“再说，司马迁、玄奘这些人主要是在陆地上游历，还没有人踏浪浮海去周游世界。好，那就从我开始吧！”
于是，踏浪出海、远游世界的种子便深深地扎根在这位少年的心底，梦想诞生了。
爱玩是人的天性。汪大渊的玩比较特别，除了爱读书外，他特别喜欢旅游。当时，他最想去的地方就是泉州——“市井十洲人，涨海声中万国商”，这个被称为世界第一大港的地方时刻吸引着这位青年。
终于有一天，汪大渊告别了家人，沿赣江上溯，前往自己向往已久的目的地泉州。
那是一个全新的世界，五湖四海的各色人群摩肩接踵，操持着各种语言，中外商品琳琅满目、堆积如山。港湾里停泊着来自世界各地的大小船只，蔚为壮观。于是，泉州成为汪大渊改变命运的一个转折点，成为他进入蓝色大海的起点——他将从这里出发，去远游四海。
出海
“海上诗人”八年游历220个国家地区
因为能读书识字，汪大渊很快就在一支船队找到了活干。船老板主要做丝绸和瓷器转卖生意，他了解到汪大渊不但喜欢远游，而且还会写诗，高兴地说自己的这支船队有一位“海上诗人”啦，于是专门安排汪大渊干清点货物、登记造册的工作，算是对他的特殊照顾。
激动人心的时刻到了，1330年的一天，泉州港依然忙碌而繁华，远处蔚蓝色的大海安详而宁静。年仅20岁的汪大渊就要出海了！
为了这次出海，他已经提前完成了所有准备工作。随着第一缕晨曦掠过海面，他早已站在了大船的甲板上，迎接旭日升起。他看上去很平静，就像眼前的海面，但他的内心，早已翻腾着巨浪，亦如大海深处。
出发了，带着对远途的憧憬出发了。
这一走就是五年。
五年的时间里，汪大渊跟随船队经海南岛、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，再横渡地中海到西北非洲的摩洛哥后再回到埃及，出红海到索马里，折向南直到莫桑比克；后再横渡印度洋回到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇，到澳大利亚；再从澳大利亚到加里曼丹岛，经菲律宾群岛，最后返回泉州。
一年多以后，汪大渊和他所在的船队备齐了商品和货物又一次从泉州出发了。这次他们游历了南洋群岛，印度洋西面的阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、莫桑比克海峡及澳大利亚各地。两年后返回泉州。
两次出海，共计八年，他在东南亚和印度洋各地共游历了220个国家和地区，全面考察了那里的商贸和社会情况。这是多么广阔的游历范围，他又经受了多少艰辛和风险！
有学者曾绘制一份唐宋以来南海的沉船图，研究发现仅南海就有2000多艘沉船。2000多艘，那葬身海底的人又有多少？这是一个不敢深想的数字。在“南海一号”沉船中，出土文物达18万件……
记录
“东方马可·波罗”笔下的大千世界
既然父母取名叫我“焕章”，那就写写吧，把自己游历过的“汪洋大渊”写成“焕丽的文章”。
从出海的那刻起，汪大渊在心中就有一个计划：像古代先贤一样，把自己的游历见闻写下来。现在人回来了，这便是当前最重要的事。于是，汪大渊开始了专著《岛夷志》的撰写。
当时，泉州官府也正在修地方志，主修方志的负责人吴鉴，因考虑到泉州具有海关、航运、外贸的职能，按照“诸蕃辐辏，不能无记”的原则，就将《岛夷志》收入《泉州路清源续志》中，作为附录。
后来汪大渊回到故乡南昌，将《岛夷志》节录成《岛夷志略》，在南昌印行。
再后来因为战乱，《岛夷志》一书大部分散失，明朝后终于失传，仅存《岛夷志略》版本得以流传，这成为今天关于汪大渊本人的唯一直接史料。因此，汪大渊也成了一位神秘人物。
他19岁之前什么情况？不知道！他30岁之后的人生什么情况？也不知道！即使19岁到30岁这段时间的信息，也只是来源于他著作中的只言片语，此外皆为盲区。
毋庸置疑的是，前后两次八年的远行，这位商船上的特殊船员，把自己成功地塑造成一名卓越的社会地理观察者，并一举跻身世界旅行家的行列。
汪大渊首先是一位勤奋的人。从现存1万多字100个篇章的《岛夷志略》看，在漫长的旅行中，汪大渊必然是勤勉自律的。他每到一地，除了完成自己的工作，便会详细地记下当时人们的生活、文化、物产等情况。书中多达220个国名、地名，90多个国家的山川险要、方域疆土、土特物品和民情风俗，范围包括南亚、西亚、东南亚以至东非广大地区，以及有名有姓的华侨，如果没有及时的笔记，仅靠记忆，怎么可能完成？
因为勤勉、及时，也就更能做到真实。
汪大渊说：“皆身所游焉，耳目所亲见，传说之事则不载焉。”这是古今中外所有旅行家对自己传世文字的根本撰写原则，法显、玄奘、马可·波罗、伊本·白图泰、徐霞客无不是如此。
当时泉州的地方官、诗坛名宿张翥说：“汪君焕章当冠年，尝两附舶东西洋，所过辄采录其山川、风土、物产之诡异，居室、饮食、衣服之好尚，与夫贸易用之所宜，非亲见不书，慢信乎其可征也。”
还有一个重要人物也证明汪大渊的旅行是亲历的，那就是明代随郑和一起下西洋的航海家马欢。马欢在《瀛涯胜览》序言中说：“余昔观《岛夷志》，载天时、气候之别，地理、人物之异，感慨然叹气曰：普天之下何若是之不同耶……余以通译番书，添被使末，随其所至，鲸波浩渺，不知其几千万里。历涉诸邦，其天时、气候、地理、人物，目击而身履之；然后知《岛夷志》所著者不诬。”
因年代久远，资料遗失不全，汪大渊和他的《岛夷志略》并没有得到应有的重视。然而，是金子总是要发光的。《岛夷志略》不仅在元朝属于罕见的著作，足以跻身当时世界地理名著的行列，就是到了今天，也被学者视为一部重要的游记作品，具有独特的历史价值：《岛夷志略》不仅被现代人评为影响中国的100本书，而且很早就引起了西方学者的重视。自1867年以来，该书被翻译成多种文字在世界流传，被公认为对世界历史、地理的伟大贡献。汪大渊本人也因此被西方学者称为“东方马可·波罗”。
英雄
青年旅行家们开启的“诗与远方”
每个时代，都有几个并驾齐驱的伟大人物同时期出现，成为人类社会蔚为壮观的奇景和极有趣味的现象。但要真正认识这些英雄，则需要更为漫长的时间。
700多年前，在中国生活了17年的旅行家马可·波罗从泉州启航，准备返回意大利——他来中国用了四年，返程虽然快了一些，但仍然耗时三年。
马可·波罗离开中国38年后的一天，19岁的汪大渊则从泉州港出发，开启了他人生中首次五年的世界之旅。
而就在汪大渊第二次远行归来后的第八年，摩洛哥大旅行家伊本·白图泰则从泉州上岸，进入中国。
这是一个非常有趣的时代，旅行具有世界性的意义，并且都和中国发生着奇妙的联系，甚至可以说，中国就是这些伟大旅行家的旅游目的地。而当时开启追梦之旅的基本上都是年轻人——马可·波罗17岁时就从意大利出发来追梦中国，伊本·白图泰当时是22岁，汪大渊只有19岁，后来的徐霞客则是22岁。
正所谓“来而不往非礼也”，开放的中国，也需要有人去远方旅行。汪大渊应运而生，他用自己的努力和坚持，连接了历史，对接了世界，也使得后来的人在回顾历史的时候，会因为中国也拥有汪大渊这样的青年旅行家而自豪。
对于每一位怀揣梦想的人，汪大渊还告诉后人，一个人要不负此生，就一定要紧紧抓住年迈之前的青春，死亡之前的生命。汪大渊写过很多的诗，其实他就是一位海上行吟诗人。他说：“所过之地，窃常赋诗以记其山川、土俗、风景、物产。”在斯里兰卡看到珍贵的珊瑚，他兴奋异常，竟“次日作古体诗百韵，以记其实。”可见，写诗是他旅行生活中重要的一部分，也是他收集资料的一种方式。在蓝色的大海上，一位年轻的诗人，用散发着韵律的诗歌表达着自己奢侈而浪漫的风采，击碎着旅途上的所有不快。只是可惜，他的诗歌作品没有一首流传下来。
这是历史的缺憾，但历史也有补偿。约270年后，大旅行家徐霞客横空出世，不仅留下了60万字的游记，还留下了30余首诗歌作品。可以说，元明时期，中国内有徐霞客，外有汪大渊，成为中国旅游史上的两座高峰，至今屹立在世人面前，等着人们去攀登、去超越。