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“一带一路”归根到底不仅仅要专注经济的成就，更应该为人类造福，帮助人类充分摆脱现在所面临的挑战。
以“一带一路”助推“新文艺复兴”
冯达旋，新加坡南洋理工大学高等研究所资深研究员
“一带一路”可以说是“古丝绸之路”的复兴。古丝绸之路是内陆产生的，它也并没有要求中国和中国人去了解其他文明和生活方式。而“一带一路”其实是中国走出去的一种方式。走出去，也意味着中国千年的心态要发生巨大改变。“一带一路”不仅会改变世界，也会改变中国，使中国成为一个有全球视野的国家。
“一带一路”是一个非常宏大的创意，但是也存在巨大的挑战。“一带一路” 衍生了三个概念，第一个是超级大陆，第二个是新文艺复兴，第三是文化相通。
在欧亚地图上，我们可以发现很多有趣的信息，比如欧亚地图的中间部分基本是“空的”。中国的“一带一路”很大程度上是高科技发展的进程。中国的高铁长度已经达到了2.2万公里。有了高铁技术，新的丝绸之路不再是以骆驼为主导，而是以高铁为主导。如果“一带一路”真的成功了，那么欧亚地图中间这些“空的”部分，就会成为繁忙的交通枢纽，最终形成真正的超级大陆。
第二个概念是文艺复兴。一讲到文艺复兴，人们就想到一批大师。这些大师是不是就代表了文艺复兴的精髓呢？并不是。文艺复兴真正的精髓在于大学的普遍化。这并不是夸张的说法，文艺复兴是人类历史上最伟大的一次运动，深化了人与人的沟通，推动了自我实现，培养了成千上万的人，让他们系统性地对人类文化以及人类自身有了深入理解。更多的人能够有机会接受教育，学到知识，真正摆脱无知，而且找到创造性的方式来克服人类所面临的挑战。
其实我们现在也面临很多挑战，比如人与人之间的仇恨、全球变暖、经济危机，以及能源短缺。现在的行事方式并不能够解决问题。想象一下，新的文艺复兴将怎样为人类提供帮助？如果我们相信超级大陆的概念，并真正去建设它，一定能够培育出前所未有的文化。到时候，就会诞生新一代的笛卡儿、哥白尼和培根，创造一个新的时代，共同面对人类的挑战。所以，“一带一路”归根到底不仅仅要专注经济的成就，更应该为人类造福，要帮助人类充分摆脱现在所面临的挑战。
“一带一路”面临的最大挑战是文化相通，或者说文化的沟通。各国和各地区文化不同、历史不同、语言不同，要将“一带一路”真正落实到位，必须找到有效的方式促进沟通。必须要真正地去理解“一带一路”所有相关国家的政治、经济和文化环境，这不仅仅是指“一带一路”沿线国家，还包括所有参与“一带一路”的国家。印度就是一个文化相通的例子。印度和其他很多亚洲国家一样，一直在辩论诸如西方对本国文化的影响是否有益，是否是不可避免的，以及传统和现代性之间的关系等问题。有赞同的声音，也有反对的声音，但这样一种交流是非常具有教育意义的。很长一段时间，西方人理解印度，就是看印度一些著名文学家的英文作品，就像很多外国人通过赛珍珠的《大地》这样的作品来了解中国一样。我们应该规划如何建立完善亚洲学院，真正促进文化的相通。
谁可以在这个方向迈出有效的一步呢？印度第一任总理尼赫鲁说过，中国和印度必须要团结起来，这样就能够保证亚洲的未来。这里的团结不仅仅指外交，还包括各个领域。只有达到心与心的团结合作，才能够真正创造奇迹。这种文化的相通才是最好的，也是最理想的。
“一带一路”使我们从“不可想象”进入“可以想象”。“一带一路”可以帮助创造一个超级大陆，可以帮助进入一个新的文艺复兴时代。古丝绸之路并没有要求中国对其他文明有深入的了解，但现在的世界已经是彻底颠覆了的。“一带一路”是中国的创造，也对中国提出了前所未有的要求，其中最大的挑战就是中国如何在维持自身源远流长的文化的同时，深入了解其他文明、文化和生活方式。“一带一路”会改变全球的游戏规则，中国该如何实现自己的转型呢？只有坚持文化相通，一直达到人的心灵相通，才能真正实现“一带一路”的建设，把各个项目落到实处。
“一带一路”产生了深远的影响，中国正在建设现代化强国。强国不仅仅是看经济实力，更多的是看文化的沟通和人类的尊严。实际上，“一带一路”的成功，不能只靠中国的成功，它必须要靠全球的成功，也将会给全球带来成功。
从中美分歧走向新时代之路
詹姆斯·佩克，美国纽约大学客座教授
中国有着非常好的独立性，同时他也希望能够很好地保障主权发展。独立性的发展为其他国家提供了更多的选择，也是全球化包容性的体现。中国在其整个文明进程中，曾以很多不同的方式试图变革。尽管其中很多方式是不成功的，但在这过程之中，中国一直希望寻求公平。中国希望找到一种方法，以合理的方式来做到国家的振兴。
全球治理与中国独立发展的道路并不是相互对立的，而是彼此促进的。联合国希望国际治理必须在尊重国家主权的前提之下实现，因为没有任何一个国家有一种放之四海而皆准的发展模式，我们需要接纳不同国家发展的路径。在美国有一个说法，多年以来，对于中国和俄罗斯，美国都以一种不够平和的态度来对待，而这种态度并不是鼓励美国人民去接纳多样化的发展路径，也并没有在国际秩序中将彼此看成互相平等的国家。因为美国的目标是希望其他国家成为像美国一样的民族整体，除此之外，美国不会将任何国家看成是与其平等的。但实际上，美国需要寻找一种可能性，去尝试艰难但是有序的变革途径。
事实上，在人类的价值观中，并没有哪个价值观高于其他的价值观，我们要在同一个世界中寻求多元化的存在。中国的国情和历史经验告诉我们，中华文化价值观中的身份认同，以及团结和凝聚力，在一个社会群体之中相当重要。这对于美国以物质消费主义为驱动的模式来说，是一种很好的替代。中国在整个全球化过程中，需要更明确自身的身份和地位，而不是去寻求在以美国价值观为主导的全球体系中占据一席之地。美国过去曾经批判过中国的一些做法，包括审查制度、环保政策等，但这些指责更多的是一种标签性的指责，而不是将其看成一种社会问题。在全球化进程中，人权和自由主义已经成为日渐突出的问题。我们希望看到中国软实力的崛起，希望有国家能以一种良好的国家自主性，以一种传统的身份来保持其独立性，更好地做出与公共友善的相关决策，做出最造福人类的选择。
我们希望能够以开放的心态来接纳不同的文明，能够更好地使整个世界的权力转换得以平衡，既能保证中国国内的平衡，又能确保世界政治和经济的稳定性。我们也希望在迎接整个世界新格局时，一个国家不需要靠打仗才能成为世界领袖，而是能够在自己的模范作用之下，引领他国追随和效仿。在中美关系之间，存在着一些曲折。美国把中国看成是令人恐惧的崛起大国，这是对中国的扭曲。实际上，在军事或者安保方面插手和涉足的行为，并不是中国所一贯遵循的路径。
为什么现在美国拒绝接受，或者是拒绝公开地接受一个多极化的世界？华盛顿在数十年以前就希望美国能够成为一个主权大国，因此他以一种防卫的方式来保护自己的合法权益。1945年，爱因斯坦曾经说过，现在很多东西都改变了，除了我们的思维模式。如果人类想要继续生存下去，就必须要打造一种新的思维模式，理解并平等地接受和接纳各种不同文化。从这个角度来讲，中国的文明对世界起到了杰出的贡献。（本版内容根据速记整理而成，未经作者审阅）
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